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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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闲话漏掉生命
闲话漏掉生命
来源:网络 浏览次数:1895 更新时间:2007-7-23 17:00:39
 
 
 

       读经:

「谨守口的,得保生命;大张嘴的,必致败亡。」(箴十三3)

「温良的舌,是生命树;乖谬的嘴,使人心碎。」(箴十五4)

「毒蛇的种类!你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。……我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来;因为要凭你的话,定你为义;也要凭你的话,定你有罪。」(太十二3436~37)

盛水的器皿如果有一个洞,它里面的水就要漏掉;这不是有水没有水的问题,乃是漏不漏的问题。有的弟兄姊妹,在主面前很追求,要认识十字架,有的时候也肯背十字架,这样的人,按说应当满有生命。但是,希奇得很,有时一个有追求、有羡慕,并且肯背十字架的人,在他身上竟然摸不生命;你所碰 的,反而是死亡。原因在那里呢?原因是在他所得 的生命被他自己漏掉了。

箴言十三章三节:「谨守口的,得保生命;大张嘴的,必致败亡。」

所罗门写箴言写到这一句话的时候,他到底是指 肉身的生命说的,还是指 属灵的生命说的,我们不敢肯定。我们在这里是取它的原则来看属灵的事。这句话给我们看见一件事,就是一个追求主的人,一个得生命同时也要用生命来供应教会的人,必须谨慎言语。言语一不谨慎,生命就要漏掉。有的人在神手里为甚么没有多大用处?因为他把生命漏掉了。你在他身上只摸 死亡,摸不 生命,就是因为从言语里面把生命漏掉了。所以,我们在主面前要守住自己的口,并且要严严的守住。许多的故事告诉我们,没有一件东西叫我们的生命漏掉像闲话那样厉害。这不是说罪比闲话更好,这是说除了罪之外,最叫我们的生命消失的,就是我们的闲话。

马太福音十二章三十六节说:「凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。」

这里是不是说凡人所说的污秽的话?不是。是不是说凡人所说的毁谤的话?不是。是不是说凡人所说的恶言?不是。这里是说,凡人所说的「闲话」。闲话,就是多余的话,不相干的话,不必说的话,播弄是非的话。闲话,「当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。」这是主耶稣说的。我们要看见,不只说毁谤的的话是严重的,就是随便说话也是严重的;不只说污秽的话是严重的,就是闲话也是严重的。我们要看见,有的东西,有的罪,我们有方法赔偿,但是,有的东西,有的罪,是没有方法赔偿的。闲话得罪了人,就是没有方法赔偿的。你能去向人认罪,你也能对人说把自己的话收回,但是声音已经到了别人里面,是不能收回的。偷人的东西能赔偿,但是闲话得罪了人没有方法赔偿。这一个罪要摆在神面前,所以主说:「凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。」

箴言十五章四节说:「温良的舌是生命树,乖谬的嘴使人心碎。」

温良,就是不发热,就是缓和、适度。人说话多了,舌头就发热;舌头热了,就没有生命树。乃是温良的舌是生命树。温良的舌头,是不急躁的舌头,不糊涂的舌头,不多话的舌头。这样的舌头,才能像生命树一样。一个喜欢说闲话的基督徒,从他身上就闻不到基督的味道。喜欢说闲话的人,是不能有生命供应人的。闲话是一个大漏洞,闲话要把你的生命漏掉了。

闲话是生命的漏洞,那怎么办呢?我们要守住口,就先要对付心。主说:「因为心里所充满的,口里就说出来。」是心里有这样的东西,口里才说出来。你心里有这样东西,你口里迟早要说两句。在这里不说,到那里要说;在这一家不说,到那一家要说。心里所充满的,口里就说出来。所以你在神面前要学习不说闲话,就要从心里对付起。你的心如果不对付,你的口永远对付不好。因为心里充满了各种各样的东西,然后口里才有这许多东西说出来。所以我们千万不要说,我这一个人是有口无心的。从主耶稣所说的话看来,没有这件事。有口就有这一个心。是因为你的心这样,所以口才这样。所以要对付闲话,就必须先对付心。

保罗因为在哥林多的弟兄出了问题,就劝他们说:「……你们都说一样的话。」怎么能说一样的话呢?底下接说:「只要一心一意彼此相合」(林前一10)。当今教会的生命也像个人的生命一样,个人的生命能因闲话而漏掉,教会的生命也因闲话而漏掉了。我们因生命是一个,就要一心一意;能一心一意,就能说同样的话,而不说闲话了。所以,要对付闲话,就得先对付心。

雅各书三章十一节说:「泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?」如果一个泉源不能发出两种的水,那么一个口里也不能说出两种话来。一个泉源只能发出一种水,一个口也只能说出一种话。对于闲话,我们在主面前要专一的对付。因为这一个漏洞如果不塞住,不应当进来的那一边一直倒进来,不应当流出去的这一边一直流出去,这个亏损是无法计算的。所以总得把这一个漏洞塞住。我们要求主说:「主,对付我的口,叫我因你的恩典能蒙保守。」

你不只要对付你自己的口,也要对付别人的口。甚么人喜欢说闲话,喜欢说长道短,喜欢播弄是非,你就要帮助他。有的人到你那里就是要说许多的闲话,你就不给他起头。你可以对他说:「弟兄,我们祷告。」你不让他说闲话,你带他祷告,或者彼此背圣经节,你把他引到正当的路上去。更直一点可以说:「弟兄,我们要学习说造就人的话,闲话还是不说的好。」

但是,我们如果要作一个塞漏洞的人,就要求神先拯救我们脱离好奇的心,学习敬畏神。许多基督徒有好奇的心,他喜欢听新奇的,甚至污秽的故事,他的耳朵像垃圾箱一样,各种各样的东西都能够进去。我们如果蒙拯救,脱离这一个,就能少犯许多罪,也能帮助弟兄姊妹少犯许多罪。我们如果耳朵不发痒,不给人有说闲话的机会,我们就能在神面前保守自己的口不漏掉生命,同时也能帮助别人塞住漏洞。

我们要求神拯救我们脱离这个叫生命漏掉的闲话。除了罪之外,唯一叫生命漏掉的就是闲话。我们如果能在话语上蒙保守,就能不叫生命漏掉。

 

 


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开站时间:2006-12-24
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