一个人得救,绝不靠行为;  但当我们得救后，我们就必须要有好行为来荣耀神。行为与得救无关，但行为是与赏罚有很密切关系的。很可惜，有些人藉口“得救不靠行为”，就放纵私欲。这样的人，很可能他们还不是真心相信;  他们既然没有生命，所以他们就很自然不注重行为。另有一些得救的人因为胜不过肉体，有时也犯罪。当他们犯了罪之后，他们心里很难过。他们受了圣灵的责备就悔改了，可惜还有一小部分得救的基督徒，他们不管将来的赏罚，只顾今生的享受。他们初次犯罪，也有点难过，但久而久之他们麻木了，他们的生活真不成体统，以致得罪神得罪人！我们当活出基督的样式，做个有丰盛生命的基督徒。

神并不是把难担的担子给我们担。在这恩典的时代里，我们不用守旧约的律法。圣经也不是教条，但圣经是充满各种各样的真理和教训。我们现在从圣经中找出对信徒处世有关的良言。圣经中的教训非常多，现在我们只挑选一些最重要的格言，给我们实行，使我们活出美丽的人生，荣神益人。

1．为人务要敬虔，但切勿以敬虔为得利的门路

“……他们以敬虔为得利的门路”。（提前6:5）

2．架子不可有，尊严不可无

“乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁自持。”（多1:8）

3．保持恒久的卑微，莫让一时的卑鄙

“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11:29）“不作害羞的事，不求自己的益处……。”（林前13:5）

4．衣服虽破旧也要清洁，最好不要穿古怪的服装，或男穿女衣，女穿男衣

“你的衣服当时常洁白……。”（传9:8）“妇女不可穿戴男子所穿戴的;  男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。”（申22:5）

5．殷勤不可懒惰，但不要劳累过甚，伤害己身

“懒惰人叫差他的人，如醋倒牙，如烟薰目。”（箴10:26）“她观察家务，并不吃闲饭。”（箴31:27）“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。”（帖后3:10）“我儿，还有一层，你当受劝戒:著书多，没有穷尽;  读书多，身体疲倦。”（传12:12）

6．头油头腊可以用，妖冶装饰宜摒弃

“……你头上也不要缺少膏油”。（传9:8）“又願女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠、和贵价的衣裳为妆饰。”（提前2:9）

7．凡事要知足，却不当自满

“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”（腓4:11）“只要有衣有食，就当知足。”（提前6:8）“你们要切切的求那更大的恩赐……。”（林前12:31）

8．目不邪视，裸体画片及淫秽小说等、信徒绝不应看

“因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约壹2:16）

9．怒气不可无，但不轻易发

“不轻易发怒的，胜过勇士;  治服己心的，强如取城。”（箴16:32）“生气却不要犯罪，不可含怒到日落。”（弗4:26）

10．脾气人人有，能不发者少犯罪

“好气的人，挑启争端;  暴怒的人，多多犯罪。”（箴29:22）“不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。”（多3:2）

11．满招损，谦受益

“骄傲在败坏以先;  狂心在跌倒之前。”（箴16:18）“败坏之先，人心骄傲;  尊荣以前，必有谦卑。”（箴18:12）“吃蜜过多，是不好的;  考究自己的荣耀，也是可厌的。”（箴25:27）“虚心的人有福了！因为天国是他们的。”（太5:3）

12．忍受冤屈，各人不同

属血气的人有声有气，大声大气，胆怯的人低声下气，属魂的人吞声忍气;  属灵的人无声无气，“愚妄人的恼怒立时显露，通达人能忍辱藏羞。”（箴12:16）“耶稣仍不回答，连一句话也不说，以至巡抚甚觉希奇。”（太27:14）

13．当人冤枉自己的时候，不要心怀不平，反应为他祷告

“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒……。”（罗12:19）“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。”（太5:11）

