一五八二年七月二十六日，大德兰离开布格斯，这是她的最后建院，踏上返回亚味拉的归途，途中于十月十五日逝世于奥尔巴。但是她的故事还没有结束，一般而言，世人「盖棺事始定」(杜甫诗)，但是对天主教的圣人却不然，往往「重新开棺」又是一件大事。圣女大德兰埋葬后，第二年再度开棺，她的不朽圣身经历一番波折，彰显了天主的奇工妙
第I次开棺
根据真福安纳.圣禄茂的记述，大德兰逝世的次日，隆重地举行葬礼。遗体入殓，接着埋葬，堆满了许多石头、砖块和石灰，所有这些碎石全倒进去，把灵柩掩埋起来。为什么要这么做呢？因为奥尔巴修院的建院恩人，德兰•雷氏夫人下达这个命令，要把这些碎石塞满坟墓。谁也阻止不了她，她以为只要多放些石头，大德兰的遗体绝不会被人移走。
毕竟人算不如天算，大德兰的坟墓不断散发出愉悦的芳香，奥尔巴的修女渴望再看一次会母的遗体。趁着省会长古岚清来视察修院，她们抓住机会，向他表明这个愿望。神父批准了，于是他们着手进行，偷偷地移开石头。石头多得不得了，古岚清和他的同伴花了四天的时间予以清除。
一五八三年七月四日，就是在大德兰逝世后九个月，重新开棺，他们发现棺材盖已被乱石砸碎，棺木腐烂了一半，满是霉菌，潮湿的气味扑鼻而来。圣身满是渗入棺材的尘土，也全是潮湿的，不过却新鲜而完整，彷佛昨天才下葬一般。
古岚清是现场目击者，他的见证是，圣女的圣身保持得如此完整，当修女们清理圣身上的尘土和腐烂的衣服时，他和他的同伴暂时避开。叫他返回时，圣身上盖着一条床单，但胸部没有盖住，他很惊讶地看见圣女的胸部这么丰满与结实。
整个房间满是美妙的芳香，修女们重新为遗体穿上新会衣，再把她用床单包裹起来，放回原来的棺木。入棺前，古岚清神父取下圣女的左手掌，装在一个布帽里，再用纸包起来；油从中流出。他把圣女的左手留在亚味拉，装进一个密封的小箱子。当古岚清切断她的左手时，也切下她的小指，做为私藏的随身宝物。后来，当古岚清神父遭遇海难，被土耳其人俘虏时，他们夺走圣女大德兰的小指，古岚清神父说，他花了约二十雷阿尔和几个金戒指，把它买回来。
第2次开棺
话又说回来，亚味拉是圣女大德兰的故乡，那里的人坚持圣女大德兰是属于他们的，必须返回本乡。因此，赤足男会士召开会议，出了一道命令，德兰姆姆的遗体理当带回她的家乡。为了避免奥尔巴公爵从中作梗，要秘密进行这事。
亚味拉主教座堂的总管若望.卡利友，及大德兰生前创会的跟班胡利安.亚味拉神父，两人在一五八五年十一月二十三日，星期五一大早就出发，次日，星期六，他们很早就抵达奥尔巴，一如国瑞•纳祥神父给他们的指示。进城之前，若望总管通知国瑞神父，他们已经来到，国瑞神父传话过来，要他们偷偷进城，谨慎小心，也要若望总管在晚间七点时，到他所住的旅店会合。总管准时到场，不久古岚清神父也从撒拉曼加到来。他们一起商讨进行的对策，最后决定第二天，也是主日那天，在同一时间和地点会合，在那之前，谁都不许露面。
