一九二二年，体弱多病的方济修士，在接受众人称赞的情形下，取得神学院的毕业证书。但如此病弱的身体，是否有能力担当司铎?对这件事，吉尼斯帝主教有所表示：「我预备祝圣方济修士为神父，好让他在临终前，还可以举行几台弥撒。」祝圣之后，他对方济神父说：「我不给你安排任何堂区的工作，你回家去，好好休养吧。」

    神父回到黎尼，就去拜访本堂神父，祈望实现天主的旨意，为牠工作。本堂神父很为难的说：「你去探望病人吧。」这使方济神父进入圣神为他开启的路，成为「全球性病患与残障的友爱团」的创办人。他开始探望病人，发现在这充满劳动阶级的城市中，到处都有穷困的病患者。生长富裕家庭中的他，首次亲近贫穷，甚至是赤贫的一群。那时没有社会保险，工人一旦生病，就陷入绝境。这给方济神父很大的震撼，也给他一个灵感，从此他的一生有了确定的目标。

    穷人之友——方济神父深刻体验到福音的要求是与别人分享，所以他遇到身无分文，断炊两天的家庭，就把家中的食物送给他们。这件事引起家人的不满，母亲准备做饭时，发现炉灶是空的，所以家人责备他，但他平静的说：「我们有能力解决这问题，而他们不能。」

    圣母知道天主圣神为方济所做的计划，理所当然地特别保护他，使他脱离病痛。神父享寿七十九岁，在一生中不断地感谢天主之母。。

    方济神父终于有了一份工作。主教派他做黎尼的副本堂，但附加一个条件：他必须住在家里，在家吃饭，这样家人可以照顾他的身体。这是一个体贴的条件，极有益处。

    以下是黎尼人做的见证：方济神父是一个忙碌的副本堂，除了拜访病人外，还有其他的工作，特别是为青年及圣乔治话剧军服务。有入说：「他喜爱话剧，假如没当神父的话，他希望成为一个演员。」乔治军演出的话剧有：罗朗之女（一九二三)、王冠之荣（一九二五)、意大利的草帽（一九二六)  、法国至上（一  九二六) 、吊不死的笑剧（一九二七)等。

    那时发生了两件有趣的事：第一是，为了演出「罗朗之女」需要一位女角。那时男女尚不可同台表演，顽皮的方济神父说：「不要紧……」谁想到他会派亲妹妹来演这个角色。第二是，为了资助圣文森慈善会，他安排圣乔治话剧军演出「斯嘉潘的诡计」，但演员不感兴趣，因此他急忙安排一个游戏节目，获得了观众热烈的赞扬。这些事，使我们了解他和病人谈话时，为何总以滑稽的手势来表达心意。

    这位「现代化」的神父，在讲道理的房间里，放了一部尚未普遍的放映机。他也喜爱主曰学的孩子，在举行隆重的初领圣体礼时，买新鞋送给穷人家的孩子。黎尼本堂庆祝主保日时，也是吉普赛人结队同行的节日。方济神父以他的爱心，拜访每一个队伍，甚至是算命的一队，这些事显示神父喜欢和各种人做朋友。

    当时黎尼市政府当局排斥天主教。每次议员选举，市长开出的推荐名单全部都会通过。但有一年，名单上有一个人未当选，黎尼教友敦促方济神父参与第二次的竞选，他不好拒绝教友们的善意，于是让教友筹备。他们没贴布告，而仅将宣传单从每一家的门缝下塞进去，结果神父以高票当选。

    神父不是一个野心家，也不是一个煽动者，他的灵修生活非常有深度，且是一个善牧，懂得减轻人的痛苦。有人曾说：「他听告解真好……。」这人又说：「我永远记得九岁时向他办告解的经验。」多重的工作，并末妨碍神父写作，他在一九二四年出版了《卢森堡伯铎真福传》一书。真福伯铎是黎尼人，生于一三六九年，一三八四年（十五岁时)祝圣为柏斯主教；一三八五年升为亚维农的一等枢机：一五二七年列真福品。黎尼教友对这位年轻的主教有一份崇敬的心。他去世后被教廷册封为圣人。的确，在黎尼出现了一般人无法想象的天

