教宗良十三世《自由》通谕  

1、引用通谕第16款的文献

16、他们（共济会成员）没有被要求以任何言语方式去弃绝公教信理。这是因为这（不以语言弃绝信理）不但没有防害反而促进了共济会去实行它的计划。首先，这样他们轻易地欺骗了那些头脑简单和思想浅薄的人们，而又能吸引更多人加入他们的组织。

其次，由于所有不同宗教的人都被接纳于共济会中，他们便由此导致本世纪最大缪误之一: 宗教相似或宗教等同说:即所有宗教都相似，亦应被等同方式来对待。他们企图以这方式，去摧毁所有宗教，特别是公教，而且公教作为唯一的真宗教，是不能在没有违反争议的情况下，与其它宗教被等同或相体并论的。

倘若人问: 有许多不同的宗教，甚至水火不能相容的宗教，究竟该信奉那一门。理智和本性一定回答说，应当信奉天主命人信奉的宗教。同时，这宗教有某些外在的记号可以容易辨认出来。至圣天主曾经立意以这些记号，使真宗教有别于其它宗教。倘若在这关系重大之事上，有所错误，其结果必然造成巨大的丧亡。所以，上述这种信仰自由，不但使人任意违反或放弃履行其至圣任务的权利，又使人可以背弃万善的天主，步向邪恶，则这种自由，如上所提，并非自由，而是自由的堕落，以及使灵魂屈服为罪恶的卑鄙奴役。

37、（有一种错误的行径） 由国家观点来看，“信仰自由”要国家不举行钦崇天主的礼仪，或不准在公共场合举行任何宗教仪式；不准袒护任何宗教，主张同等看待一切宗教，亦不必顾及民众的愿望，即使民众是信仰公教的。想使这种作法正确无误，必须使:“国家没有钦崇天主的义务”或“国家可以任意违反这义务而无罪”的谬论变成真理。但二者显然是虚妄的。社会这个事物，无论由其组成份子及其权力形式（的角度）来研究，还是由其宗旨及其所产生的诸多伟大利益来探讨，绝对无疑，（社会是）由众人结合而组成，乃天主圣意使然。是天主使人（成为）生而为有灵的社会动物：是天主使人生活在社会中，使其通过与他人群居共处，而达至其单独不能获得的一切本性需求。于是，社会亦应当承认天主为其创立者，并尊敬、崇拜天主的统治权。故此，理智及正义皆不许可国家实行同等看待不同的宗教派别，以及将同等权利给与一切宗教的政策；因为这政策与无神论相差无几。

38、既然国家只应信奉一门宗教，则当然必须信奉唯一真宗教。这在公教国家是不难认出的；因为公教显然具有真宗教的一切标记。因此执政者想要善尽他们的职责，明智而有效地顾全国家的利益，必须保障并维护公教。国家权力是为了国民利益而建立的。虽然领导国民达成现世生活的繁荣乃其切身的任务。但不应消减甚至应当提供更多便利，以帮助国民抵达其最高和最终的美善。因为人的永福在于拥有这最高最终的美善；而忽视宗教者，决不可能抵达这宗旨。

如下内容来自梵蒂冈新闻网： 《人类兄弟情谊》高层委员会呼吁5月14日为终止疫情祈祷守斋

《人类兄弟情谊》高层委员会发表讯息，邀请所有相信造物主天主的人，以及世界各地的人类弟兄姊妹们，于5月14日一同祈祷守斋，求主终止疫情，救世人脱离当前的苦难。

（梵蒂冈新闻网）在新冠疫情折磨著世人的此刻，《人类兄弟情谊》高层委员会向「相信造物主的弟兄姊妹，以及各地的人类弟兄姊妹」发表讯息，邀请众人于5月14日祈祷守斋，为世人的益处呼求天主。这份讯息于5月2日以多种语言公诸于世，包括阿拉伯文、西班牙文、德文、土耳其文、意大利文、法文、英文、波斯文和马来文等等。