14．当人论断自己的过失时，应该诚心忏悔，立即改正

“拿单对大卫说:‘你就是那人……’大卫对拿单说:‘我得罪耶和华了’！”（撒下12:7-13）

15．信徒出于爱心的劝告，未必句句可行;  但智慧人的劝谏，不可不听

“人屡次受责罚，仍然硬着颈项;  他必顷刻败坏、无法可治。”（箴29:1）“贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。”（传4:13）“听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。”（传7:5）

16．基督徒可以许愿，却不可发誓。所许的願当及早偿还，勿说错许了

“你向神许願，偿还不可迟延，因祂不喜悦愚昧人，所以你许的願应当偿还。你许願不还，不如不许。不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司面前说是错许了……。”（传5:4-6）“只是我告诉你们，什么誓都不可起……。”（太5:34-37）“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓……。”（雅5:12）

17．圣徒不可彼此打官司;  受欺似乎是吃亏，其实至终是蒙福

“你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。你们彼此告状，这已经是你们的大错了;  为什么不情願受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？你们倒是欺压人，亏负人，况且所欺压所亏负的就是弟兄。”（林前6:6-8）

18．不要单责备人，更要学习饶恕人

“责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。”（箴28:23）“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕;  主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”（西3:13）

19．切戒众人的一种恶习:“不守时刻”

赴会的人宁可早到十分钟，万勿迟到五分钟;  理事人更当注意依时开会，免得费时失事，“你们要谨慎行事，不要象愚昧人，当象智慧人;  要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（弗5:15-16）

20．凡对身体有害的东西，例如烟酒等，应当戒除

“酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。”（箴20:1）“酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇;  ”（箴23:31-32）“不要醉酒，酒能使人放荡;  乃要被圣灵充满。”（弗5:18）“凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受它的辖制。”（林前6:12，参10:23-24）“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前10:31）

21．若不是为救罪人，不要与他们有密切的交往，也不要到不良的场所

“你们离开吧，离开吧！从巴比伦出来。不要沾不洁净的物;  要从其中出来……。”（赛52:11-13）“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”（诗1:1）“我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的;  若是这样，你们除非离开世界方可。但如今我写信给你们说，若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭也不可。”（林前5:9-11）

22．若不是允许的，不要托人弄一两张半票或免费证搭乘舟车

“监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴燥，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财。”（多1:7）“这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。”（多1:11）

23．写私人信件时，不要用公家信纸信封

“从前偷窃的，不要再偷;  总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。”（弗4:28）

24．寄印刷品不可夾有信件，信内不要私放钞票

“只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。”（提后3:13）

25．在未看信之前，当为寄信人作个短祷，出门前、乘自行车前、上班与上学前，也当如此

“不住的祷告。”（帖前5:17）

26．经手钱财要谨慎，切不可挪用公款，更不要侵吞公款

“他说这话，并不是掛念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”（约12:6）

27．当赒济穷人，但断不可只赒济而不为圣工奉献

“……因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以;  只是你们不常有我……。”（可14:5-8）“……耶稣叫门徒来，说‘我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多’……。”（可12:41-44）

28．救济那些贫寒无依靠的人（特别是信徒），但不要借钱给那些放纵淫佚的人

“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”（箴19:17）“有求你的，就给他;  有向你借钱的，不可推辞。”（太5:42）“所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”（加6:10）“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅1:27）

29．借钱给贫穷的，不要指望偿还，更不当向他们放债取利

“你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还;  你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子;  因为他恩待那忘恩的和作恶的。”（路6:34-35）

30．贫贱的时候不要向人借钱，在路上忘带钱粮，若向朋友借款，应及早偿还

“我告诉你，若有半文钱没有还清，你断不能从那里出来。”（路12:59）

31．买货的不可有两样法码，斤两要绝对公道，买物的不要只说不好

“两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。”（箴20:10）“买物的说:‘不好，不好’;  及至买去，他便自誇。”（箴20:14）“两样的法码，为耶和华所憎恶;  诡诈的天平，也为不善。”（箴20:23）

