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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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建国功臣的灭亡——约押之死
建国功臣的灭亡——约押之死
来源:网络 浏览次数:2176 更新时间:2007-7-1 0:07:11
 
 
 

    经文:王上25-6 28-33

    大卫临终前嘱咐儿子所罗门,留下遗命对儿子说:“你知道洗鲁亚的儿子约押向我所行的,就是杀了两个以色列的元帅,尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒,他在太平之时流这二人的血如在战争之时一样,将这血染了腰间的带和脚上的血,所以你要照你的智慧行,不容他的头安然下阴间。”(王上25-6

 

约押虽然没有归从押沙龙,却归从了亚多尼雅,他听见这风声就逃到耶和华的帐幕,抓住祭坛的角……于是耶和耶大的儿子比拿亚上去将约押杀死,葬在旷野约押自己的坟墓里。”(王上2835

 

祈祷:烈火的主啊,你万不以有罪的为无罪,当我们谈你在经上所记的这段话语,我们甚觉胆战心惊,约押是大卫的元帅、功臣,因有私心,不尊大卫的心意,嫉妒能人,发私愤,图报复,虽为大卫争战,为自己的功名,终至投靠王的宿敌亚多尼雅,虽逃入耶和华的帐幕,抓住祭坛的角,还是被杀。一个进教会,抓住耶稣而不肯悔改的人又有何用呢?到头来还是灭亡。主啊,求你可怜我们这些罪人,让我信你,跟你不为功名地位,遵行你的旨意,阿们!

 

约押是大卫的元帅,大卫说:谁先攻打耶布斯人,必作首领元帅,洗鲁雅的儿子约押先上去,就作了元帅(撒下816 2023 代上116),约押是以色列全军的元帅,为以色列立国立了很大的战功,为大卫王朝立下了不可磨灭的功勋,当无人攻击耶布斯人的时候,约押能挺身而出,战胜耶布斯人,大卫的王朝,约押称得上是第一功臣,许多进谏大卫都采纳,约押叫聪明的妇人设喻于大卫,免得死了暗嫩又杀押沙龙(撒14124),如此有功之臣,圣经记下他以灭亡告终,当我读到圣经的这段话,顿觉战兢,约押落的如此悲惨的结局,为什么?因为我们的神是万不以有罪的为无罪(出347中)。

 

约押是以色列大卫王的建国功臣,却是一个杀人犯,扫罗的元帅押尼珥暗投大卫,归顺大卫(撒下312-21),有人告诉了约押,押尼珥见了大卫,弃暗投明,平平安安的出去回营,约押知道亚尼珥是个帅才,恐怕投入大卫,,自己的元帅地位有一天可能由押尼珥来替代,约押想到这里,趁众人还不知道押尼珥已与大卫结盟(因押尼珥本来是扫罗的元帅,是王的仇敌,今若不除,后无机会),所以约押在大卫面前竭力诋毁押尼珥这次前来的目的,就追赶押尼珥,约押追上了押尼珥,假作要说机密的话,押尼珥毫无戒备,约押就刺透押尼珥肚腹,押尼珥死得不明不白(撒下327)。

 

约押为什么要杀死押尼珥?一、约押发私愤,图报复,因为他的弟弟亚撒黑与押尼珥交战,自不量力,不听押尼珥忠告,又有勇无谋,一心想杀死押尼珥却被押尼珥所杀(撒下218-23)。约押刺死押尼珥是为兄弟报仇。第二是押尼珥胜过约押的才能,约押必定想到,此人来投靠大卫,若被重用,自己的名誉地位必有危机,今日不除后无良机。约押嫉妒生出嫉恨。圣经上说:嫉恨如阴间之残忍。(歌86中)因为人的愤恨成了烈怒,报仇的时候绝不留情。嫉恨是骨中的朽烂,嫉妒是人生的瘟疫,嫉妒是情欲的果子。约押发私愤,图报复,妒贤嫉才,笑里藏刀,陷害无辜,必遭咒诅。

 

约押自作主张,自以为聪明,却遭大卫的咒诅,大卫说:愿流他血的罪归到约押头上,和他父的全家,又愿约押家不断有患漏症的,长大麻风的,架拐而行的,被刀杀死的,缺乏饮食的。(撒下:328-29)约押是我们的警戒,他虽为大卫王建立功业,可又不尊重王命,妄自尊大,滥杀无辜,反而招来咒诅,在今天的教会里,学约押的人不少,并且也遭到了神同样的咒诅,我们所知道的,有一家人,文革时批斗传道人。教会开放后诬陷打击忠心为神工作的人,并且贪心神家的钱财,如今却遭到神的咒诅还不肯悔改,大媳妇离婚,大儿子死于车祸;妻子架拐终生残疾,生活缺乏,靠他人施舍。原本可以靠房租过好日子的,但是把家产卖了,所得的钱财也如鹰消散。这让我们引以为戒,因为经上说:凡恨弟兄的就是杀人,就没有永生在他里面。(约一:3150 恨弟兄的是杀人,就没有永生在他里面,那就是一个灭亡的人。信了耶稣,都为弟兄,只是恨他的弟兄,还是一个灭亡的人,这是很严肃的教训。

