从一九五六年起友爱团的运动跨越法国的边界，到比利时、瑞士；一九五七年到德国和西班牙；一九六0年到加拿大；一九六三年到奥地利……甚至马达加斯加、蒲陆地、喀麦隆等国家。这急速发展的原因，是人所想不到的，例如：在露德，虽然这是一个病残者聚会的地方，但友爱团在那里借着幸运才开始活跃起来。

    有一位法国籍小姐阿丽丝·于顿因身体欠佳，必须住在法国南部休养，她选择了露德，因为那里的环境允许她过一个祈祷生活。本来她是友爱团活跃的团员，也认识方济神父，但是决定暂时不参加任何活动。有一天，她去拜访德阿斯主教，在告别时，她用两句话介绍了凡尔登教区病残者的工作，主教立刻对她说：「妳马上在露德开始推动它。」她愣了一下，心想：我的能力有限、身体衰弱，但是怎么能拒绝呢?幸而主教派遣了一位神师与她合作，因此，露德的友爱团诞生了。他们面对的主要问题是：如何与朝圣的病残者联络？

    在天主的安排之下，有一位感情丰富的贾兹那夫神父，被提名为露德教区友爱团的辅助神师，他曾在凡尔登参加研究会，并得到深刻的印象，结果他不但与露德的友爱团合作，而且将友爱团向四周的教区介绍并扩展。他也关心如何将「耶稣复活的精神」加入病残者的灵修生活中，其目的是不要让他们再有依赖心，反而能够做个服务别人的人。

    「露德」是一个全世界朝圣的核心；所以，方济神父要求德阿斯主教允许贾兹那夫神父为友爱团付出更多的时间。主教起先不赞成，但方济神父坚持且一针见血地说：「这一切都是为了圣母玛利亚……」他赢了！

    友爱团在露德的辅助神师贾兹那夫神父，会说西班牙语，因此陪着方济神父到西班牙创立友爱团。这是一件无与伦比的大事。的确，从那时起，本团跨越了大西洋，一直延伸到南美洲继续发展。方济神父不停地赞扬西班牙的虔诚、热情及创造的精神。

    贾兹那夫神父为友爱团继续奋斗，在露德认识了一位德国女士霍夫曼，并请她把方济神父的著作《起来！走吧》译为德文。当贾兹那夫神父向方济爸爸说这件事时，方济爸爸立刻派他到德国建立友爱团。贾兹那夫神父富有活力而且工作效率很好，结果霍夫曼女士，这一位德籍的法文教师，成为友爱团国际运动中心的第一位负责人。

    方济神父惯用幽默的口吻说：「友爱团不成问题，它有一个头，就是阿根蒂尔神父；有一颗心，就是方济神父；还有一双腿，就是贾兹那夫神父。」这样活力充沛的友爱团，成了一个国际性的组织，但不喜欢由法国人来监督，所以选择外籍人士为负责人。最初是由德国人——霍夫曼女士担任，瑞士人——贾桂林拉德丹为秘书，而神父永远是方济爸爸。友爱团的特色在于用简单的方法进行活动，是主耶稣和圣母玛利亚最喜悦的。

    一九六六年，友爱团勇敢地策划第一次的国际大会————史特拉斯堡会议。那时，方济神父给教宗保禄六世写了一封信，信中说明运动的特色，并请教宗为与会者降福。教廷的秘书，西贡亚尼枢机主教以教宗的名义回信，并表示热烈地支持这项运动，并写道：「你可以愈来愈扩大病残者团体，使他们摆脱自我设限的孤立情况，并和其它地区的病残者来往，而且建立广泛的手足亲情关系，增加交流，使他们忘了自己的孤独，使他们分享『友爱』。这个美丽的字眼提供给人的心灵完美的充实感。病残者透过他们的痛苦，热心地参与耶稣的苦难，因此他们活跃起来，成为兄弟姊妹们的使徒，帮助这些兄弟姊妹在教会及社会中，找到他们恰当的地位，成为自由的人，并能领导别人。」

