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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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哈巴谷奇特的等待
哈巴谷奇特的等待
来源:作者:李朋 浏览次数:1763 更新时间:2007-12-20 22:19:25
 
 
 

美好的事物、完美的理想让人都能产生等待的向往,并开始等待的行动,只是当我们读到哈巴谷书,我们看到哈巴谷的等待出乎寻常。

 

316我听见耶和华的声音,身体战兢,嘴唇发颤,骨中朽烂;我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到,犯境之民上来。

 

平安的信息是给每个人有力量于患难之中平静的最好的安慰,只是当我读到这里,我发现,哈巴谷所等待的是那样的特别,因为他所等待不是平安,而是灾难,犯境之民。

 

哈巴谷所生的年代是个什么样的年代呢?

 

12他说:“耶和华啊,我呼求你,你不应允,要到几时呢?我因强暴哀求你,你还不拯救。

 

13你为何使我看见罪孽?你为何看见奸恶而不理呢?毁灭和强暴在我面前,又起了争端和相斗的事。

 

14因此律法放松,公理也不显明;恶人围困义人,所以公理显然颠倒。”

 

从这里的几句话我们看到了当时的社会现状,有强暴,是非颠倒,律法放松,这些境况让哈巴谷痛心疾首。

 

中国有一句话说,天生我材必有用。对于哈巴谷来说,他生于颓败之世,看到世风日下的以色列,看到颓败的民族情势,且认识神,在这种情况下,不力挽狂澜,等什么呢?应该说,每一个看得很清楚,想得很明白的人都会有这种反射性的作为,就是因为对民族的负担而开始呼求耶和华,并恳求复兴之力。

 

但是神做事很特别,祂并不是按着人的动作决定自己的动作,也不会因人的时候决定自己的时候,并且耶和华神所作之事人不能参透。

 

15耶和华说:“你们要向列国中观看,大大惊奇;因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。

 

16我必兴起迦勒底人,就是那残忍暴躁之民,通行遍地,占据那不属自己的住处。

 

17他威武可畏,判断和势力都任意发出。”

 

耶和华神说,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。这样的事情实在是在历史上反反复复的发生多次了。哈巴谷所说的这是发生了的,等到耶稣说的时候也发生了,二次大战的时候也是如此,很多犹大人在埋葬了同胞的尸首以后依然不敢相信枪口会对准自己。在我们现实生活中也经常遇到这样的事和这样的人。真的,很奇怪,有些人你一说,他就明白,就知道,然后就悔改,好像尼尼微大城的人。他们未见得多善良,未见得多么敬畏神,不,他们是敬拜偶像的。可是约拿只传了一日,全城都相信并且悔改了。这是多么奇妙的事,但是相反,以色列人未见得那么坏,未见得拜偶像比尼尼微大城的人厉害,但是这相信却来得是那样的迟缓。这是多么不可思议的事情呢?

 

从这个阶段说,我们常常会想到世界上有一种大家统称为好人的人,从日常行为说,的确比一般人看来有自己的原则,的确有一些善行,但是不知道为什么这些人往往是最不易信主的人群,或者即便信了主,也会有蜕变成律法主义倾向的规律。真的不知道为什么会这样。但是这样的事情真的在反复发生着,并且虽然反复发生,还会发生,后人依然会履此踪迹前行。真是不可思议。

 

想想看,迦勒底人,被耶和华神称之为残忍暴躁之民,并已得了神的允许,会占据不属他的住处,以色列人也接到了先知的警告,这民族也是神的选民,何以会有这样的结果呢?

 

哈巴谷听到耶和华神如此的宣告是多么的难过呢?明明是自己在祷告请求复兴,可是神的回答却是继续的毁灭,并且要毁灭的更彻底。这是多么绝望的信息?

 

112耶和华我的神、我的圣者阿,你不是从亘古而有的吗?我们必不致死。耶和华阿,你派定他为要刑罚人;盘石阿,你设立他为要惩治人。

 

113你眼目清洁,不看邪僻,不看奸恶;行诡诈的,你为何看着不理呢?恶人吞灭比自己公义的,你为何静默无语呢?

 

21我要站在守望所,立在望楼上观看,看耶和华对我说什么话,我可用什么向他诉冤。

 

哈巴谷很固执,是一个守住自己本位的先知,不曾停止为本民祈求,也不曾忘记和神之间不断的沟通。哈巴谷的疑问其实也是我们通常生活中所遇之事的疑问。

 

曾有一个小孩子告诉一个牧师说有一个恶人,做尽了坏事,还一直活得好好的,但是相反,另外一个人,乃是一个好人,却生活惨淡,他问,为什么会这样呢?上帝为什么不惩罚这个坏人呢?这个牧师就将这个问题发了出来,全国都在思考,想要给这个孩子一个答案。当然没有人给的答案让这个孩子满意。最后,有一个孩子写信给牧师说:“上帝对这个恶人的惩罚就是他是个恶人。”

 

22他对我说:“将这默示明明写在版上,使读的人容易读。

 

23因为这默示有一定的日期,快要应验,并不虚谎。虽然迟延,还要等候;因为必然临到,不再迟延。

 

24迦勒底人自高自大,心不正直;惟义人因信得生。

 

27咬伤你的岂不忽然起来,扰害你的岂不兴起,你就做他们的掳物吗?