次日，国瑞神父急于完成此举，他也比古岚清神父大胆多了，他们就来到奥尔巴隐修院，修女们请求容许再看会母的圣身。晚间，这两位会士取出棺木，他们发现，圣身上的会衣和覆盖的布已经很糟糕。他们把圣身请出来，放在修女们可以看见的地方，大家欣喜无比。当修女们念夜祷的时间到了，必须离去时，古岚清神父出命令，要修女在楼上的经堂念诵读日课，他有意拖长时间，不让修女们太快回来。那时，只留下这两位神父、院长姆姆、副院长和华纳.圣神修女•，神父认为时机已到，拿出会议决定的法令，命令将圣身送返亚味拉圣若瑟隐修院。三位修女当场闻言，悲伤难过万分。所以，神父们决定留下会母的手臂，以宽慰修女们的心。
国瑞神父负责执行截肢，虽然深觉不愿，也感到这是他一生中献给上主最大的犠牲，但为了服从，他从腰间取出刀子，切下大德兰的左手臂，就是之前已被古岚清拿走手掌的那只手臂，也是在一五七七圣诞夜，圣女大德兰在亚味拉从楼梯摔下来，跌断了的左手臂。令人惊奇的是，神父不费吹灰之力，好似切开一个香瓜，或切下一片新鲜乳酪，他轻而易举地取下左手臂。之后，他们再次为遗体穿好衣服，用一条起绒粗呢包裹起来，国瑞神父将她抱起，放在他的双臂中，预备安置在修院对面的一个房间。古岚清神父跟着走在后面，胡利安神父已在等待他们。
当他们把圣身放在床上，古岚清神父揭露遗体，他们都见证圣身从头到脚，完整无缺，甚至连一根头发也没有失落。彷佛是刚刚逝世的人，用手去碰触时，是柔软的，不过体重轻盈多了。面部有些变平，显然是埋葬时放进太多石头所致，但没有被打破。圣身散发出极甜美的芳香，靠近时香气更加浓郁。这香味相似什么呢？谁也说不上来，勉强形容的话，有点像车轴草的芳香，但要轻淡得多。他们检视圣身之后，重新穿上为她准备的会衣，包裹起来，一切都处理好之后，他们再回到旅店。
国瑞和胡利安彻夜守着大德兰不朽的圣身。准备踏上归途时，他们把圣身放在骡子上，两旁各放一大把稻草，圣身散发出来芳香，弥漫在她所停留过的任何地方。
返回亚味拉
大德兰逝世后三年，一五八五年十一月二十六日，星期一清早，天还未亮，他们带着圣身离开奥尔巴，再次翻山越岭，返回亚味拉。一路上，气候温和，宛如六月天，傍晚约六点钟时，抵达大德兰的故乡亚味拉。当这珍贵的圣髑交还给圣若瑟隐修院时，修女们欢天喜地，与奥尔巴修女的悲伤难过，恰好形成强烈的对比。
圣女大德兰的圣身被安置在修女们易于亲近之处。首先是放在会议室，以制作精美的布料包裹着；然后，制作一个灵柩形的长箱子，里面衬上黑色的塔夫绸，配上丝和银线的装饰，外面盖上黑色的天鹅绒，装饰着丝与金，安上镀金的环扣，及镀金的锁、闩和钥匙；又置入两个金和银的盾牌，一个是修会的盾形徽章，另一是耶稣的至圣圣名。在这个坟墓上的题字，是以金丝银线绣成的(耶稣•德兰姆姆)
亚味拉主教，伯铎•斐南德斯•德密诺，获悉此事，立刻宣布来院探视。九点钟时，主教与大约二十人一起前来，其中包括法官、两名医生、狄耶各. 叶培斯神父、胡利安•亚味拉神父，他们来到修院的门廊处，通往外面街道的门关闭起来，圣女大德兰的遗体安放在长箱内，在火把的光中，圣身是敞开的，所有人都跪下，并且脱帽，注视着不朽的圣身，满怀敬畏，同时流了许多的眼泪。
医生检视圣身，宣布是真实的奇迹，无法给予自然界的解释，因为未曾涂香油防腐，经过了三年，全身完好如初，而且不断散发香气。
主教严禁所有在场者谈论这事，以绝罚加以威胁。可是，他们说：「啊！我们看见的是多么大的奇事！」这些人强烈地渴望描述所见证的事，使得主教必须撤销他的绝罚，这事就此传遍全城。