 

以眼还眼,以牙还牙,是世人之争也。以怒以谤不报者是圣人之争也,若有人谤你毁你,捏造你,你不报不辩以恩赐之,神能也。主耶稣说:只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告,这样就作你们天父的儿子,因为天叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人,你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏也是这样行么?你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人也这样行么,所以你们要完全,象你们的天父完全一样。(太538-48

 

今天,整个人类充满了报复、嫉妒,社会上、教会内外比比皆是。主耶稣从天上向我们说话,要我们学象他,象阳光、雨水般的爱,自从该隐杀兄至今,人类自相残杀了不知多少人,暗杀、仇杀、情杀……人类自相残杀,神在天上是多么伤心。主耶稣说:收刀入鞘吧,凡动刀的必死在刀下。(太2652)约押动刀必死在刀下,人类请听神儿子耶稣的声音,收刀入鞘吧,免得死在刀下。基督徒不但要收刀入鞘,而且要爱仇敌,爱弟兄,这是主耶稣的话,是主的命令。

 

“有人告诉约押说:约尼珥来见王,王送他去,他也平平安安地去了。”(撒下323)传舌人的言语如同美食,深入人的心腹。传舌是人的通病,许多人福音不会传,是非挺能搬,不该传的他偏传,该传的他不传,火缺了柴就必熄灭,无人传舌,争竞便止息。今日教会中好传舌的人应有尽有,教会内部争斗与那些传舌也是密切相关的。我们不做传舌的人,也不听那传舌的“美食”,那个传言的人,押尼珥的死也有他的份,基督徒切不可传言,传言会伤及无辜,“美食”总将成为恶果。

 

押尼珥被约押谋害之死,大卫痛哭流泪(撒下33133),大卫下令命约押和众人撕裂衣服,腰束麻布在押尼珥棺前哀哭,大卫亲自送殡跟随棺后,将他安葬在希伯伦,并在墓旁放声而哭,为押尼珥举哀,大卫对臣仆说:你们岂不知今日以色列中死了一个作元帅的大丈夫吗?(撒下333-38)大卫是多么敬重一位有才能的将才,可惜今日教会有个别的领袖竭力打击排挤能贤之才,如当初大卫的明君在哪里呢?

 

约押心高气傲,不把大卫放在眼里,押沙龙叛逆与父亲争战,户筛挫败了亚希多弗的计谋,大卫嘱咐约押和众将领,要为大卫的缘故宽待押沙龙(撒下85)。可约押偏不听从王的话,也不听从旁人的劝阻,活活地将押沙龙刺死,约押狂妄自大,已经到了极点(撒下189-15),在今天的教会,同样能见到这些狂妄的人,他们目中无人,心中无神,顺我者留,逆我者亡,如约押那样心狠手辣也不为过,约押杀人还能见血,有的人杀人不见血,比当时的约押还“高明”。约押不择手段给王难堪,实属罪不容赦,杀死王的儿子,是一个无怜悯的人。

 

约押杀人成性,得寸进尺,以亲嘴趁亚玛撒没有防备,假借以刀掉在地上拾起来,实际是用刀刺入亚玛撒的肚腹,就把亚玛撒刺死,多么阴险,多么毒辣的手段(撒下204-10),约押成了杀人恶魔,他为什么要杀亚玛撒呢?因为大卫立亚玛撒做元帅(撒下1913),是亚玛撒接替了约押的位子,约押借亚玛撒耽延王命,杀害亚玛撒,以人血夺回自己的欲望,争得元帅的位份。居心叵测的约押,下此毒手,在大卫王前和众百姓前他以耽延王命为由,实为居心毒谋。今日教会必须谨防这样的“功臣”,应当心眼明亮,那些领着抢头功的人最危险,这些人成大事能败大事更能。“死苍蝇使做香的膏油发出臭气,这样,一点愚昧,也能败坏智慧和尊荣。”(传101

 

