耶肋米亚 第二十八章(要义与章旨见前章)
耶肋米亚曾公开攻击过假先知,不但宣布他们的预言为谎言,而且声言他们的使命不合法,甚至说他们简直是些说谎者。假先知们的发言人哈纳讷雅一一与耶肋米亚同住在本雅明支派地内一一在圣殿起立攻击他的同乡人耶肋米亚。时间是漆德克雅第四年五月,耶肋米亚颈上带着木轭游行街市,以后进了圣殿 (10节)。本章所载的事实与前章所载的彷佛只隔数日。哈纳讷雅抨击耶肋米亚,并不代表他个人的意见,而是代表假先知团体的意见。哈纳讷雅究竟是一个狂热耿直的人,或是一个感情用事而不忠的人?我们以为他是属于前者。大概他的爱国家,爱圣殿,爱国王(耶苛讷雅)的狂热昏迷了他,使他忘记了「先爱天主,服从天主」的义务。哈纳讷雅所受的惩罚( 17节) ,使读者知道他是一个自欺欺人的人,更知道这位「感情用事」的假先知,未曾受天主的委托。
②耶肋米亚也是爱国志士,他极希望哈纳讷雅的预言,能一一征验。可惜他那美丽中听的话,不是出于上主之口。他的话至矣尽矣,只能说是热狂患者的话,与天主的话迥然不同。耶肋米亚毫不怀疑他自己的预言,完全是天主的话;但是在这里没有提出他自己的论据,他仅提出人人尽知而景仰的古代大先知们,如梅瑟、撒慕尔、厄里亚、厄里叟、欧瑟亚和依撒意亚等人。这些先知没有一个去迎合民意,奉承恭维达官显宦的,相反的,他们多指摘人民和官员的不守盟约,不顾信义。这些先知所宣布有关灾祸的预言,都一一实现了。耶肋米亚用这样的论调,暗示自己所宣布的预言,亦不能是空谈(申18 21 22)
「我们不能怀疑哈纳讷雅的死是真实的……更不应该一味寻求一种合理的解释,我们只能承认先知(耶肋米亚)的预言,已确实地应验了。」由本章的文字和所叙述的史事,可以推知真先知决不怀疑:
(a)自己所宣布的神谕,是天主的话;
(b)假先知的言词是他们自己虚构捏造的。
圣教会的圣师们将这两个特征很正确地贴合于圣教会。圣教会由于蒙受了借先知发言的圣神的辅助,决不怀疑自己所讲的道理,乃是天主的道理;也彻底认识异教的宣讲,乃是人心中的幻想,人心中的骗术。