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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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对话录:用忘恩负义的不洁之手领受主耶稣圣体圣血的人得不到恩宠
对话录:用忘恩负义的不洁之手领受主耶稣圣体圣血的人得不到恩宠
来源:对话录 浏览次数:324 更新时间:2023-7-31 8:22:33
 
 


本文摘自:
圣女加大利纳《对话录》14

主题:天主抱怨基督信徒,尤其抱怨祂的圣职人员。关于圣体圣事与降生救赎的宏恩。

 

    那时,天主回转祂仁慈的双目垂视她,深深地被她的眼泪及她的圣善渴望所打动,悲叹地说:

 

「我极甘怡的女儿!妳的眼泪逼迫着我,因为是结合于我的爱德,而且是为爱我而流的;妳悲痛的渴望也紧紧束缚着我。但是妳看!我的净配(教会)脸上的污点!教会因那些由她乳房所哺育的人的骄傲与贪婪、邪淫及自私之爱的缘故,变成了有如痲疯病者一般;由她乳房所哺育的人是指:信仰基督的一般肢体及圣教会的奥体。我所说的圣职人员,他们居于教会中、受教会的哺养;他们不该只喂养自己,而是有职责去喂养「信仰基督的一般肢体」,及那些愿意脱离无信仰的黑暗,愿意加入我的教会,成为我子民的人。

【注:在加大利纳的用语中,信仰基督的一般肢体」是指一般信友,圣教会的奥体」是指圣职人员。

 

妳看,他们用那么无知、那么黑暗、那么忘恩负义的不洁之手,来分施我这净配的奶和血,而信友们又是以多大的傲慢不恭敬的态度去领受。因此,本该带给人们生命的美物,即我圣子珍贵的宝血,本是为摧毁死亡与黑暗、是为给予光明与真理、并为破除一切的谎言而赐下的,却反而因他们自己的过失而变成带来了死亡

 

我赐下这宝血,为使那些真心诚意领受的人获得救恩、达致成全。这宝血赐下生命,也赋予灵魂一切的圣宠,领受恩宠的多寡,全看领受者的准备心态和热情而定。可是,对那生活在罪恶中的人,宝血却带来死亡;那是出于他自己的罪过,因为他身处重罪的黑暗中、以不配的心态去领受,他得到的不是生命,而是死亡。

【注:无论谁,若不相称地吃主的饼,或喝主的杯,就是干犯主体和主血的罪人。所以人应省察自己,然后才可吃这饼、喝这杯。因为那吃喝的人,若不分辨主的身体,就是吃喝自己的罪案(格前11:27-29)

 

不是因为圣血有缺点,也并非分施者(圣职人员)的过错,纵然分施者或许和领受者有同样的罪或更大的罪,但分施者的罪不会损害或污染到圣血,也不会减少圣血的恩宠和效能。所以,有罪的分施者伤害不到领受圣血的人,而是伤害到他自己,若是他不真心痛悔及憎恨他的罪过,随之而来的就是责罚。

【注:也不会减少圣血的恩宠和效能”:圣事的事效性(ex opere operato )是基于基督一次而永远完成的救赎工程所产生的效果。基督和祂圣神的德能在圣事中、透过圣事而行动,无需依靠施行人的个人圣德。但圣事的效果,仍要看领受圣事者的准备状况(天主教教理1128)(也可参阅天主教要理1584)

 

因此,我说这圣血对那不恰当领受的人是有害的,并非圣血有何缺点,也不是分施者有过错,而是因为领受者没有恰当的准备及自己本身有罪:他以那么多的污秽与邪淫玷污了自己的心灵与肉身,如此残忍地对待他自己和近人。他对自己残忍,是因他使自己失落了圣宠,以私欲偏情的双脚践踏他由圣洗所领受的圣血的果实;这圣血的德能原本已涤除了他的原罪玷污,这原罪是他由父母受孕时就染上的。

【注:原罪的道理可参阅《天主教教理》396-412

 

为此之故,我把我唯一圣子的圣言赐给了你们,因为整个人类的形体,已因第一个人亚当的罪遭到败坏。而你们众人因为是来自同一的形体,也都受到败坏了,故不配得到永生。是我——至高者,与你们卑下的人性结合,为人类的败坏与死亡提供挽救之道,并恢复你们因罪而失落的圣宠(迦4:4-5;若一4:9)。

 

