「几时你们一见群众在前后敬拜,就该在你们心中说:上主,只有你应受钦崇。」(Bar. 6:5) 天主说,这座城邑沉湎于偶像崇拜。你会看到心醉神迷的人们抬举着神像在街上耀武扬威。于是要小心,不要让你自己被任何恶表带偏,转去光荣它们;而要立刻把你的心念转向我,转向真天主,也就是说,要在你的心中向我献上应有的敬意,唯有我应受钦崇。「几时你们一见群众在前后敬拜,就该在你们心中说:上主,只有你应受钦崇。」 重大的恶在于他们为数众多:「几时你们一见群众。」于是,你必须做的第一件事就是轻视数目:「不可随从多数以附和恶事。」(Exod. 23:2) 如果在这个世上除你之外的每个人都身列其中,你孤身一人仍然必须反对那普世的错谬。 让我们看看这位良善的老多俾亚有多么勇敢吧。他面对的是「所有人,」不是大多数人,不是很多人,而是「所有人,」而那时他身处被掳之地,自己还是幼年:「当所有人都转向以色列王雅洛贝罕建立的金牛犊,唯有他一人逃离所有人的陪伴,前往耶路撒冷上主的圣殿。」(Tob. 1:5-6) 那些人将会丧亡,他们的丧亡恰恰是因为这一理由:一个人不加考虑地追随另一个人,「他们就如羊群一般被人赶入深坑。」(Psal. 48:15, in SBV 49:15) 你必须不仅轻视数目,也要轻视那些偶像崇拜者的权威,「几时你们一见群众在前后,」不止是在后,也包括在前,「敬拜,就该在你们心中说:上主,只有你应受钦崇。」 经常发生的事情是,那本应该约束你远离邪恶的人,却催促你转向邪恶:「我的人民是一群迷途的羊群,」这样的惨状是由什么造成的?「他们的牧人使他们流浪,」(Ierem. 50:6)不是狼群,而是「他们的牧人。」 通常来说,发生在这么多天主教羊群中的最大恶事不是出自狼群,而是由那些立下恶表的牧人造成的,因为羊群很容易逃离狼群,却会被自己的牧人引向悬崖绝壁。 那些恶人的行径与他们有责任做的事情如此不同,你必须攻打他们么?你必须指斥他们,谴责他们,在某种程度上作出信德的宣认,向所有这些偶像崇拜者发起公开的抗争么?当然不是;天主甚至没有要求祂的百姓在巴比伦做到这些事,那里的偶像崇拜曾是那么令人愤慨。你必须做的一切,就是进入你自己的内心,向天主投去满怀爱意的一瞥,静默地更新你向已对祂作出的效忠宣誓:「几时你们一见群众在前后敬拜,就该在你们心中说:上主,只有你应受钦崇。」 对你而言,做到你所能做的事情就足够了,那就是要在自己心中默默地反驳他们,并且怜悯他们。因为公众意见对我们心灵施加的强力如此重大,如果我们不是时刻被坚执锐准备攘除它的话,它轻而易举就能支配我们的心智。一旦落入它的掌握,又有谁能将之驱逐?诚然百中无一。 于是,当你穿过街衢,在那里看到与基督徒的素朴水火不容的一切骄奢、一切亵渎、一切铺张,要在自己内心中说,「上主,只有你应受钦崇。」它将足以保护你远离那种可能在你心中苏醒的邪恶欲望,就是渴求抛弃真天主,以一尊偶像取而代之。(作者塞涅里)。