玛窦福音第19章，看到一位富家少年，来问主耶稣该行什么善能获得永生。主耶稣用三个步骤来引导他。

第一个:就是天主十诫来询问他，然后进一步要求他要他奉献变卖自己的一切，然后来跟随主耶稣。这位少年听到主耶稣这样说，就非常忧郁的走了，因为他有很多的财产。

在这里我们就看到人靠着行善，靠着守诫命是不能得永生的。这位富家少年他应该做过很多的善事，诫命他从小就遵守，而且守得很好，但是主耶稣对他的要求他没有做到，那么他仍然是得不到永生的，靠着行善，靠着守戒是不能得永生的。

我们看一下雅各伯书2章10节，因为谁若遵守全部法律，但只触犯了一条，就算是全犯了。以上是天主的圣言。

我们看这位富家少年他是那么的完美，那么的完全，如果我要靠着行为，靠着守诫命得救的话，那么只要我在一条上违反了诫命，就是犯了全部的律法，犯了一条就是犯了全部。

圣经说的很清楚，雅各伯书刚才我们读到的，因为谁若遵守全部律法，但只处犯了一条就算是全犯了。我抢劫，犯了抢劫罪，虽然我只犯了一条抢劫罪，但是我却触犯了整个的刑法。我就是一个罪犯；

我得病我的胃不好，我胃不好，但是我身体的其他的部分都很健康，但是只是因为我胃不好，那么尽管我其他的部位都很健康，因为我胃不好，所以我就是一个病人。

律法我只触犯了一条，虽然我只触犯了一条，但我就是触犯了全部的律法，我就是一个罪人。

所以主耶稣之前对富家少年说到了十诫的前几条，少年全遵守了，但是最后一条没有做到，就这一条没做到，对不起，进不了天国，得不到永生。

这个年轻人的问题是不是因为他不够好？主耶稣都爱他，不是因为他不够好，而是他不明白，尽管他足够好，他也是一个罪人，这是他的问题所在。

人再好也是一个罪人。富家少年他自以为义，导致他不能悔改，不能发现自己的贪婪。这份贪婪耽误了他跟从耶稣信从福音，钱财做了他的天主。

我们接受信从主耶稣，主要有两方面的含义，一方面是接受主耶稣是我的救主。第二个是让主耶稣为我当家作主，这一点很重要。

让主耶稣为我当家作主的意思，就是我的生命，我的一切，主耶稣您说了算，没有这一点，就算前面有接受主耶稣做我的救主，那主耶稣也救不了我，因为主耶稣没有为我当家做主，我也没请耶稣替我当家做主，我用别的代替了主耶稣成为我的主。

尽管我接受主耶稣是我的救主了，但是我没有让主耶稣说了算，这样的话还是没有用。所以通过这段圣经，通过富家少年这个故事，让我们看到人永远无法凭自己做什么来获得永生。

这位当官的虔诚的富家少年，他比任何人做的都好，最起码比你我做的好的多，但是他能得永生吗？没人能知道，至少很难。

所以通过这个福音我们来反省，在主耶稣这样一位君王面前，我要说，主耶稣你是我生命当中的君王，靠着你的恩宠，我要全心忠心真心的归顺于你，我的一切您说了算，您为我当家做主。

我们继续来看。我们看见主耶稣又从群众转而专注于教导他自己的门徒，主耶稣接下来就富家少年这件事对门徒门说了一句话，23节，耶稣对门徒说，我实在告诉你们，富人难进天国，难到什么程度？24节，骆驼穿过针孔，比富人进天国还容易。

这就是说富人难进天国，难道什么程度，就是几乎不可能进天国。这里的富人不是说有钱人，我们结合上下文应该是指贪心的人，贪心的人难进天国，贪心的人也好，富人也好，进天国都是难的，为什么？因为财富也好，权势也好，很难让人产生谦虚的心。相反，财富和权势却很容易让人产生骄傲，要让一个富人让一个当官的虚心，那是非常难的事儿。虽然并非没有可能，但是非常困难。

当然钱财的多少，权力的大小，不是能不能进天国的绝对条件，但是很多时候对钱财对权力的贪婪，却是拦阻很多人进天国的一个重要障碍。

主耶稣在这里说骆驼穿过针孔，这句话是一个圣经的难题，主要说到底是在说什么?什么是针孔，针孔是不是就是缝衣服的针上面的孔，针孔很小，骆驼当然穿不过去，如果是这样的话，那就是主耶稣基督在说，富人肯定都进不了天国，富人肯定都不能得救。主耶稣会不会有这样的意思？当然他不会有这样的意思。