    当我们衡量这封回信的重要性时，不难发现它解除了教会自古以来对病残者惯用的态度，例如向病残者惯用的怜悯言词，称他们为「痛苦的义工」，邀请他们奉献他们的痛苦来参与耶稣的苦难，并表示这就是他们实行使徒工作的唯一方法。

    方济神父具有与病人实际接触的经验，事实上他本人也是其中的一分子。他气愤地反对上述的这些观念，因此引起了一个真正的革命，清楚的指出这些说法忽略了病残者的自由，也忽略了天主的计划。的确，天主召唤每一个人（病残者当然也在内)去发挥他们的所长，包含身体、理智、道德及灵魂上的活力，并在教会及社会中担当他们的责任。因此，我们不难了解病残者如此热忱地喜爱他们的方济爸爸。

    友爱团在史特拉斯堡欧洲议会议场中，举行第一次国际大会，结果非常成功。欧洲议会议场将大型半圆厅供给友爱团免费使用，甚至提供了免费官方翻译人员。使人感动的是：在会议结束后，方济神父向主席致谢时，主席也向各国的病残者致谢，也很激动地向他们说：「你们在欧洲议会的议场中，为我们带来了很大的光荣。」确实，所有接待病残者的人员，均惊讶于他们自我负责的精神，尤其是全体病残者的生气蓬勃、欢乐的态度以及勤勉的工作。他们从未见过这种情形，因此敬佩一位胳臂残缺的团员，推着一位坐在轮椅上双腿残缺的朋友，而坐在轮椅上的人腿上放着两个人的午餐；也敬佩一位法国的跛子领导德国盲人（第二次世界大战时，德、法是敌对的国家)；这些真正是友爱的具体表现。至于方济神父，非常赞美病残者讲话的自信、管理一切事物的能力，甚至忘了友爱团是他所创办的！

    在史特拉斯堡的会议中，全体讨论友爱团是否真正的是博播福音的团体?方济神父也参加讨论，表达他的心声：「友爱团是以福音的精神而成立的。的确，它充满了福音的精神，且福音是病残者之间理想的媒介，使他们恢复生命的意义及使他们充分成长。」

    「换言之，友爱团把病残者安置在一个温暖的气氛中，因此每一位病残者才能实践天主爱的计划。他们成为社会与教会中完整的一员，但友爱团不以此自满，因为主耶稣是唯一的中保，召唤每一个人走向救恩的道路。自问友爱团是否帮助病残者与主相遇？如何帮助呢?我确定友爱团对此很有帮助，且深刻地相信，因为在廿一年以来的许多困难和劳苦中，传播福音的理念不断地支持着我。同样地我也确信，在世界各处所建立的友爱团，都会引导病残者与主相遇，所以在这个摩登的世界中，友爱团有权利参加传播福音的运动——否则，它就失去存在的意义。」

     方济神父继续说：

    「首先该问：何谓『与主相遇』?。」

    「我们在路加福音中可以看到，耶稣显现给厄玛乌两个门徒的记载。两门徒在没有看到复活的耶稣之前，已经离开了耶路撒冷，他们对默西亚的希望完全破灭了，因此启程回故乡去。在路上，他们与一位陌生人结伴同行，却不知道他到底是谁?」

   「陌生人问他们：『你们在路上，彼此讨论的是什么?为何面带愁容？』耶稣依照他们的心情，解释圣经中救赎工程的意义，因此两个门徒愈听愈明白，心里深受感动。他们的精神活跃起来，开始赞扬救赎的计划，但是还不知道陌生人到底是谁?到了厄乌村的小客栈，他们对那人说：「请同我们一起住下吧!因为快到晚上，天已垂暮。」他们同进晚餐，当那人擘开饼并递给他们时，他们这才认出他是『主』。」

    「这段福音使我们想起：在友爱团中有一些病残者如厄玛乌两门徒一般，已经认识主，但在路上不确定他是否就是默西亚;还有一些病残者仍在路上却根本不认识主。」

    「友爱团的目的是与所有的病残者接触，他们之中有一些已经在路上，但失去信仰的;还有一些是信仰不够坚定的，他们都有类似的想法:『是的，我知道有一位在我们之上的……』或是说：『因为父母是天主教友，所以我也是。』等等的。他们不祈祷，教会、圣事、弥撒，对他们都是毫无意义的。所以友爱团的责任就是，以兄弟之爱而非长者之心，陪着他们，和他们一起走路。」