32．信徒为商不可只顾一己获利而囤积居奇，使通货更恶性地膨胀

“屯粮不卖的，民必咒诅他，情愿出卖的，人必为他祝福。”（箴11:26）

33．与人谈话的时候力避夸张自己的长处

“要别人夸奖你，不可用口自夸;  等外人称赞你，不可用嘴自称。”（箴27:2）

34．不要多说笑话，免易得罪于人，粗言俗语要戒绝，免失基督徒体统

“淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜;  总要说感谢的话。”（弗5:4）“只是要弃绝那世俗的语言和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。”（提前4:7）“你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。”（箴4:24）

35．与人谈话不要太长气,应给别人开口的机会，耳目也当注视对方所说的话

“你须侧耳听受智慧人的言语，留心领会我的知识。”（箴22:17）

36．说话间面带笑容，但不要腹藏利剑

“约押左手拾起刀来，对亚玛撒说:‘我兄弟，你好阿！’就用右手抓住亚玛撒的胡子，要与他亲嘴。亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀，约押用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上;  没有再刺他，就死了……。”（撒下20:9-10）“他口如奶油光滑，他的心却怀着争战;  他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。”（诗55:21）“犹大随即到耶稣跟前说:‘请拉比安’，就与祂亲嘴。耶稣对他说:‘朋友，你来要作的事，就作吧。’于是那些人上前，下手拿住耶稣。”（太26:49-50）

37．宁可说千句安慰与造就人的话，决不要说两句害人之语

“人心忧虑，屈而不伸;  一句良言，使心欢乐。”（箴12:25）“回答柔和，使怒消退;  言语暴戾，触动怒气。”（箴15:1）“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴25:11）“你们的言语要常常带着和气，好象用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（西4:6）“……若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身……这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话……惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。”（雅3:2-8）

38．无益的话不但不说，更不当听，未证实的话，切勿乱传

“也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱;  这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。”（提前1:4）“……躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。”（提前6:20）“……不可为言语争辩;  这是没有益处的，只能败坏听见的人。……但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。”（提后2:14-16）“惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。”（提后2:23）“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。”（多2:8）“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。”（箴16:24）

39．对人有害的谎言固不可说，对人无损的谎言也当弃绝

“说出真话的，显明公义;  作假见证的，显出诡诈。说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。口吐真言，永远坚立;  舌说谎话，只存片时。”（箴12:17-19）“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。”（太12:36）“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里;  这是第二次的死。”（启21:8参27节）

40．多言多语难免有过

“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧”。（箴10:19）“谨守口的，得保生命;  大张嘴的，必致败亡。”（箴13:3）“诸般勤劳，都有益处;  嘴上多言，乃至穷乏。”（箴14:23）“寡少言语的，有知识，性情温良的，有聪明。愚昧人若静默不言，也可算为智慧;  闭口不说，也可算为聪明。”（箴17:27-28）“作执事的，也是如此:必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财。”（提前3:8）

41．未听完先回答或插嘴的，愚人比他更有指望

“未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”（箴18:13）“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。”（雅1:19）

42．在一般情况下，不要在人面前指责别人的过失，宁可背后称赞人，决不可扬人恶

“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来;  他若听你，你便得了你的弟兄。”（太18:15）“所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。”（罗14:13）

43．为儿女的当“在主里”孝顺父母;  做父母的当照主的教训管教他们，但不要惹儿女的气

“你要听从生你的父亲;  你母亲老了，也不可藐视她。”（箴23:22）“你要使父母欢喜，使生你的快乐。”（箴23:25）“不可不管教孩童;  你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。”（箴23:13-14）“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22:6）“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。”（弗6:1-4）“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”（西3:21）

44．弟兄姐妹不要嫉妒，世上实难见和睦同居，圣徒首当倡导

“该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间;  该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。”（创4:8）“仆人说:‘你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病的回来，把肥牛犊宰了。’大儿子却生气，不肯进去……。”(路15:27-30)“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！……”（诗133）

45．夫妻间不宜误会与相争，应实行彼此相爱之道

“宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。”（箴21:9）“你们作妻子的，当顺服自已的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。”（西3:18-19）

