我们可以从梵二会议之后教会语言的巨大变化中,推断出教会在梵二后发生的深刻变化。。一些从未在教宗文件中使用过的词,只出现在特定领域,在短短几年的时间里获得了巨大的普及。其中最值得注意的是“对话”一词,这个词以前在教会中没有使用过。梵二会议使用了28次,并创造了著名的公式,表达了梵二的轴心或主要意图:与世界对话,以及教会与世界之间的相互对话:梵二的目标: "架起一座通向现代世界的桥梁"。然而,真理若建立在对话上,在对话中就会失去真理。
至于为什么不能与世界对话?圣经上是这样教导的:
在默示录,有新耶路撒冷从天上降下来的最后异象前,若望的注意力被导向在“那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒殚”(默20:2)这一节用了不同的称呼来形容这位天主的仇敌,圣经非常清楚地指出魔鬼对世界的控制,牠被称为这世界的王。
新约圣经中,有三段圣经是特别提到魔鬼在世界中行使它的权威。
在若望一书5:18-19中,若望说:“我们知道凡从天主生的,必不犯罪,从天主生的那一位必保全他,那恶者也就不能侵犯他。1我们知道我们是属天主的,全世界都卧在那恶者手下。”
宗徒若望告诉我们,这个世界卧在那恶者的权下,但是那些从天主而生的人,则已经脱离了那恶者,因为我们是属天主的。因此,对于那些不属于天主的人而言,他们都在魔鬼的权势之下生活。
第二段圣经是若望福音
12:31:现在就是这世界应受审判的时候,现在这世界的元首就要被赶出去;
14:30: 我不再同你们多谈了,因为世界的首领就要来到;他在我身上一无所能,但为叫世界知道我爱父,并且父怎样命令我,我就照样去行;起来,我们从这里走罢!”
16:11,关于审判,因为这世界的首领已被判断了。(若望福音 16:11)
在这些经文中,耶稣指出他来要推翻撒殚的统治,就是这个世界的王,因为牠在耶稣里面是毫无所有的。
在厄弗所书2:2中,圣保禄说:那时你们生活在过犯罪恶中,跟随这世界的风气,顺从空中权能的首领,即现今在悖逆之子身上发生作用的恶神。
指出这世界的王在人心中的掌权,及运行在人的心中。
第三段经文是:魔鬼又把他带到一座极高的山上,将世上的一切国度及其荣华指给他看,对他说:“你若俯伏朝拜我,我必把这一切交给你。”那时,耶稣就对他说:“去吧!撒殚!因为经上记载:‘你要朝拜上主,你的天主,惟独事奉他。’”(玛窦福音 4:8~10)
这段经文阐述的是耶稣受试探的场景,在这里魔鬼应许耶稣一件事情:只要你拜我,我就把万国及其荣华都赐给你。经文中,耶稣并没有反驳魔鬼拥有世界的万国及其荣华,这就说明撒殚是世界的王,牠掌控着万国及其荣华。那牠是真正的拥有者吗?不是,牠是窃取这个地的治理权,而真正的拥有者是天主。
所有这些经文都显示,魔鬼就是世界的王。
4:4 淫乱的人啊!你们不知道:与世俗友好,就是与天主为仇吗?所以谁若愿意作世俗的朋友,就成了天主的仇敌。
所以,我们能与世界对话吗?做为平信徒,我们该服从天主,还是服从人?想一想,为什么圣女大小德兰这样有圣德的人,都要离开世俗,在隐修院中度过一生?