(默想的章句):“如果你想成为耶稣的朋友,分享祂的福乐;就该甘愿畅饮祂的苦爵(玛:20:23)。至于有没有神慰,就让天主按照祂的旨意自由行事吧!”(B.2:C.12)。 问:我们该如何畅饮我们救主的苦爵,至于有无神慰,就让天主随意安排呢? 答:通过三种方式。首先必须跟随我们的主,从窄门进去,因为宽门和大路导入丧亡(玛:7:13),而且远离天主,无法事奉祂。可惜我们常常见到有些人,发自内心要修行美德,尽管他们领受到天主的恩赐,但却没有按照祂的旨意去实践美德,辜负祂的美意和期望。需知,要在灵修道路上迈进,就必须将天主默感启示我们的美好愿望,切实地付诸实践;过严守戒律的生活,保持静默,热爱祈祷默想;务要严格地克制自己的欲望,聚精会神地聆听天主在我们内心深处的声音;而且在这样持之以恒地勤苦修行的时候,必须非常谨慎,并怀着虔诚的热忱。 要走上这条完美成全圣德的灵修途径,并非易事;因为这通往永生的道路是那么的崎岖坎坷,需要有足够的勇气和毅力,才能安稳踏上,所以找到它的人寥若晨星(玛:7:14)。因此,我们不得不苦口婆心地劝戒世人,要竭尽全力克制自己的私欲偏情,抗拒堕落天性的倾向,不要好逸恶劳,行事为人当像十字架的儿女,生活要与所蒙受的宠召相称(弗:4:1);最重要的,就是要实践主耶稣的训诫:“谁若愿意跟随我,该弃绝自己,背着自己的十字架,与我同行。”(玛:16:24)。这就是热爱救主的苦难的第一种方式。 问:第二种方式是什么呢? 答:这不仅要尽最大努力遵守天主的戒律,而且真正热爱受苦受难,因为深刻明白,今生今世的的艰苦和辛劳,其实是天主隐藏着的珍宝;我们由此得到的最大益处,就是学会自我克制,避免恣情纵欲,使我们在德行上日益精进,越来越挚爱我们的主。十字架继承者最好的“产业”就是痛苦和悲伤;而且我们经过深思熟虑后,就会恍然大悟,原来遭受最大痛苦磨难的人,才是最富有的!然而,真正知道这个伟大宝库珍贵的人,寥寥无几;而我们的作者清楚地意识到这一点,因此,他谆谆教诲热心灵修的灵魂,“除非走十字架苦路,天天弃绝自己(路:9:23),别无他法可以获得永生和真正的内心平安。”(B.2:C.12)。我们也在前文充分阐明受苦的意义,及其对灵修所产生的积极作用和良好效益。 问:拥抱救主十字架的第三种方式是什么呢? 答:这不仅是全心全意欣然接受屈辱和蔑视,而且热爱它们,只因为渴望更肖似我们的救主。根据圣依纳爵(St. Ignatius)教导我们的神操锻炼,如果我们能够在逆境和顺境中,同样光荣赞美天主,我们便应当选择逆境,舍弃顺境;因为我们要学习耶稣受苦受难,以显示我们多么挚爱祂本身,而并非祂所赐的恩典和圣宠。真心诚意的爱情,将我们的心灵与天主圣子的圣心,亲密无间地结合起来,以各种各样美好的事物充满我们的身心,让我们彻底理解祂是谁,遭受了什么苦难折磨;如果我们能够依照前一章所讲述的方式,尽心尽力去感受耶稣基督的苦难,那么,我们会理解得更透彻,感受得更真切! 我们的救主总是与祂所宠爱的灵魂亲密地结合共融,因为爱情自然使相爱的人互相结合;而且祂会根据祂在人间生活中的不同阶段,与她们结合:有时作为一个小孩,在她们心灵中留下祂圣婴天真无邪的印象;有时像祂在大博尔山显圣容时的荣耀(谷:9:2-9),将祂无限光荣的一线光辉传递给她们;有时像祂苦难时的剧烈痛苦,使她们内心感受到祂的极端痛楚;有时像祂被钉死在十字架上,使她们感到撕心裂肺的致命痛苦。祂与她们结合得如此亲密无间,我们可以说她们因此与祂合而为一(若:17:21-23)。这样的灵魂成功地舍弃一切,找到了埋藏在地里的无价珍宝(玛:13:44);因为她们欣然接受患难,不但逆来顺受,而且热爱和享受它,通过它来亲近她们的救主和天主。 问:我们该如何舍弃神慰,让天主按照祂的旨意自由行事呢? 答:永远不祈求安慰神乐,反而热切渴望得到十字架,作基督真正的爱人,像童贞圣师圣女加大利纳(St. Catherine of Sienna)一样;有一天,圣女看到她挚爱的基督给她两顶冠冕:一顶是黄金做的皇冠,另一顶是用荆棘编成的茨冠;她舍弃前者,毫不犹豫地选择茨冠,将它立刻戴在自己的头上。每一个忠贞不渝和胸怀大志的灵魂,都应当这样做;至于感官的喜悦和安慰,她必须让仁慈慷慨的救主随意安排;当我们的主看到她如此委身顺从天主旨意,自然会赐给她千百倍多过她所预期的恩宠。正如伟大的圣保禄宗徒所说的:“我们既然与基督一起受苦,我们必要与祂同享光荣。”(罗:8:17)。 |