大卫知道临终之日近了,就遗命给所罗门,可约押却与王为敌,顺从了亚多尼雅,推翻大卫的遗命,也就是推翻神的应许,神的政权(王上17)。大卫临终前吩咐儿子“要遵守耶和华神所吩咐的,照摩西律法所写的行主的道。遵守他的律例,诫名命,典章,法度,这样你无论做什么事,不拘往何处去,尽都亨通……你知道洗鲁亚的儿子约押向我行的,就是杀了以色列国的两个元帅,尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚撒玛,他在太平之时流这二人的血的智慧行事,不容他的白头安然下阴间”(王上21-6)。大卫是个公义的王,他不提自己的儿子被约押杀害,只提两个元帅,多少人总为自己着想,总是把自己放在前面,而大卫把以色列的国放在前面,把别人放在前面,把人才放在前面。主耶稣说:你们先求神的国和神的义,这些东西都要加给你们。(太633)在别人的事上忠心,一个忠心为主而死的人,神必定纪念。押尼珥、亚玛撒死得多冤枉,不明不白,可大卫记着,不忘记这二位来投靠他忠于他。今天我们也做过与耶稣为敌的事,是神的仇敌,但如今我们归服神,顺从神,忠于神,或许也没有为耶稣做过一件事,正如押尼珥;或如亚玛撒不能完成神的嘱托,只要忠心,力所能及。大卫纪念二位没有为他做过一件事,没有为他完成王命而忠心的人。今天我们所做的一切一定是被神纪念,神不会忘记我们,因为他是信实的,他不能背乎自己(提后213)。

 

神万不以有罪的为无罪,约押辅佐亚多尼雅,与王为敌,终究居心显露,但他听到所罗门登位,就逃到耶和华的帐幕,抓住了祭坛的角,他以为只要逃到会幕那里抓住祭坛的角,可免一死(王上228-35)。可是神在律法上记着:人若任意用诡计杀了他的邻舍,就是逃到我的坛那里,也要捉去把他治死。(出2114)亚多尼雅篡权谋位,逃到祭坛,想求王不死,王的回答是:若做忠义的人,连一根头发不至落在地上,他若行恶必要死亡。(王上149-52)亚多尼雅以为他是兄长,听不进所罗门对他的忠告,用所罗门的娘为求亚比煞为妻,拔示巴不知其中之计,在儿子面前为亚多尼雅求亚比煞给他为妻,所罗门一眼看穿亚多尼雅的阴谋,所罗门就指着耶和华起誓,亚多尼雅是自己送命(王下213-25)。亚多尼雅自以为聪明,反成了愚笨。

约押逃进耶和华的帐幕,抓住祭坛的角,以为这样可以不死,但律法上对谋害邻舍的人,虽抓住祭坛还是要抓去把他治死的。今天多少人来到教会,来信耶稣,耶稣就是祭坛,不悔改、不认罪,作谋害邻舍的事,设谋争位,即或争到了手,如约押之终还是灭亡,用自己的智慧聪明去争而争不到手的,如亚多尼雅也是灭亡,因为不听所罗门的忠告--“……若做忠义的人,连一根头发也不落在地上……”

 

约押、亚多尼雅只是抓住祭坛而不悔改的人,至终成了“自己送命的人”(王上123)。今日,不少人也是这样,不过,圣经告诉我们,他们的结局就是灭亡。我们不要以为信了耶稣就不用悔改了,有的人在社会身败名裂,就钻进教会里面,教会中的大多数人比社会上的人天真得多,好愚弄。在社会施展不了他们的“才能”,教会里他们成功了,可在神那里是悲惨的失败,不只是失败,而是灭亡。约押早日悔悟,忠于大卫,何用死于祭坛、葬于旷野呢?神将这一切事实和灭亡的教训写在圣经上,是为我们而写的,可惜我们没有很好的细读、默想、领会,也许许多人当作历史故事,可是圣经都是神所默示的,教训、督责、教导人学义,都是使人有益的(提后316)。

 

圣经没有将约押列在大卫的勇士之中,约押的事情要用不少的文字才能把它写完,并且写下来会象两个完全不同的人,一本写他毫无保留地归顺大卫,另一本却写他为保住元帅的地位而不择手段的行为;一本是勇敢智慧,另一本是阴谋背叛。约押是具有双重性格的人,没有人能救自己,只有神的恩典才能救一个人脱离自己,可惜约押对于神的恩典一点都不认识。因此,大卫王家的勇士中,他的两位弟弟名列其中,甚至拿兵器的少年人也在其中(撒下23182437),而约押的名却未出现。这件事的意义深刻,值得深思。我们的主是公义的,是烈火,他万不以有罪的为无罪,乃是要你的顺服和忠心!阿们!

 

 

 


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开站时间:2006-12-24
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