我原是不能受苦的,但我天主性的公义却要求有罪必罚。纵然人能作点赔补,也只能为自己作赔补;但实际上,人根本不能为自己、为别人和为其他的受造物赔补冒犯我的罪过;因为,人所冒犯的是无穷美善的我。然而,我愿意修复人类,他们因上述的理由,虚弱又无力偿还所欠的债务。于是,我便遣发了我唯一圣子的圣言,穿上与你们同样的性体,即亚当败坏的肉体,使祂能在那曾犯过罪的同一性体内受惩罚,在祂肉体上忍受痛苦,甚至被钉死在可耻的十字架上,因而平息了我的义怒。

 

这样一来,才满全了我的公义、也满足了我的仁慈;因为我的仁慈愿意赔补人类的罪,并将人安置于我创造他们的美善中。如此一来,人的本性与天主性结合,足以补偿整个人类的罪过;这不是因为在有限的本性内,即在亚当的肉身上忍受痛苦所产生的效能,而是由于永恒的天主性,无限的天主性的效能。我接受我唯一圣子在「神人结合」中所献的血祭,这血透过我炽烈的爱火,与天主性融合成为一体;这炽烈爱德的绳索把祂牢牢地束缚,并钉在十字架上。

 

只有靠天主性的德能,才有能力赔补人性所犯的罪。如此,亚当的罪污已被涤除,只遗留下疤痕,就是倾向于恶」,倾向于一切肉身的偏情;就如一个人伤口痊愈后,所遗留下的疤痕一般。

【注:圣洗在给予基督恩宠的生命时,把原罪涤除,使人重新归向天主。但原罪的后果,即堕落而倾向于恶的人性,仍留在人身上,并促使他展开属灵的战斗(天主教教理405)(参阅教理12641426)

 

亚当犯罪后,带来了致死的伤,我唯一的圣子,伟大的神医,降来医治了病人,祂亲自啜(chuò)饮了人类因太过虚弱而不能饮的苦涩药剂祂就像一位乳母,替乳儿吃药,因为她年长力壮,而乳儿幼小力弱,尚无气力去承担那么大的苦。祂成了乳母,用祂那与我们人性结合的天主性之伟大与刚毅,尝尽了十字架惨痛死亡的苦药,为医好你们这些因罪过而软弱无能的婴孩,并赐给你们生命。

 

现在仅留下原罪的疤痕,是你们在受孕时,由父母传承下来的。这一疤痕透过圣洗圣事,可以从灵魂上消除,虽然并非全部;圣洗借着光荣及宝贵的圣血的德能,不仅具有实效,且赐予圣宠的生命。

【注:在受过洗的人身上,仍留有某些现世后果,例如痛苦疾病死亡,以及由生命所遗传的软弱,如性格的弱点等,还有犯罪的倾向:也就是圣传所谓的私欲偏情(天主教要理1264)

 

灵魂一旦领受圣洗后,就立刻涤除他的原罪、赋予他圣宠。只留下向恶的倾向」,意即原罪所留下的疤痕,只此弱点而已,只要灵魂愿意,就可以驾驭这弱点,一如以前已谈论过的。

【注:我们要与私欲偏情搏斗,为那些不愿意顺从、反而以基督耶稣的圣宠竭力反抗的人,私欲偏情是不能加害他们的。事实上,竞赛者如果按规矩竞赛将得到花冠。」(天主教要理1264)

 

这样,人灵的器血已准备好,要在他自己内接受恩宠并增加恩宠;至于恩宠的多寡,就看他是否愿意准备自己,用热情及渴望来爱我、服侍我。虽然他已接受了圣洗的圣宠,但仍然可以支配自己去行善或作恶;到了他能运用理智的年龄时,由于人的自由意志,他可按照自己的意志去行善或作恶。

 

人拥有的自由那么的宏大,这光荣圣血的效能又使它如此的坚强勇毅,除非人自己愿意否则连魔鬼或任何受造物,都无法强迫他犯一个最小的罪。他已经由奴隶中被拯救出来,变成一个自由人,他可以控制自己的感性,并可达到他受造的目的

 

但是,可悲的人呀!他竟像蠢兽一般,喜爱在烂泥中打滚,竟然不知道辨识从我手中所领受的诸多恩典!像这样充满无知的可怜受造物,再也不能领受更多的恩典!

 

 

 


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开站时间:2006-12-24
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