在一生中，人只死一次，为此人会害怕：人不知死亡。由于经验缺乏，人有错失其死亡的危险。
为使其死亡成功，需要能够学会死亡。谁会教导我们这点呢？谁有这个经验呢？拉匝禄没有给我们留下他的回忆……
死亡，就是放下一切，甚至他自己的身体，以便在神视的光明中把一切完全交付给天主。
因此，有一个极其简单的方法学会死亡：这就是在信德的黑夜中，我们每天练习放弃某物为将我们尽可能地交付给天主。
如果我们简单地意识到进入默祷的重要时刻的价值，那么我们会不费力地进行十分有用的练习，获得无价的锻炼。
进入默祷中
死亡是天国的入口。
若默祷是天国的培训期，那么进入默祷就是死亡的培训期。
假如你不能每天放弃一件小小的毫无用处的事物——合上报纸或停下针织——为进入天主的隐晦临在，你怎么想你有一天知道放弃一切为进入天主的光明呢？
——我数数针，等一下我织完这行。
——这期报很有趣，还有几版，我就来。
——那么，你不会知道死亡。天主如同盗贼一样来临。他从不会给你留下时间完成你的针织或读完一版。
松缆
当死亡的时刻来临时，若我们不知道放弃一切载欣载奔地进入天主的喜悦，所有我们珍视的事物，要如同细丝一样缠住我们，阻止我们自由地走向天国：要使等待加深我们的愿望，为此，我们为那些我们不知如何解脱的束缚而痛苦，这种痛苦将逐步解放我们，直至让我们完全有能力喜乐。
同样，在默祷时，如果我们不知斩钉截铁地停止工作，它们将占据我们，阻止我们将一切归于天主。你不知离开的这二十针将不离开你……这将是因萦绕的分心而形成的痛苦，为还不能离开的事情承受的苦难。
“驱除分心”不完全在我们的能力范围之内，但我们可以将我们的注意力和努力投向开始的默祷，清醒地愿意将它做成死亡的培训。
在固定的时刻，满心欢喜地离开一切事物，反正有一天，在天主规定的时间，我们也将不得不离开它们。为了这十分钟，要知道松缆，松开所有的缆索。要如同在深水中任凭漂流一样，进入默祷中，而不是如同那在缓坡海滩上小步前进的人，总担心跌脚。
要努力为天主放弃一切，义无反顾地奔向他的相遇，因分心带来的痛苦将肯定会离开我们。
自由的培训
这是怎样的自由的锻炼啊！
这小小的牺牲仍剩下的二十针或这份报纸的最后三版构成默祷最好的即时准备：在心理上，努力自主，竭力超脱，同时在灵修上，学会自由开放，准备我们接纳恩宠。
这是触动上主的爱的极度佐证，同时也使他充满我们：从现在开始，他使我们的默祷成为天主的奥秘培训，在我们去世的时候，他将使我们完全自由地回应他的召唤。
