争战的对象，第一个是罪，罪必不做我们的主，我们若住在基督里就不犯罪，神儿子是不犯罪，也不能犯罪的。第二个对象是撒但魔鬼，启示录里魔鬼气忿忿地下来，在这末后的时代知道它的日子不多了，所以它拼命地要带人跟着下到地狱里去。第三个对象是老自己，其实争战最重要的对象，最大的仇敌是自己.

　　上次我们开始讲争战得胜之方，讲到争战的对象。第一个是罪，第二个是撒旦，撒旦常常藉着苦难，藉着世界来引诱我们，今天我们要讲到一个最厉害，也是最大的仇敌：老自己。

　　哥林多前9:26-27：「所以我奔跑，不像无定向的，我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」保罗说我奔跑不像无定向的，我斗拳，不像打空气。他不是随随便便在地上生活，他是有一个目标的：是向着标竿直跑，要得着基督自己，为着基督看万事如粪土。但他知道要得着基督一件事很重要，就是需要一路上攻克己身，叫身服我。保罗深知他有一个最大的仇敌是他自己，他的老自己会非常拦阻他得着基督。攻克己身，原文是把斗拳的手套朝自己身上打，直到全身瘀青，就是把身体当作奴隶看待，不去体贴它，不去顺服它。　　　　　　

　　保罗是这样来对付自己，免得他传福音给别人自己反被弃绝了。马丁路得也非常懂得这件事，他说我惧怕自己的心更甚于教皇和他一切的主教，因为在我里面有一个大教皇，就是我自己，他害怕「己」甚于教皇。

　　老自己在圣经内有一些不同的词来形容它：例如在以弗所书，歌罗西书讲的「旧人」，治死你在地上的肢体这个旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；罗马书8:7-8：「原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢。」13节：「你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。」

　　所以老自己不是小事，如果你体贴它，常常顺服它，你就是在跟神为仇。常常顺从你的肉体活着必要死，你需要靠着圣灵来治死身体的恶行，就必要活着，所以今天要讲的这个题目是非常重要的，也是基督徒很忽略的一件事。

　　耶稣在地上时，很少讲到你们要怎样对付撒旦，他只讲这类的鬼你们要禁食祷告才能够赶出去，但耶稣常常讲到一件事：路加福音9:23-24:「耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我，因为凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必救了生命。」就是你要跟从我，你这个己需要舍掉！救自己生命的就是救老自己的，一定会失丧永生的生命；为着耶稣而丧掉生命的，就是你不爱惜生命的，你就救了生命。你不要爱惜老自己，不要救老自己（救它就是去保护它，去尊崇它），而要让老自己舍掉，死掉，你才得着永恒丰盛的生命！

　　其实耶稣在地上常常讲这件事，只是神的儿女很少去注意，因为我们总是喜欢去救老自己，我们很喜欢去体贴、爱惜、保护我的老自己，这就是为什么我们在地上享受到耶稣生命的丰盛那么少？为什么神的权能从我们身上彰显得那么少？就是我们的老自己拦阻了圣灵的流从我们身上流出去，老自己是最拦阻神来充满我们的。

　　老自己站在高位上，拦阻神的充满

　　去年夏令会我们的主题是住在基督里，我讲到有一天神让我明白，其实一直拦阻神大大充满我的就是我的己：很在乎人家怎么看我，很在乎我在别人眼前是怎样的，我现在是传道人，不能让人家知道我有这个软弱，我居然还不会说方言，很爱保护我的面子，我的己。荣教士说要被圣灵充满的到前面来，我还没有方言我就不敢肯定我有没有被圣灵充满，如果我去前面跪着，别人会说：「他怎么还未被圣灵充满呢？」处处很会为己着想。

　　有一天我去问荣教士：「我到现在还没有方言，而且我很怕坐在说方言的人旁边，怕他说我现在是传道人怎么还没有方言，我会有压力。」荣教士什么都没说，只说：「下次你公开讲道时，就说你到现在还没有讲方言。」我知道是神藉着她对我说话，所以我顺服着接受了。我记得我走出她的房间，在公馆街上要搭公车回新竹，我的感觉好像要去上十字架，你看那个己多大！就是我要公开承认我的无有。那时我出来当传道人已经两年了，我所带领的弟兄姐妹好多人已经会说方言，也被圣灵充满。我今天再说方言不是最重要的，只是当时我自己的感觉，如果没有方言会让我抬不起头来。但是我决定要顺服荣教士，我要公开承认，我到现在还没有方言。

　　那些日子里，每一天当我决定要这样顺服，公开承认时，我的感觉好像我等着要上十字架，可是另外我发现我的己出去了，我里面空了，我每天在主的同在里，无论我在洗衣或煮菜，主就在我眼前，我才发现拦阻我得着主的丰盛，是我的己在我里面作王－爱面子。我决定要顺服荣教士所说的，虽然她没有讲原因，她的药方就是公开承认，我里面那么空，我感觉的是那么虚己，那么无有，我就自然看每个弟兄姐妹都比我强，不是我要说每位弟兄姐妹比我强，而是我真的看每位弟兄姐妹比我强。那时候他们都是大学生，我觉得他们每个人都比我强，比我好，这叫虚心。