46．要爱邻居，但不要常进他的家，恐他厌烦

“你那里若有现成的，不可对邻舍说:‘去吧！明天再来，我必给你。’你的邻舍既在你的附近安居，你不可设计害他……。”（箴3:28-30）“你与邻舍争讼，要与他一人辩论，不可泄漏人的密事。”（箴25:9）“你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。”（箴25:17-18）

47．交友要谨慎，宁得一、二知己，莫得众多害己之友

“滥交朋友的，自取败坏;  但有一朋友，比弟兄更亲密。”（箴18:24）“好生气的人，不可与他结交;  暴怒的人，不可与他来往……。”（箴22:24-25）“人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？”（箴20:6）“往来传舌的，泄漏密事;  大张嘴的，不可与他结交。”（箴20:19）“我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交。”（箴24:21）“膏油与香料，使人心喜悦;  朋友诚实的劝教，也是如此甘美。你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去;  相近的邻舍，强如远方的弟兄。”（箴27:9—10）“好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。”（箴23:20）“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意;  这等人你要躲开。”（提后3:5）“分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。”（多3:10）

48．男女来往要大方，但不可有不正当的意念与行为

“……无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都不能承受神的国……。”(林前6:9-11)“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太5:28）

49．自己不可与人相争;  见人不和睦时当调处

“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”（箴15:17）“设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安”。（箴17:1）“分争的起头，如水放开，所以在争闹之先，必当止息争竟。”（箴17:14）“好争竟的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。”（箴26:21）“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。”（太5:9）

50．劝人要有方法，免得他视己为仇

“不可严责老年人，只要劝他如同父亲;  劝少年人如同弟兄;  劝老年妇女如同母亲;  劝少年妇女如同姐妹;  总要清清洁洁的。”（提前5:1-2）“劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上，都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人。”（多2:2-3）

51．对主人要绝对忠心，若非迫不得己时，办公不可迟到早退

“凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服事他;  因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。”（提前6:1-2）“劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的欢喜;  不可顶撞他，不可私拿东西;  要显忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。”（多:2:9-10）“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的……。”（西3:22-25）

52．见人富贵不要嫉妒，更不应奉承恭维;  见人贫穷不可轻视或讨厌，反当俯就同情

“我必不看人的情面，也不奉承人。我不晓得奉承;  若奉承，造我的主必快快除灭我。”（伯32:21-22）“虚谎的舌，恨他所压伤的人;  谄媚的口，败坏人的事。”（箴26:28）“与喜乐的人要同乐;  与哀哭的人要同哭。要彼此同心;  不要志气高大，倒要俯就卑微的人;  不要自以为聪明。”（罗12:15-16）“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去;  又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去;  你们就重看那穿着华美衣服的人，说:‘请坐在这好位上’;  又对那穷人说:‘你站在那里’，或‘坐在我脚凳下边’。这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人么？”（雅2:1-4）

53．对朋友等要有礼貌;  坐谈时不要两脚张开，打呵欠不要仰头大张嘴，而要用手挡口。基督徒不要客气过分，形成虚伪

“我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。”（西2:5）“端正”，“使儿女凡事端庄顺服”，“必须端庄”（提前3:2，4，8，11）。

54．无心请客勿作假意挽留，被请赴席时不当争坐主位;  不要因美味而贪食，也不因素菜而不吃，免令人难过

“一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭。”（王下4:8）“无论进那一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。”（路10:8）“主人对仆人说:‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。’”（路14:23）“耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说:‘你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上……。”（路14:7-11）

55．得恩勿忘恩，施恩勿望报

“我靠主大大的喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生……但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。”（腓4:10-18）

56．服事别人不要以为是下等工作;  凡能操作而又勤劳的人都是人所尊敬的

“……就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干……。”（约13:1-11）“那时，保罗拾起一捆柴，放在火上……。”（徒28:3）

57．不要轻易替人作保，传道人更要注意

“我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。”（箴6:1-2）“为外人作保的，必受亏损……。”（箴11:15）“谁为生人作保，就拿谁的衣服;  谁为外人作保，谁就要承当。”（箴20:16）“不要与人击掌，不要为欠债的作保。”（箴22:26）