    「病残者最重要的是彼此亲近，以全心的兄弟之爱，进入彼此的生活，了解每个人的烦恼与不安的心情。其中有一些对信仰经常表现一种漠不开心的态度，但面对生活上的困难时，他们还是不能安心，病痛使他们对生命的意义及将来的前途产生疑问；并且，经过长时间孤独的生活，也使他们反省无神论者对生命价值的解释，因此，他们走向厄玛乌的路。」

    「原则上，你们这些友爱团负责人的使命，本应是借着自己作的见证、发挥你们的影响力、实践兄弟之爱、帮助病残者以福音的精神思考，与主相遇，以他的旨意去生活。可是，你们常常会面对一个很重大的问题：是否你们刻意用漠不关心的态度，让这些不易认识主的临在的人步入歧途。难道你们不愿意领导他们认识主耶稣，在他的家内，参加祂的圣宴?」

    「我以坚强的理由对你们说，必须使病残者认识主基督及基督为众人所付出的爱。我再问一次，友爱团是否是一个传播福音的运动?我的答复是肯定的，理由如下：

    1.主耶稣明显地给我们这个使命，要我们为所有的人传播福音，直到地极。

    2.你们知道信德是一个宝藏吗?假如它是你们最宝贵的东西，你们是否情愿死而不愿失去它?难道你有一个宝藏而不愿和兄弟姊妹们分享吗?这件事真令人无法相信。

    3.如何进入受苦者的心，假如你什么都不肯给，假如你们不给他们解释为何要受苦，假如你们向病残者说：「勇敢些!不要放弃!证明你是一个有骨气的人。」或是说：「我同情你! 」这些都是好听的话，都没有真正的用处，因为这些话并不能给痛苦的问题一个答案。只有信仰能使他们了解痛苦的价值、救恩的幸福，不但是为他自己也是为别人。假如病残者能够真正接受信仰，他才能开始过一个充分成长的生活。我的经验强烈地证明这一个事实——一旦接受信仰，他们重新获得生命力。」

    方济神父继续默想路加福音中，耶稣显现给厄玛乌两个门徒的记载，指出有一些病残者有信德，来证明友爱团是一个传播福音的运动：

    住在厄玛乌客栈里的病残者

    「有一些病残者进入厄玛乌的客栈，认出了主，他们有信德并认识耶稣，但对他们而言，依然会产生各种不同的情形。例如：

——有些病残者的信仰坚定，但他们不知道如何脱离罪恶的深渊

——有的过着一种冷淡的信仰生活

——有的是脆弱的

    ——还有一些过着一种热忱的信仰生活……等等。」

    「千万不要批判任何一种情况，只有在天国，大家与主耶稣达到完美的结合时，才可发现每个人如何将耶稣介绍给他人。总而言之，为帮助病残者与主相遇，友爱团传递天主的恩惠，这是多么美好的使命呢！」

    在路上根本不认识主的病残者

「如何与这些病残者一起前进，及帮助他们与主相遇?首先借着友谊、爱的真谛、忍耐、仁爱、聆听等。并以生活的见证表示出：

——我所喜爱的那一位，及爱我的那一位——耶稣，我注视祂。

——我所喜爱的那一位，及爱我的那一位——耶稣，我聆听祂。

——我所喜爱的那一位，及爱我的那一位——耶稣，我効法祂。」

    「的确如此，每一位病残者都依照自己的状况及环境蒙召作见证。」

    「在本团中，已经有许许多多的病残者去拜访受苦受难的兄弟姊妹，是以全心并依照真实的自我，不夸张自己的优点或缺点与他们相遇。然后，如我自己一样，他们在不知不觉中成为不认识耶稣的兄弟姊妹的光源，赋给他们生活的意义，及真正的喜乐。」

    史特拉斯堡会议对国际友爱团影响很大，也影响了方济神父的生活，使他了解到应该卸去自己在法国友爱团神师的重担，而全心全意地担任国际友爱团的神师，如此，友爱团这个运动才能忠于其所领受的特恩。