圣教会对共济会的立场
圣教会一贯立场谴责共济会,由于共济会否认三位一体的天主教启示和客观的真理,倾向自然神论,它否认天主启示的可能性,提倡宗教互相包容(对他们来说没有客观真理,这种思维在无神论教育后是常见的)。
在公元1884年,教皇良十三世陛下在通谕中,再次重申天主教友禁止加入共济会的禁令,而在这个重申之前,教宗克莱蒙十二世(1738年)和教皇本笃十四世(1751年)、庇护七世(1821年)、良十二世(1826年),庇护八世(1829年),额我略十六世(1832年),庇护九世(1846年,1849年,1864年,1865年,1869年,1873年),分别不间断的谴责了共济会及其他神秘社团。
1917年天主教法典对共济会的描述: “将自己名列共济会及其他攻击教会,合法政府的人,受自科绝罚。(2355)”
同时,1917年法典也提及,毋庸置疑,共济会的本质是密谋推翻教会和政府,加入共济会的神职则停其神权,信友参加了共济会之后,不能进入任何修会为初学士,亦不能参加任何教友的善会组织,不能担当圣洗和坚振的代父母,同时也不可以下葬于教会的墓地及追思弥撒,不能再享用教会恩准的权利。而普通教友也不能与共济会员结婚。总之,1917年的天主教法典明确地指出,共济会与圣教会势不两立。
天主教法典1917年版本明确宣布了加入共济会的信众,将被自动开除教籍(自科绝罚)。1917年法典还禁止了对于共济会书籍的传播和阅读(加入禁书目录);然而,对于共济会的强烈谴责和抵触,在梵蒂冈第二届大公会议后出现了明显的缓解,但是对共济会的禁令仍然有效。
最近的一份有关共济会的文件是”对共济会的声明”,是若望保禄二世期间由时任圣座信理部部长(后来当选为教宗本笃十六世)的拉辛格枢机于1983年11月26日所签发的。该声明肯定了教会对共济会的否定态度没有改变,因为其原则理论与教会的信理不协调,故不能参加该组织的禁令维持生效。而加入该会的所有天主教徒是犯了死罪,不可领圣体。
2007年,宗座圣赦院摄政吉罗蒂主教(D. Gianfranco Girotti)说过:”教会经常批评共济会的概念及哲学,认为那是与教会的信仰是不调和的。”
教会对共济会的不断重申禁令,足以说明这么多世代过去,教会内很多人仍然缺少防范,我们天主教需要谨慎对待非教会传统的理论,谨防中了”自由思想家”们和新潮思想的圈套。神圣的教会传统是天主对我们的恩宠,是检验当今世界混乱思潮的一面镜子。
为对抗这些邪恶力量,推荐教友们当多诵念教宗良十三世所定并推广的 "圣弥额尔总领天使祷文",祝佑我们抵御魔鬼的攻击。
弥额尔总领天使祷文
圣弥额尔总领天使,在战争的日子里保卫我们,免我们陷入魔鬼邪恶的阴谋,和奸诈的陷阱中,我们谦卑地祈求,但愿上主谴责它。上主万军的统帅,求你因上主的威能,把徘徊人间,引诱人灵,使其丧亡的撒殚及其他邪灵,抛下地狱里去。亚孟。