有一种解释很有意思，是说针孔不是指穿针引线的针的针孔，而是指野路撒冷的一个门，这个门叫针孔门。比如撒冷这座城市有很多的城门，晚上的时候，大门都紧关着，但是为了方便人出入要开一个小门，有一个小门开着，开着的小门非常的小，所以叫真空门。如果骆驼想从这个门里进入。要做两件事，第一个是，要卸下身上的货物，另一个是要它听主人的吩咐，半跪着才能爬过去，这就是骆驼穿过针孔；

主耶稣用骆驼穿过针孔，来比喻这位富家少年，同时也是比喻我们基督徒要得永生，必须要像骆驼一样爬过针孔门，首先要卸下缠累，把自己身上的包袱卸下来，否则穿不过真孔门。第二个要听命，降服要听主人的话，要半跪着才能爬过去，卸下缠累、听命降服就能穿过针孔门就能进入永生，这可能是主耶稣说骆驼穿过针孔的主要意义。

总之主耶稣说的。富人难进天国，就像骆驼穿过针孔，进天国的路上，天路的行程上，有钱人比普通人要面对很多的挑战，钱财和对钱财的态度会对他造成很大的拦阻。门徒们看见这位富贵少年，这么好的一个人都难进天国，就非常的诧异，他们就问主耶稣，25节，这样谁还能得救？

门徒们不是说如果富人不能得救，那么还有谁能得救呢？门徒们不是问这个意思，门徒们实际上是问没有一个人会不愿意致富，如果我们变成富人了，老师，您说富人难进天国，那么到底谁还能得救呢？

这些门徒们非常的诚实，门徒们承认，如果可能他们也想拥有像富贵少年那么多的财富，他们也知道主耶稣所说的富人难进天国不是单指某一个阶层的人，主耶稣说的是人要面对一个必然的危机，尤其是富人要面对的一个必然的危机，富人难进天国，所以门徒们就问耶稣，谁还能得救，都想有钱，如果有钱了怎么办？谁还能得救？我们留意主耶稣所给的答复，主耶稣的答复是针对所有人的得救说的，不是单指富人的得救，也不是单指穷人得救。主耶稣说，26节，为人这是不可能的，但为天主一切都是可能的，对人而言这是不可能的，但是对天主而言一切都是可能的。

主耶稣这样的话让我们知道前面富贵少年进天国虽然很难，最后应该有进天国的可能，因为主耶稣说为人是不可能的，但是为天主一切都是可能的，所以任何情况下都不要失望，更不要绝望。在艰难的处境当中，看似绝路，毫无希望的时候，更要信靠天主，因为在人觉得不可能的事，在天主却是可能的。主耶稣这话一方面告诉我们，人不能靠财富和权势得救，另一方面告诉我们，人必须靠着天主才能得救，才能获得永生。

一个人如果单单活在人的境界中，跟天主毫无接触，甚至不承认有天主，他就不能得救。物质世界里的生命有属于物质的理想，有属于物质的目标，属于物质的失败。但是如果人是为天主，那么人的生命跟天主相连，无论他是富人还是穷人，都能得救进入天主的国。所以耶稣这句话的主题启示的是整个人类的救恩，为人不可能为天主都是可能的。

这段圣经也告诉我们一个属神的真理，别的宗教都是先要求信徒做到，然后才得到。你要做到什么什么，然后才能得到什么？是从做到得到，但是基督徒是反过来的，基督徒是从得到，然后才去做到。得到什么？基督徒得到天主儿女的地位，得到主耶稣的祝福，得到圣神的感动。然后基督徒才去做到去结信德，去结圣神的果实。天主的爱是第一位的，是开始的。基督徒领受洗礼，不是基督徒有什么善功，不是基督徒有了什么努力，不是基督徒做了什么多大的善事，然后天主才允许他洗礼的。基督徒的洗礼是天主白白给的。借着这份洗礼，人获得天主儿女的地位，得到主耶稣的祝福，更得到圣神的感动。从此以后，基督徒从得到，然后去做到，去做基督徒应该做的事情。但是首先人成为了天主的儿女，天主的爱是第一的。

通过以上的福音我们进行反省。这位富家少年，以为怎样可以获得永生的想法，我是否也有他类似的想法？钱财在我心中占据什么样的地位？我还有哪些事情紧紧的抓住不放，不肯把主权交给主耶稣。好的，这次的反省就到这里，愿天主永受赞美，啊们。