 

28因你抢夺许多的国,杀人流血,向国内的城并城中一切居民施行强暴,所以各国剩下的民都必抢夺你。”

 

当我们和哈巴谷一起听到耶和华神如此说的时候,心就畅快,就会歌唱说,神是信实的,公义的,凡神所说的都必实现。虽有时候,但不会迟延,义人必因信得生。灾难好像突然降临的苦涩,但是却是义人的食物,与此灾难中,神将义人凸现出来,并成就神的旨意。

 

214认识耶和华荣耀的知识,要充满遍地,好像水充满海洋一般。

 

这一句话乃是对所有的神的儿女一个最好的应许,也是神的荣耀必将在全地彰显的一个荣耀的宣告。有什么力量能够阻挡神的国降临?有什么力量能够阻挡神成就他的旨意呢?哈利路亚,赞美上帝!

 

218雕刻的偶像,人将它刻出来,有什么益处呢?铸造的偶像,就是虚谎的师傅。制造者依靠这哑巴偶像有什么益处呢?

 

219对木偶说:“醒起!”对哑巴石像说:“起来!”那人有祸了,这个还能教训人吗?看哪,是包裹金银的,其中毫无气息。

 

220惟耶和华在他的圣殿中;全地的人都当在他面前肃静静默。

 

神的旨意谁能拦阻,神的作为谁能测度?当哈巴谷知道神的永恒旨意之后,就知道了一个残酷的现实,是的,就永恒的平安说,的确是没有问题的,以色列中就会被拯救,但是在这过程之中,义人如何能在苦难中经历站住,哈巴谷并不知道。因为这灾难甚可怕,比他先前的忧虑更甚。一个先知若不能有哈巴谷这样的忧虑和同情之心,就是没有与民同心了。

 

32耶和华阿,我听见你的名声就惧怕。耶和华阿,求你在这些年间复兴你的作为,在这些年间显明出来;在发怒的时候以怜悯为念。

 

若没有神的怜悯,没有人能胜过着灾难,若没有神的怜悯,便是罗得也灭亡了,若是没有神的怜悯,以色列已经不存在了。神的怜悯,出于神,本于神。先知深深地知道本国的败坏都已在神的大怒中,先知也知道,当一切已定的时候为有神的怜悯能保守神的子民应时而生。

 

216我听见耶和华的声音,身体战兢,嘴唇发颤,骨中朽烂;我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到,犯境之民上来。

 

217虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;

 

218然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。

 

219主耶和华是我的力量!他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。

 

神说了的,必然要成就。民族不振兴,宗教领袖不觉醒,人民沉睡,圣殿荒芜,祭坛毁坏,所有的一切都在述说败坏的消息,都想通过外在的一切毁灭哈巴谷的信心,甚至神的预告也是那样的不利,不但民族的振兴、宗教的觉醒之梦会被迦勒底犯境之民的马蹄彻底的践踏毁灭,而且这事没有回旋的余地。哈巴谷能做什么呢?他身体战兢,不是为了自己,乃是因为耶和华的可畏。

 

希伯来书说:“落在永生神的手里真是可怕的”(来1031

当人初犯罪的,教会初迷离的时候,神必有合适的带领和管教,但是随着人的执拗或者教会的偏执不断增长的时候,一定会达到一个限度,到了神要发怒的时候,便是祷告也无济于事了。是的,无花果树不发旺,这乃是讲到国家无望,民族衰颓;葡萄树不结果,乃是讲到侍奉上帝的人没有真诚的奉献;橄榄树也不效力乃是讲到祭司荒废了自己的工作;田地不出粮食乃是讲到通国的败坏,人心荒凉;圈中绝了羊,棚内没有牛乃是讲到圣殿荒芜,无人祭祀。在这样的光景下,再接下就是神的宣告,神没有复兴这个颓败的国家,反而是继续的毁灭。虽然有远景的盼望,但是犯境之民上来却是有生之年必遇之事。现实的经历往往是最残酷的,可是哈巴谷却是“安静的等候”。

 

他不但接受永生耶和华的宣告,而且以一种平静的心等候着这个毁灭的来临。为什么呢?因为耶和华是他的拯救。先知在最后终于看到了真正的曙光,稳行在高处的先知的脚快如母鹿的蹄,快与稳能合作并合作得这么好,这么形象,实为罕见。感谢主,母鹿一词所显示出来的欢快的心情为我们诠释了一切。因为义人必因信得生,生产的过程虽是艰难的,但是依然是充满着快乐的盼望的!这种等待岂不是仍然是很美好吗?

 

 


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