（一）天使是受造的精神体。
293：这是圣经和圣传不断教导和庆祝的基本真理：「世界是为了天主的光荣而受造」。圣文德解释道：「天主创造了万物，不是为增加自己的光荣，而是把这光荣显示和通传出来」。因为天主除了他的慈爱和良善外，并无其他创造的理由。「当爱的钥匙一打开他的手，万物随即出现」。梵蒂冈第一届大公会议解释道：
这唯一的真天主，以其慈善和全能，及其最自由的决定，在起初就从虚无中创造了精神和有形的两种受造物，这并非为增加自己的幸福或获得什么美善，而是透过他所赐予受造物的美善，来显示自己的美善。
（二）天使和人一样，是具有理性和自由的受造物。
311：天使和人类，作为理性和自由的受造物，应该以自由的抉择和高于一切的爱，走向他们终极的目标。因此，他们有误入歧途的可能。事实上，他们（即天使）确曾犯了罪。……
（三）天使的堕落无法挽回。
392：圣经曾谈及这些天使的罪恶。这种「堕落」在于这些受造的精神体，以自由的抉择，彻底而无可挽回地拒绝天主及他的神国.
393：天使的罪之所以不能获得宽恕，是由于他们在抉择上具有无可挽回的特性，而并非天主无限仁慈的一项缺陷。「正如人死后不能再悔改，天使们在堕落后也不可能悔改」。
希2:16“其实都知道，他没有援助天使，而援助了亚巴郎的后裔。”从上面两条《教理》得知，天使的堕落是自由的抉择。而且是无法挽回的，就像人死后无法悔改一样。天使是有理智的精神体，背叛天主是他们自由的抉择。
（四）堕落天使嫉妒天主创造的人。
391：在我们原祖抗命性抉择的背后，有一个诱惑者的声音反抗天主，他为了嫉妒而使原祖陷入死亡。圣经和教会圣传视之为一个堕落的天使，号称撒殚或魔鬼。教会教导我们，他起初是好天使，由天主所造。「事实上魔鬼和其他邪魔，确实是天主所造，原本是好的，但他们自己后来成了邪恶的」。
394：那被耶稣称为「从起初杀人的凶手」(若8:44)，圣经证实了其不良影响，他竟企图阻止耶稣执行天父委托给他的使命。「天主子所以显现出来，是为消灭魔鬼的作为」(若一3:8)。在这些作为中，后果最严重的，就是以谎言诱骗了人类违抗天主的命令。
395：可是撒殚的能力并非无限的，他只不过是受造物而已，他有大能是由于是单纯的精神体，但始终是受造物，绝不能阻止天国的建立。撒殚由于憎恨天主及他在耶稣基督内的国度而在世上活动，同时其活动给每人和社会带来严重的祸患——精神性的及间接地也包括物质性的，虽然如此，这活动却是天主在其眷顾下所允许的，并会刚柔并重地引导人类和世界的历史。天主允许魔鬼活动乃是重大的奥秘，但是「我们知道，天主使一切协助那些爱他的人获得益处」(罗8:28)。
死亡来自魔鬼的嫉妒
智2:21-25“……其实天主造了人，原是不死不灭的，使他成为自己本性的肖像； 但因魔鬼的嫉妒，死亡才进入了世界；只有与他结缘的人，才经历死亡。”
