每年十二月八日，我们都庆祝圣母无染原罪节。
圣母始胎无染原罪节纪念的奥迹是天主拣选童贞圣母玛利亚作为降生救世的默西亚的母亲，为配得上这个崇高的“天主之母”地位，天主特别赏赐圣母一个前无古人，后无来者的特恩――始胎无染原罪。
我们无需追问天主为何要赏赐这个特恩给圣母玛利亚，因为天主有完全的行动自由，人岂能干涉天主的自由？但这个特恩仍然与耶稣基督的救赎是分不开的。
因为耶稣基督的救恩具有普遍性，也就是说任何一个人都是借着耶稣基督的救赎而得赦免原罪的，身为亚当厄娃后裔的玛利亚并非按常理没有原罪的份，而是因着耶稣基督将来要完成的救赎，天主让她预先分享此救恩，这是方济各会杰出的神学家董思高神父的“先赎论”的核心理论。
1854.12.8．教宗比约九世在二百多位枢机主教和主教的簇拥下在伯多禄大殿中，以宗座不能舛错的神权，宣布了《无可言喻之天主》通谕：
为了尊敬圣而不分的圣三，为了光荣、点缀天主之母圣童贞玛利亚，为了广扬公教会信理以及促进基督徒的虔诚起见，我们用我们的主――耶稣基督的权威宣布、公告并定断那教会所坚信的：“万福童贞玛利亚始孕无玷时，曾因全能天主的特宠、特恩，看耶稣基督――人类救主的功绩份上，完全免除原罪的一切罪污”的道理是由天主所启示的。故所有的基督信徒，都该坚强地，恒心不变地予以相信为要。
自此，圣母始胎无染原罪成了普世教会所共识的不争信理，回首看看，对该信理的研讨已走过了十多个世纪的风风雨雨。
