方济神父邀请病患及残障者与他一起前赴马槽，朝拜耶稣圣婴。在法国南方，人们喜欢在马槽边装饰许多彩色的小泥人，每个泥人手里都带了礼物，只有一位什么也没带，他是一个「神游化外者」，他静默喜乐地凝视着耶稣。神父邀请所有的病障者效法这位出神超拔的神游化从者。

    一、献给病障者的圣诞礼物

    你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓躺在马槽里。

    这是天使对一群牧人说的话，天使没有明确告诉他们婴儿诞生之地，然而那些牧人找到了婴儿，并且从第一次有人访问婴儿以后，有许许多多的人来到玛利亚与若瑟跟前，一起朝拜他们的救世主。

    亲爱的病障朋友，今天我邀请你们，陪我去访问耶稣圣婴，朝拜祂。离开你们的床、你们的安乐椅，从疗养院、防痨疗养院、干净冷清的医院、你们幽暗潮湿的房间走出来吧，因为在马槽旁边，已为每个人准备好一个位子，也为你准备了一个位子。

    现在你问我：「我们要送祂什么礼物？」「从我扁平的钱袋里拿出几毛钱吗？」「把我剩下的食粮，一杯牛奶几块白糖给他吗?」「送祂一首歌，还是我编的一篇祈祷文?」

    亲爱的朋友，你们放弃这一切，不要有任何负担，眼我一起去吧！

马槽旁很拥挤，我们须从人群中挤上前去，紧挨在一个角落。主啊

那么多美好的礼物，有人说：

  「小耶稣，我把我最喜爱的小羊送给你，请你不久给我一个好丈夫」

    「这是我的青菜，愿春天来时我的菜园不会结冰。」

「这里有钱，请你不要让我的股票下跌。」

    「我为你唱一首歌，盼望喉咙永远不会伤痛。」

   礼物和祈求愈来愈多，耶稣向他们每一个人微笑。这是祂的回报，祂不以他们的要求回报。

    病障朋友们，也许此时你正回过头，以责备的眼光看我，说：「你要我们不带东西，那么耶稣怎么接待我们呢?」

    你们可以像神游化外者一样，虽然他双手空空地站在马槽前，但是脸上洋溢着喜悦，凝视着耶稣，他欣喜莫名的因耶稣而着迷，他比任何人更沉醉其中。他不跟耶稣说要送什么，甚至于他说不出话来，只是定定地站在那边，双手或张开或合掌。他只凝注于救世主，一会儿看看玛利亚，一会儿看看若瑟，最后目光停在耶稣身上。他喜欢这个情景，他完全投入，不要求任何回报。他是如此的投入，不知道自己做了什么。他因浑然忘我而神魂超拔。

    在人群中，付出最多的是他。因为他认为这时什么都不给就是给出了一切，而耶稣对他也更加展露充满爱意的微笑，他们两人之间建立了亲密的关系。

    现在你们是否认为这种做法是对的呢?要知道人的成功不需要许多理智的功能，推论的能力，也不需要一个超凡的记忆力，仅需要一颗心。

    假如你们随我到马槽，希望你们不会只在圣诞节的时候「神游化外」，我要邀请你们不断在超脱喜乐中生活。把你们的心献给救主，献给别人，以达全然的忘我。

    我渴望能面对面与你们讲话，告诉每个人如何在一生中扮演出神的角色，现在我藉本文谈一些不同的情况：

    或许你是病障者中极幸福的一位，囚为有家人朋友相伴。那么，以温和的态度回报他们吧，不要一味地索求，习惯性的抱怨，反而要对他人最微小的关怀表示谢意。想一想探访者的美意吧，如果多关注他们的生活，便会忘记自己的烦忧。这就能过一个神游化外者的生活。

    或许你在病痛、残障以外，还有经济问题，所以即使残障，仍要工作，赚取生活用度。你付出的辛劳势必很多，那么，与耶稣一起工作吧！与祂一起受苦，给自己一个充满勇气、快乐的生活，如此你也会成为一个神游化外者。

    或许你过着孤独的生活，那么与基督一起生活吧，为你的兄弟姊妹奉献心力，随着你的付出，你的心中会洋溢着光芒，你也会是一个神游化外的人。

    或许你住在医院，或是防痨疗养院，和一大群病人一起生活，每天与病障者的痛苦接触不下上百回。你有好多机会能关爱别人。如此，你会欣喜自己能度一个光荣的生活。

    「神游化外」一词表示放弃自己，也包含喜乐之意，在出神超脱之中没有悲伤。

    教友的奉献生活也是如此，神游化外的目的不在寻找喜乐，可是无形中已获得喜乐——且成为救主的喜乐，及四周人的喜乐。诚挚地向基督表达愉快的感恩之心吧，因为祂已赐你丰盛的生命。

