教宗本笃十六世在弥撒讲道时强调服从天主为最重要，他指出悔过是天主赏赐的恩宠。教宗说，“伯多禄在公议会说：‘听天主的命应胜过听人的命’，伯多禄由于听天主的命令，得以自由地反对宗教最高机构。”然而，现代对自由的解释是完全的释放，甚至可以不服从天主，认为这样，人便能够自由、自主。”教宗强调，这样的自主是骗人的，因为如果没有天主，如果天主是世人所不能达到的，那么，多数人所赞同的便成了最高的决定，是所有人都必须服从的。
教宗指出，从上世纪的历史可以知道，多数人所赞同的可能是不好的。因此可以知道，所谓的自主并不能够令人自由。教宗接着指出：独裁思想向来反对听从天主。教宗这样说：“纳粹独裁和马克思独裁都不容纳在思想意识权力之上有一位天主，殉道者的自由是一个释放的行动，因着殉道行动，我们获得了基督的自由。”
“今天，我们因天主的恩宠，可以不必生活在独裁统治下，但今天存在着形式细致的独裁。”教宗说：“随波逐流的思想迫使人们必须和他人思想一致，他们的行动必须和他人的行动一样。以细致或不甚细致的方式对教会进行的攻击，显示出这种随波逐流的思想的确可以说真正的独裁。”
“对基督信徒来说，听天主的命应胜于听人的命这句话的意思是：真正认识天主并且真正愿意听从天主。不是以天主为借口来达到自己的愿望，而是天主在邀请人，而且必要时甚至要殉命。”
教宗这样说：“我必须说，我们基督信徒，在近代也常常躲避‘悔过’这个词，因为它来得过于严厉。现在，正当世界攻击我们，数我们的罪过时，我们感到能够悔过是一个恩宠，我们感到必须悔过，承认我们生活中的错误。要打开心怀接受宽恕，要准备好受到宽恕，要任由天主转变我们。悔过的痛苦，也就是净化和转变的痛苦，这痛苦是一种恩宠，因为它是一种更新，是天主慈悲的工作。”
求天主令我们的名字进入天主的名字，我们的生命成为真正的生命，成为永恒、爱和真理的生命。