58．明知自己作不到的事，切不要答应他人;  既然答应替人去办就必须尽力完成

“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（罗12:18）“有人强逼你走一里路，你就同他走二里。”（太5:41）“又来对小儿子也是这样说。他回答说:‘父啊，我去，’他却不去。”（太21:30）“若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食;  你们中间有人对他们说:‘平平安安的去吧！愿你们穿得暖，吃得饱’;  却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”（雅2:15-16）

59．看见仇敌遭难的时候，不要幸灾乐祸，反当爱他，为他祷告

“戏笑穷人的，是辱没造他的主;  幸灾乐祸的，必不免受罚。”（箴17:5）“你仇敌跌倒，你不要欢喜;  他倾倒，你心不要快乐;  恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人。”（箴24:17-19）“不可说:‘人怎样待我，我也怎样待他;  我必照他所行的报复他。’”（箴24:29）“你的仇敌若饿了，就给他饭吃;  若渴了，就给他水喝。”（箴25:21）

60．当纳税粮，服从当官的掌权的，驾驶车辆应听警察指挥;  勿在巷道、里弄内乘自行车，或溜车;  不要违犯交通规例、冲红灯

“你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事……。”（多3:1-2）“在上有权柄的，人人当顺服他……你们纳粮，也为这个缘故;  因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮;  当得税的，给他上税;  当惧怕的，惧怕他;  当恭敬的，恭敬他。”（罗13:1-7）“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰……。”（彼前2:13-15）

61．不要好管闲事，但也不要单顾自己的事，不理他人死活

“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓2:4）“你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。”（彼前4:15）

62．办事要公正，不可有成见，也不要徇情面或受贿赂

“多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。”（箴16:8）“看人的情面，乃为不好;  人因一块饼枉法，也为不好。”（箴28:21）“我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你:要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。”（提前5:21）“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”（雅3:17）“他们双手作恶;  君王徇情面，审判官要贿赂;  位分大的吐出恶意，都彼此结联行恶。”（弥7:3）“勒索使智慧人变为愚妄;  贿赂能败坏人的慧心。”（传7:7）

63．做事要有恒心;  固执不可有，定见不可无

“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心……。”(提前4:16)“心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。”（雅1:8）

64．不要求名誉，但不可在德行上败坏名声

“美名胜过大财;  恩宠强如金银。”（箴22:1）“监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。”（提前3:7）

65．凡不合真理的事不要容让，宁可做四方木，决不做滑头人

“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。”（犹3）“然而，有几件事我要责备你:因为在你那里有人服从了巴兰的教训;  这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训……。”(启2:14-17)

以上列出的六十五条是比较重要的，除了这些比较明显的教训外，还有很多日常生活琐事，不能一一细说。我们得救的人，都有圣灵在我们的里面，祂会教导我们遇事当怎样行，但我们应当祷告神，圣灵才动工。可惜很多人不让圣灵带领，他们没有活出基督徒的样式。他们的人生并不美丽，甚至有些人不象圣徒的样子，“至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。”（弗5:3）圣徒是有个“体统”的，我们的生活不好，就不象一个圣徒，因为我们行事为人不合“圣徒的体统”。有些人不讲生活，他们强调“生命的流露”。这当然是对，可是，有不少讲“生命自然流露”的圣徒，他们的生活还是不象样子，不合圣徒的体统。按道理说，有丰盛的生命，就会流露美丽的人生，他们之所以没有美丽圣洁的生活，证明他们所说的“生命的流露”是一句空话。圣灵要在我们里面作工，我们就当“让”圣灵作工，但有许多人，事事不谨慎，处处背离真道！“行为”不是一句好听的话，而是要我们“行”出来！听道而不行道的人，讲“生命自然的流露”真是一句“欺世之谈”。我们有了决心行善，但我们没有力量，我们当求神给我们力量，让圣灵充满我们胜过肉体，我们才能流出活水的江河来。願神引领我们，叫我们靠着圣灵活出基督的丰盛生命来，使我们能荣神益人，将来还要得着主的赏赐！