厄则克耳最后九章(40-48)可视为厄则克耳先知所预言的极峯。
这九章原属一个神视。在这神视中天主指给先知,藉先知指给全体伊民,在新神权政体内的新圣殿,新礼仪,新划分的圣地,以及名为「上主在那里」的新京城。
新圣殿的构造40-42
章旨 401-4先知在神视中被引至伊撒尔地,整个圣殿出现于他眼前:405外墙。406-16东门。4017-19外院。4020-23北门,4024-27南门。4028-31内院与南门,4032-34东门,4035-37北门。4038-43台桌与祭具。4044-47为供职司祭所设的楼房。随后出现了圣所,首为4048 49廊屋,411 2圣所,413 4至圣所;次为415-11侧旁的建筑,4112北面的建筑。4113-15说明它们的尺度,4116-26描写圣所内的器具。最后421-9描写靠近内院北面楼房的构造;4210-12难免所有楼房的构造;4213 14说明它们的用途;4215-20状述分隔圣与俗的外墙。
13于是祂对我说:「空隔地前南北两面的楼房,都是属于圣所的楼房,亲近上主的司祭在那里分食至圣物,并在那里存放至圣物、供物、赎罪与赎愆祭牲,因为此地是圣地。
14几时司祭出去,不应由圣地直接出去,进入外院,而应在那里脱去自己供祭时所用的衣服,因为它们是圣的,换上别的衣服,然后方可接近民众所在地。」③
这外墙是用以隔离圣地与俗地的 (20 节)。45:2 谓:除这大墙以外,周园尚有宽五十肘的空地,这样圣地与俗地间的分界,就更清楚了。
先知所以如此仔细描写的用意,是愿充军的百姓,由新殿理想的重建,深切明了圣洁的观念,自知提高自己的身份,励行圣洁。前三章所述,一言以蔽之,是天主的殿宇有圣洁(咏93:5)。到了默西亚建立神国,一切皆复兴时,事事必有所规定,再不容这圣洁有所损伤。
恭敬唯一真主的圣殿必建立在至高的山上 (40:2) ,周围有墙与外相隔,不与凡俗相近( 40:5; 42:20 )。
厄则克耳愿充军的百姓默思他对圣殿所描述的圣洁,因而明白伊撒尔所遭受的一切灾难,是因为他们不但没有尽心保持对圣殿该有的圣洁,反而任意狂妄,加以亵渎(8章)。从此他们该醒悟,见到复兴时代与默西亚时代上主的圣殿应具有这样的圣洁,遂即时准备圣洁自己,去相称接受天主所预许的这样大的鸿恩。
这是拉丁祭台
这是梵二改革后的祭台
梵二前的祭台VS梵二后的祭台,这是在掏空教会的神圣宝藏吗?