　　「己」常常使我们站在高位上，当老自己一出去，神的同在是那么自然的，不再是苦苦地在那儿抓，在那儿求，因你是那么低，神的水流就是流向低处，我觉得我无论到那儿神都同在，一直活在他的面前，很深地安息。所以这个己是我们最大的仇敌，是我们最需要争战的，一直去攻克己身，叫身服我，叫身体要服于圣灵的管制。

　　加拉太书5:16-17：「我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。」这里说你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。放纵在原文就是成全，就是你们顺着圣灵而行，就不成全肉体的情欲了。只要你一直顺着圣灵而行，圣灵感动你不要说了，就不说；圣灵感动你起来赞美祷告，你不要觉得我声音不好听，别人祷告比较属灵；圣灵感动你起来祷告一句话，你就祷告一句话，这样顺着圣灵而行，你就不成全肉体的情欲了；若我们一直不顺着圣灵而行，就是一直在成全肉体的情欲。

　　情欲和圣灵相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。你要自由吗？就要顺从圣灵；你如果不顺从圣灵，就成为一个奴隶，就是常常不能作所愿意作的，你觉得好的，你却作不到；你所不愿意的恶，你反去行。你若顺着圣灵而行，你就成为一个自由的人；如果你常常要成全肉体，体贴肉体，你就成为一个不自由的人，常被老自己所趋使，所捆绑，老自己使你很不自由。就如爱面子常常使你很不自由，常活在别人眼光之中，活在别人口中，你要顺着圣灵而行，你才会得着真正的自由。

　　加拉太书5:19－21节：「情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。」也就是说，如果我们一直在带人信主，(带人信主是对的，而且是必须的，是每个基督徒应该要做的，要常常要常常顺服耶稣最后的命令：使万民作我的门徒，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在。）可是我们里面还是充满着争竞、嫉妒、纷争、恼怒，神说这样的人必不能进神的国，这就很严重了。

　　这里讲情欲的事，其实是讲我们的老自己各方面的表现，我们要顺从圣灵才能够治死这些。如果你不顺从圣灵，体贴圣灵，你的己就愈来愈大在你身上：例如我们每次恼怒了没有跟神认罪，以后我们的脾气就愈来愈大。嫉妒也一样，如果我们对某人嫉妒而不去对付，以后就深深被嫉妒所捆绑，骨头都朽烂了。争竞的灵也是这样。

    老自己是魔鬼在我们心中的营垒、是仇敌坚固的阵地

　　老自己就是魔鬼在我们心中的营垒，是仇敌坚固的阵地，是圣灵在我们里面一直必须对抗的最狡滑的，最顽强的仇敌。魔鬼一切的工作都在我们己里面，它是魔鬼特有的工厂。所以雅各书上说：「私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成就生出死来」那个私欲就是老自己，你开始有些私欲，没有去对付，渐渐它就怀胎了，生出这方面更大的己，就生出罪来，罪既长成就生出死来。

　　很多人为自己的罪一直在那儿怪魔鬼，都是撒旦做的，都是它攻击我。有时魔鬼蛮倒楣的，其实人里面就有一个大恶魔。一位弟兄，有一些感情的事没办法胜过，我问他：「是不是主要用你，所以仇敌给你攻击？」这位弟兄很诚实的说：「我想不是魔鬼，是我自己」你不要什么都怪魔鬼，很多时候是我们的私欲，就是加拉太书第五章所讲的那些，争竞、嫉妒、纷争、恼怒，这些己的性情在里面，我们一直体贴它。

　　藉十字架钉死肉体的邪情私欲

　　一切罪行的本质就是自爱，跟自我中心，我们如何对付它呢？直到我们把所有的能力献给神，不要再靠自己的能力，我们才能从罪里得释放。因为罪是发自被建立的己，己常被体贴，被高举，所以己被建立起来，至终就在我们里面形成一股巨大的力量。所以老自己就会一直掌权，我们需要一直求圣灵更大的来充满我们，直到这位伟大的神来占有我们，充满我们，他能够把老自己完全毁灭。

　　一方面是神同在的充满，它必兴旺，我必衰微，另一方面就是藉着十字架钉死它，加拉太书5:24「凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。」耶稣已做成的救恩，但是你需要接受耶稣的救恩，在每一次你的肉体和肉体的情欲发动的时候，你要一直宣告－「主，我是属你的！」

　　凡属耶稣基督的是已经把肉体连同肉体的邪情私欲同钉在十字架上了，你如果口中一直咬定不让你的肉体和肉体的邪情私欲作王，你一直咬定－「主啊！你已经钉在十字架上了，已经钉在十字架上了，它不是我，我不认识它！」你这样一直宣告，有一天你会发现神的大能临到你，你的捆绑脱落了.