这份讯息首先写道：「我们的世界今天面临严峻的危险，全球数以百万计的人生命受到威胁；这危险便是covid19新冠病毒的迅速扩散。我们肯定医药和科学研究角色在抗击这疫情方面的重要性，同时也不忘在这重大危机中寻求造物主天主。因此，我们邀请世界各地所有的人转向天主，世界各个角落的每个人，按照各自的宗教、信仰和教义，祈祷、恳求、守斋并力行慈悲善功，祈求上主终止这次疫情，救我们脱离苦难，助祐科学家找出抗击疫情的治疗方法，并且求主拯救世界免于如此严重传染疾病蔓延的卫生、经济和人道苦果。」

《人类兄弟情谊》高层委员会依循同名文件的目标，订定5月14日为祈祷守斋日。该委员会邀请「所有宗教领袖和全世界的人，响应这项攸关全人类的邀约，异口同声转向天主，求祂守护世人，恩祐人类度过全球疫情，使人重获安全、稳定、健康与繁荣，让我们的世界摆脱疫情，变得更有人情味、更友爱」。

《人类兄弟情谊》高层委员会旨在落实同名文件的精神。这份文件于去年2月份教宗方济各访问阿联酋阿布扎比之际，由教宗本人与阿兹哈尔大伊玛目塔伊布共同签署。这个高层委员会不仅得到教宗、大伊玛目和阿布扎比酋长的支持，其成员还包括联合国教科文组织前任总干事、美国犹太团体资深经师等人。

问题一:倡导所有宗教向各自的神祈祷，请问是不是等于承认所有宗教都是平等的？保禄说：外教人所祭祀的，是祭祀邪魔，而不是祭祀真神。我不愿意你们与邪魔有分子。(格前 10:20)提倡外教人向他们的神明祈祷，是不是暗示人类拜偶像是允许的？

问题二:外教人敬拜的是真神吗？如果外教人是拜真神、那么要天主教还有什么用？如果他们不是拜真神，那么为什么还鼓励他们向它祈祷？

我们认为，不应该让非基督教徒在今天向自己的假神致敬，应该让他们在今天承认三位一体的天主、向死而复活的耶稣基督求福。

我们知道，除了天主之外没有别的神，除了基督外没有别的救主！不因基督的名祈祷，天主不会垂听，不但结束不了疫情，会遭致更大的祸患!

圣经岂不是教导我们，我们祈祷的信心乃是源于耶稣是大祭司，而且正是靠着耶稣的名，我们才可以放胆来到施恩座前（希伯来书4:14-16）吗？

4:14 我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道，

4:15 因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。 

4:16 所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。

各宗教的偶像没有资格赐福、以色列的灾祸都是因为拜偶像而来，我信唯一的天主，其他宗教的神都是假神。所以那在地上为自己求福的，要向真实的天主求福；那在地上起誓的，要指着真实的天主起誓。(依 65:16)

请非基督徒一同祈祷守斋，求主终止疫情，救世人脱离当前的苦难。这种祈祷，表面上看来是和平和友好，其实已经超越了和平、友好的关系的范畴。圣经中的福音已经岌岌可危。这样联合祈祷的请求令人非常失望，也极大扭曲了圣经中的福音。

记住圣保禄说的话：

‘如果一个从天上出来的天使要带给你另一个福音，就不要接受它。’(加1：8-9)即使天使自己也是如此。

基督徒的全副武装

6:11 要穿上天主的全副武装，为能抵抗魔鬼的阴谋， 

6:12 因为我们战斗不是对抗血和肉，而是对抗率领者，对抗掌权者，对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神。 

6:14 所以要站稳！用真理作带，束起你们的腰，穿上正义作甲， 

6:15 以和平的福音作准备走路的鞋，穿在脚上； 

6:16 此外，还要拿起信德作盾牌，使你们能以此扑灭恶者的一切火箭； 

6:17 并戴上救恩当盔，拿著圣神作利剑，即天主的话， 

6:18 时时靠着圣神，以各种祈求和哀祷祈祷；且要醒寤不倦，为众圣徒祈求。

今天邀请大家和我们一起祈求总领天使在战斗中保护我们:

圣弥额尔总领天使，求你在战争中保护我们，脱离邪魔的邪恶和陷阱。我们谦卑地祈祷，愿上主谴责牠。哦，天上军队神圣的王子——圣弥额尔，求你因上主的威能，把那些徘徊在人间，引诱人灵丧亡的撒殚及其它邪灵，都扔到地狱里去，啊们！