社会在发展,人也在一天天改变,在圣经里,耶稣教人施人以恩德时左手不要让右手知道。但人类,无论是谁都喜欢记住自己为别人做过的好事,而且经常把它拿出来炫耀,因而,认为自己曾施恩于人的人会指望从受惠人那里得到些回报,而一旦得不到回报又会产生引为憾事的心理。 阳光普照,使谷物成熟,使果木结果,它自己并不认为向人类施予了什么。甘霖湿润干涸的大地,使河水川流不息,使大海永不干枯,但甘霖也不会认为向人类施于了什么。世上万物中,惟有人会有自己曾施恩于人的念头。 在禅学中,“无相布施”属于布施的最高境界,指不求回报地付出。而对结果都不过于执着,就是所谓的“自净其意”。... 施惠于人而不以为是施惠,这种善行的施行在佛教中称为“不住相布施”。这是一种真正了无痕迹的布施。佛教的核心就在于这种无相布施。《金刚经》是佛祖教侮中的宝中宝,记录佛祖与弟子须菩提之间的诘问。其中的关于无相布施的暗谕,是对真谛的阐释。 可是今天在信仰里,在基督徒生命里面,我们常常会做一些事情故意是让别人看见,那就失去了做这些事情的属灵的意义,所以主耶稣教导我们:你们做善事的时候左手做的不要叫右手知道做的是什么。但是我们左手做的事情右手怎么可能不知道呢?可是主耶稣确实讲,左手做的不要叫右手知道,这是什么意思呢?现在我问你们一个问题,一个月前你做的事情,比如洗碗吧,到底是左手做的还是右手做的,你一定回答说:谁去记住这样的琐碎的事情呀,因为我天天都在做这事,所以我不需要去记它,记住它毫无用处,不错,做善事就要做到这种程度,不当它是一个什么特别的事情,生命的本能就是做善事,因此也不是做了要给谁看的。所以今天我们的生命,就是在基督里的生命,如果是要做给谁看的时候,那其实我们的生命就不再是基督的生命,因为他所做的是给人看,不是做在神的面前的生命了。 |