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如果有人问我：默祷和领圣体哪一个重要？两者都很重要。但，如果一定要选一个，我想，我会回答：默祷，因为默祷是领圣体之前的准备。
“吃这饼、喝这杯之前，该先省察自己。”然而，不经默祷如何自省、自知，如何确证自己爱情的忠贞呢？
默祷，预备人灵去领圣体，默祷是善领圣体的果实。
未经准备就领圣体和领后不谢圣体，无论那一种，缺了默祷的收敛心神，对人灵是没有多大益处的。有人说：“圣神说：常常想到末日，你们就绝不会陷于罪恶。”又说：“你们做任何行动时，要想到末日。”
常领圣体是个建议，而默祷是绝妙的箴言。祈祷、祈祷，总不要间断；然而，如果内心没有充满好的、圣善的思想——默祷的果实，就不容易好好祈祷、不断地祈祷了。
默祷比领圣体更费劲。领圣体是外在的行为，对人来说，它本身是件乐事、慰藉、喜乐……默祷是天主和人之间的密谈，开始时反而是屈从、痛苦，需要的努力比领圣体多得多。
此外，由于天主为考验其受造物而加给的不同残疾，有可能很长时间不能实领圣体。如果这项剥夺不是取决于我们，则不妨碍圣德。一旦可以且必须神领圣体时，默祷总是可行的，就算只有几分钟。
领圣体并不总以德行为前提，我们可以领主却冒犯主体、主血；每天默祷并不表示我们有德行，然而它是个证据，证明我们认真地努力，以获致德行。
曾人有说：“我们可以找到每天领圣体而陷于大罪的教友，大量施舍而陷于大罪的教友，用各种方式行克苦而陷于大罪的教友，但总不会找到一个每天默祷而处于罪恶中的灵魂。”
但愿我的神师在看到这几行时不要误解我的意思，以为我领圣体的热情心火有所消减。我只希望说出某些人的错误：有人对没能领圣体感到不安，但对该做的默祷却有意地缩短或错过，而毫不挂虑。
噢！我们既知道天主的恩赐又认识祂在我们身上的计划，就绝不要故意放弃默祷；若我们曾缩短或放弃该做的默祷，就有补回来的义务。
要记得，一切如同是为领圣体；遭忽视的默祷，在一个完全献身于天主者的一天时光中，留下了一段空白。
一位大圣人曾明智地发现：行动前总要先思考（三思而后行）。换句话说，行动生活中的活动，需要先有默祷生活的活动，甚至两者审慎地搀合。原因是，假使我们能没有完美的默观而进入天国，也不能没有默观而喜乐地走在救恩的道路上，勇敢地背起上主的轭。
这是教父们所了解透彻的，这也是为什么他们把默祷放在一天的开始，在忙于所负责的工作之前。
明智、十分明智的办法！
那在一整天中撒下热心神功种子的，并不比前者缺乏明智！那是玛丽来援助曼德。
不，那不在默想永恒真理的，非有奇迹，不能度完善的教友生活。事实上，默想给人对圣善事物一种敏锐的触觉，对超性事物有一种如同预见；缺了默想，抵挡诱惑就会十分困难。
全世界都会感到悲痛，因为没有人思考！……
（1930年4月4日）
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