重返奥尔巴
大德兰的圣身被迁移的消息不胫而走，-传到奥尔巴公爵的耳朵，他勃然大怒。开始扬言恐吓奥尔巴隐修院的修女，如果那为安慰她们而留下的手臂，要是再被取走，他将要施以严厉的报复，此外，他开始直接和罗马交涉。这位在西班牙超级强势的公爵，顺利地获得教宗的批准，圣座下令，大德兰的不朽圣身该归还奥尔巴修院。于是德兰姆姆再次走上旅途。这一次从亚味拉迁回奥尔巴，同样极其隐秘地进行，深恐引发民众的暴动，偷偷地从圣若瑟隐修院搬回去。从此以后，德兰姆姆的圣身从未再返回自己的家乡。
耶稣会士方济各•李贝纳，是写大德兰传记的早期作家之一。他曾在一五八八年见过大德兰的圣身，作证说，圣身是直的，虽然有些弯曲前倾，如老人家行走时，仍能看出她的身材很好。当有人把她的身体扶起，只需一只手撑在后背，就能保持直立；也能够为她穿衣和脱衣，如同活人一般。双眼是干的，但却完整。脸上的痣，毛毛仍在上面，她的脚很好看，比例很匀称。
李贝纳继续说，看见这个隐藏的宝贝，对他而言，是这么大的安慰，他不认为，在他的一生中，还会有比这更棒的一天。他觉得唯一的遗憾是，想到有一天，因重要人物，或大德兰其他隐修院的请求，圣女的圣身会被分割。
李贝纳的预料果然成真，圣女大德兰的圣身被肢解，分送到不同的地方。至今，她的右脚和一片上颚在罗马，左手在里斯本，右手、左眼、手指、身体的片断遍布西班牙全境，或说，全球世界各地。她的右臂和心脏装在圣髑匣，连同不朽圣身剩余的部分，全都留在奥尔巴。
结语
在大德兰的时代，人们对圣髑的敬礼和热爱，近乎疯狂。不朽的遗体，无疑地，彰显神性的大能，唤醒更多人热爱天主。天主行奇迹，随心所欲，祂知道祂所做的是什么，人无法质问理由，只能从内心深处赞叹祂的奇工妙化。
圣女小德兰逝世后二十三年，一九一〇年九月六日，在里修，约有一百个人围绕在埋葬圣女小德兰的墓地。到场的人包括教区主教、负责列品案件的神长、修会总会长的代表，许多神父及听取列品案件的法庭人员等等。重新开棺时，散发出紫萝兰的芳香，而小德兰的身体只剩下骨头，但令人惊奇的是，放进棺木同葬的棕榈枝却依然青翠，如同下葬的那一天，至今仍保持其不朽。真是令人赞叹的另类奇迹。当小德兰病重垂危期间，多次声明她所渴望的是，在她死后，只会剩下骨头。在她死前不久，有位初学生问她：「妳一直都深爱天主，祂会为妳行奇事，我们会发现妳的身体没有腐烂。」这个说法使她觉得难受，她略带感伤地说：「啊！---不是这种奇事！这会偏离我的谦虚小路；在我身上，小灵魂必找不到有什么可羡慕的，所以，妳可以期待，除了骨头，什么也没有。」天主俯听了她的渴求，但也行了另类的奇迹，彰显祂慈爱的大能，确认了小德兰的神婴小道。
圣女大德兰是革新修会的会母，她一生热爱天主，在《自传》中，当她描述灵魂达到结合的高境时，会渴望「全然化为唇舌，好能赞美上主。吐诉千言万语，神圣的痴话连篇，不断寻求取悦现已占有他的那位。」(自传16• 4)这正是她自己灵魂的写照，她的热烈渴望死而不已，不朽的圣身散发出甜美香味，不只见证天主的大能，也邀请每一个人赞美颂扬天主。
