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方济神父(病残者国际友爱团创始人)列表
·
·1. 黎尼之子
·2.神父
·3.托尼斯泉的本堂神父
·4.毛圣维乏多的本堂神父
·5.教区各组织的总辅导
·6.友爱团的基本精神
·7.全职的「方侪爸爸」
·8.走出国家
·9.国际友爱团神师
·10. 教宗的认同
·11.深入的探讨
·12. 最后的一站
·方济神父的灵修生活
·后记
·附录
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
9.国际友爱团神师
9.国际友爱团神师
浏览次数:2658 更新时间:2010-2-24
 
 
 

    友爱团的发展既已跨越了法国的边界,就在一九六八年组成了一个国际委员会。这最高的领导小组,经由投票而选了方济神父为该会的神师。方济神父也说明了友爱团在社会上所扮演的角色。他说:

    「友爱团不该成为一个基础脆弱的金字塔,为避免它的崩溃,必须给它一个稳固的基础,就是说,和那些思想单纯、出生卑微、孤苦伶仃、离群索居的病残者来往,引领他们如同兄弟姊妹般地相处。由于我们重视他们,他们的心灵才能活跃起来,并且在其中我们定会找到一些肯负责任的人,但这些人会惊讶地说:『你们信赖我们吗?你们认为我们能做得到吗?』的确,人们从未想到,在这一群不幸的病残者中,隐藏了如此丰富的智慧。尽管通常人们都不会想到在他们之间找一个负责人,友爱团却作到了。」

    一年之后,在西班牙国际委员会的会议中,方济神父说明友爱团如何符合教宗保禄六世的〈教会通论〉,说:「我们千万不要以为友爱团只是一个传播福音的团体,其实它本身就是一个福传的组织。我们以爱德去爱病残者,以天赋之德去爱他们,所以他们能以基督的爱相结合。」

    「友爱团,在病残者之中启发彼此之间的爱德,在团员的交谈中爱德自然而然显示出来。受访者感觉到有人爱他,因此能从孤独中走出,自己也感觉到能给访问者一分爱的礼物。」

    一九六六年,史特拉斯堡的国际会议成为友爱团的最大里程碑。那时,方济神父意识到,他应该辞去法国友爱团神师的职位,本团事务处批准了,但条件是要他担任本处的顾问。神父答应了,并向继任神师德拉固特神父表达他深切的关心,使他很顺利地担任这新的使命。

    各国的代表及神师,都参加国际委员会,方济神父是该会的唯一神师,因此需要重新调整自己的工作时间,才能答应加拿大巴叶特太太的邀请。他与凡尔登主教以及他的侄子——对友爱团非常热忱的路加·方济一起去访问加拿大。他们盼望和一些法语区的主教及神父们会晤。一抵达雪伯克,他们受到了热烈的欢迎,第二天,有电视和记者的招待会,他们与许多不同的人见面。一百五十位病残者在五大湖边的孟瓦参加了友爱团的会议。由总主教主持感恩祭,神父们共祭。在感恩祭中,方济神父所讲的道理,真正令人赞叹。随后,当他们与加拿大友爱团讨论时,神父突然发现加拿大人把经济问题看得太重要了。他们问神父:「你如何平衡本运动的预算?」对神父来说,这根本不是一个问题,他相信天主的照顾,并且友爱团是一个没有固定经费来源的运动组织。可是,神父面临一个拜金主义的世界,那里的负责人要求团员报名、登记、缴会费。神父没想到他们会使用这种方法,所以坚定地说:「友爱团不是一个协会,不需要病残者报名缴费。它是一个无界限的运动组织,是经由友谊和病残者的接触而组成的。」因此,神父对这些做法一点也不赞成。

    此外,他也反对另一种说法,即是「对重度残障者所要求的只是奉献他们的痛苦而已,」并表示:「重度残障者需要脱离被动性、修正自我为中心的观念,才能敞开心扉、接纳别人。不论他们身体上有多大的限制,我们都应该推动他们,使他们站起来:这样我们才能显示出友爱团的基本精神。」

    方济神父、主教和侄于路加一行三人来到加拿大时,正好是法国总统戴高乐高喊「魁北克自由——万岁!」口号的同一天。戴高乐引起了许多魁北克人的狂热,其中有一些以法语为母语的人表示:「看一看,等一下再说」;另外有一些却批评戴高乐干涉他们国家内部事务,尽管加拿大的内政已经相当复杂了。

    当他们三人参观蒙特利尔的万国博览会时,有一件有趣的事发生了,就是:加拿大人看到身材高大、步伐从容的法国人,穿着黑色的西装与大礼帽,就指着神父大喊「戴高乐」。

    事后,一行人拜访了几位加拿大的主教,在各处都受到了亲切地欢迎,并引起了许多人对友爱团的兴趣。因此,离开加拿大时,他们对友爱团在新大陆的发展,充满了希望。可惜不久之后,友爱团连在雪伯克;加拿大发源地的活动力都减弱了。原因是那里的人太强调组织的表面形式,并且意见分歧。这件事让方济神父感到很悲痛,使得他们在加拿大美好的旅程,最后以悲剧收场;

    虽然友爱团在加拿大的活力已经减弱了,但它在其它的地方迅速发展。例如:马达加斯加友爱团创办人王尔登神父的工作报告,显示出本团的蓬勃发展。那里诞生了许多新的小组,并且在两个不同的地方已有病残者住在一起。方济神父听到在马达加斯加以及在其它的国家,团员开始过一个团体的生活,起初,他还感到满意,但后来发现,共同生活造成了病残者自我的封闭,使他们忽略了福传的精神。因此,他向国际友爱团做了以下的说明:

    1.友爱团接纳所有的病残者,并不令他们在某一群固定的朋友中过一个自我封闭的生活。

    2.友爱团团员其奉献是没有任何条件的,只要求以行动来表达:只求付出而不求回报的精神。

    3.友爱团重视每个人所拥有的丰富智慧,以及所谓的「如他是」。

    4.友爱团接纳「整个的人」,并渴望兄弟姊妹们达到物质上、道德上、精神上的美善领域。

    5.为实现这个愿望,每一个小组都有一位神师。

    6.总而言之,每当有人问起:「友爱团的团员有多少人?」答案总是:「无数的!」

 

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