我听见吾主的声音说:「我将派遣谁呢﹖谁肯为我们去呢﹖」
以色列民族史上最著名的先知依撒意亚,约在公元前七六五年左右生于耶路撒冷。他出身于贵族。犹大国举国上下,尤其政府首长,背弃了天主,不再依赖他的助佑,反而依赖人世间的政治;百姓以各种迷信、妖术和多神崇拜,来代替对唯一上主的敬礼;人伦道德一败涂地,法律秩序绝无仅存。耶路撒冷俨然变成了古代的索多玛和哈摩辣(1:9;3:9)。
有一些人已经看到他们国家的出现问题了,但是他们仍然保持沉默,不愿意去讲,不愿意去说,这时依撒意亚先知听见主的声音说:「我将派遣谁呢﹖谁肯为我们去呢﹖」
6:8 那时我听见吾主的声音说:「我将派遣谁呢﹖谁肯为我们去呢﹖」我回答说:「我在这里,请派遣我!」
6:9 他说:「你去对这民族说:你们听是听,但不明白;看是看,却不理解。
6:10 你要使这民族的心迟钝,使他们的耳朵沉重,使他们的眼睛迷蒙,免得他们的眼睛看见,耳朵听见,心里觉悟而悔改,获得痊愈。」
6:11 我追问说:「吾主!要到几时呢﹖」他回答说:「直到城邑变成废墟,没有居民,房屋无人居住,田地变为荒芜。」
「我将派遣谁呢﹖谁肯为我们去呢﹖」
这一句话是一种多么无奈,多么感到孤独孤单的一句话,「我将派遣谁呢﹖谁肯为我们去呢﹖」
当时有那么多以色列人看到了他们在行妖术和多神崇拜,但是,不敢去讲,也没有人敢站出来去讲!
在这样的一个情况当中,天主很希望有人起来,他希望有持守真理的人能够站立起来,告诉那些犯错的人说你们应当悔改!不要拜偶像,不要做违反十诫的事,否则会有咒诅临到。
但是天主却在以色列百姓当中找来找去,没有找到一个,他悲哀地说:「我将派遣谁呢﹖谁肯为我们去呢﹖」
当天主发出那种悲哀,那种无助的声音呐喊的时候,我们有没有想过天主的心是何等的难受?
这些百姓是天主从埃及带出来的,他们的祖先曾亲眼见过他显的神迹,现在都去拜偶像,去做埃及人曾经做过的事,有人看见了、有人明白、有人知道,但是没有人敢说!
就像一首歌中告诉我们的:
拥挤主时有人
主需用时无人
主在千万人中竟找不到几个合神心意的人
因为有的是怕得罪人,有的是在明哲保身,还有的是在贪生怕死。
一个真正的先知,一个真正属天主的人,他一定是站在天主那一边,抵挡一切不合乎天主心意的事情。他要把这个偶像抵挡出去,把这些不洁抵挡出来,从他的生活当中,从他的教会当中赶出去。
当耶稣洁净圣殿的时候说:『我的殿宇,应称为祈祷之所。』你们竟把它做成了贼窝。」
圣经记载,这是耶稣唯一的一次耶稣大发怒火的事件,是谁让最慈悲的耶稣动怒的?是谁让耶稣举起鞭子的?
审判必从天主的家开始
教会本身应是圣洁的,教会是耶稣的新娘,如果教会出现问题了,如果教会都被玷污了,哪里还会有真理所在?哪里还会有什么正义可言?4:17 因为时候已经到了,审判必从天主的家开始。
耶稣基督的教会本身应是光是盐,本身应是荣耀基督的,但是反倒成为了羞辱基督的。
以色列的国背弃了天主,不再依赖他的助佑,反而依赖人世间的政治;百姓陷入各种迷信、妖术和多神崇拜,竟没有人敢站起来反对,唯有依撒意亚回答说:「我在这里,请派遣我!」,当他说「我在这里,请派遣我!」的时候,这一句话意味着他放下了的生命。
因为在这样的一个环境当中,谁敢站出来,谁就会被孤立甚至被打死,但是依撒意亚先知站出来了,并且宣布:如果你们不悔改就要有咒诅临到:7:19 上主必使患难的日子临于你、你的百姓和你的父家身上;这是从厄弗辣因叛离犹大那一天所未有过的,【即亚述王加祸的日子】。 但是以色列人不愿意听,所以要用石头打他。
今天教会里面需要有真正站立起来的人,像依撒意亚先知那样真正持守圣言的人,宁可死都不让天主的圣名受冒犯,天主的圣殿受羞辱的人。
今天,当我们看到大多数人面对邪恶保持沉默的时候,你是否愿意像依撒意亚先知那样回应天主说:主啊,「我在这里,请派遣我!」
主啊,我是何等的软弱、无知、愚昧,稍不留神,便会上魔鬼的当,落入罪恶的泥潭,求你赦免我一切的不义与罪恶,让我也能像依撒意亚先知那样说:主啊:「我在这里,请派遣我!」