主仆人。

    黎尼副本堂的灵修生活日益加深，本笃坡避静的笔记，已经显露出他一生的修道之路。他在一九二八年七月写下：

    「常念耶稣赐给我的关怀，祂坚定的旨意使我完全属于祂。成圣的召唤，从十二、三岁起有了热烈的渴望……总是在适当的情况下获得耶稣的帮助，每当我疏忽时，祂就强有力的纠正我。祂的思念、祂的行动，永久配合着我一生的改变……我得到做传教神父的圣召——渴望完全地献身。」

    「一九一六年圣诞节，我面对一个挑战，耶稣召唤我借着病痛来参与他的苦难。可是，我一开始就明白，如果我对他的奉献少一点，则我可以拥有强健的身体。后来，我心甘情愿做一个永久的病人。从那时起，受的恩惠就是：没有一天不在忍受身上的病痛，偶尔有几个小时不受苦，但从未一整天。我绝不放弃我所答应的，虽然有时会厌烦，但并不要求少受一点苦。圣女小德兰在我软弱时支助我，我把自己奉献于耶稣的爱，只为耶稣的爱而生活……结果，我一心一意的献身、忘我。」

    「耶稣得到的不够，可是祂真的要求更多吗?或是祂要其它的?这件事真不可思议，因为献身、身体受苦、爱……对我来说是足够的。他让我挂心，也给我一个渴望的心情，因此，我发现自己的错误是：误以为圣化不需要人的留意，是在无意识之中自动实现的。现在，耶稣要求的并不是要我付出更多的服务，而是在所有之上要求内在生活的加深，也要求谦逊的实践。」

    「我发现由于我害怕丢脸，我的骄傲常常浮现，结果自私自利和虚荣悄悄钻进我的思想行为中。耶稣说：『去掉这一切吧。」主，我来了，不要再因骄傲而悲叹，决心贬抑自己，以行为拔除我的傲根。那天我以谦逊之心去办告解，尽量自我贬抑，说出我不好的倾向，否则我就失去谦逊的机会。我选了一位认识的神师，向他办告解，让耶稣越来越满意。而后，他要我再办告解时，变得更谦逊……」

    「我的恩想是否改变了？本来我以为『爱」是一切，天真的相信爱是唯一该实践的德行。现在我必须说，爱要付出越多越好。但是真正的爱，实际的爱的效果，使人在看清自我的同时，也迫使他谦逊，这要到什么程度呢?假如我不接受耶稣为使我谦逊而给的光照，我就是拒绝爱、把我内心的爱给熄灭了。现在，我知道在谦逊中，我会找到更多的爱，而且爱会成为我灵魂的唯一主人……」

    「耶稣，现在我有信心和希望，两个月以来，我已体会到这些事，我并不是因为激动而顺从于你。在避静中明白、整理了这些概念……。我下定决心，把谦逊放在第一，而后祈祷、凝神、与你结合、长久的默祷。在一天中时时刻刻想到你，偶尔在夜里的清静中祈祷……。克苦己身，特别在一般的事上，如态度合宜、眼睛直视、按时起床处理公事，这一切都和内修生活及个人的圣化有关。此外，你的要求是：愉快、乐于助人、热心，偶尔开个玩笑。但在这副臭皮囊之下，你也要求一个刻苦、祈祷、谦逊的内在生活。」

    「这些都是我成圣的计划，毫无妄想的计划。是一个充满爱耶稣的生活，因为爱是一切的推动力。」

    那时，由于方济神父身体健康稳定，没有死亡的威胁，牧灵上表现卓越，因此派他到另一个地方做本堂神父，黎尼的人没有一个不流泪的。