二、做个好心的撒玛黎雅人

    亲爱的病障朋友们，你们一定很熟悉福音的这个比喻：

    一个人被强盗打了以后，半死不活地倒在地上，这时一个外国人，一个撤玛黎雅人路过他身边，救了他。这个撤玛黎雅人照顾他，带他到一家邻近的旅舍，请求旅舍老板照顾他，并为他付了直到康复所需的一切费用。

    一些听了这个寓言的人把这个故事套在主耶稣身上：祂看见人类可怜的处境，忍不住内心的激动，急欲从人性的罪过中拯救受伤的我们。耶稣基督来到这个世界就是为了救人类，可是祂所作的远超过这个好心的撒玛黎雅人。

    基督以祂的血替我们偿还了我们欠天主的债，为了治愈我们受伤的灵魂，祂把伤口带在自己身上，因此祂将自己的身体交给了刽子手；祂称自己的身体为圣殿，人类从来没有这么厉害地摧毁过一座石头砌成的圣殿：

    「他们用鞭子抽打这个可怜的肉身。

他们用荆韩和钉子折磨祂。

那一双曾经治愈病人的双手，现在满是迸裂的伤口。

那一双曾经背负痛苦的双臂，现在悬在十字架上。

那一双曾经走在通往真理之路的双脚，现在血迹斑斑。

曾经向卑微低首的额头，现在被荆棘刺穿而红肿。

    现在祂带着淋淋鲜血来到祂的父亲——天主面前，彷佛一个好工人完成了他的工作。」

    所以，在圣星期五纪念耶稣的苦难之后，马上紧接着就是复活节，当我们听到复活节前夕教堂传出来的「阿肋路亚」的歌声时，不要惊讶，因为教会应该尽早宣扬「师傅已战胜了死亡」。教会在各处喊着：

    「你们很清楚地看到了祂被击垮，这不是战败者的无能，而是爱的计划。现在祂完全得胜了，并且马上就要坐在祂父亲的右边。」

    亲爱的病障朋友们，如果我问你们：「你们如何具体地把这段寓言用在自己身上?」我想大多数人会说：「我是那个躺在路边受伤的人，我等待一个好心的撤玛黎雅人，来帮助我。」

    我不反对你们的想法，我希望有一些好心肠的人走向你们，也谢谢那些为你们服务的人。

    但是，我并不只希望如此，我还要对你们说：「偕同基督，效法基督，做那个好心的撒玛黎雅人。」你们虽受苦，但你们仍要走向受苦的弟兄们，你们要服侍他们，为他们忍受阵阵痛苦，忍受一个个失眠的夜晚，即使病痛难耐，仍提笔写一封短笺安慰他们。

    为那些健康的人，你们也要做个好心的撤玛黎雅人。受伤的人躺在路边，安慰过路人，这事有点奇怪，但是却很美！常常有一些身体强健而灵魂生病的人，他们因亲友的过世或者世界加诸的伤害痛不欲生，这种情形下往往是病障者的一句话感动了他们。也有一些没有信仰的人，因为某一位病人活泼的信仰，使他们看到了生命的光辉。更有一些自艾自怜的人，因为病人对他们的关坏，使他们可以敞开自己，去爱别人。

    当一个人的生活如同好心的撒玛黎雅人时，即使他是个病患或残障者，他的生活却是值得的。

    当你们这样去做时，你们完全参与了复活节的精神，教堂的钟声为耶稣复活而响，也为你们而响。

    赞美天主，因为我们病障的兄弟姊妹为救他人，奉献了自己。

    赞美天主，因为基督继续生活在信徒身上。

    赞美天主，因为那些爱基督的人使十字架的功劳散布在这个世界。

    到那一天你们将如同耶稣一样地胜利：先经过死亡，尔后战胜死亡。

    经过死亡，灵魂与天上的救主相遇。届时，祂将在你们身上彰显祂的大能与仁慈。

    当基督再度来临时，也就是世界末日时，你们将战胜死亡，祂把你们活生生且光荣的身体还给你们，这身体不再是灵魂的负担，它与你们相伴永远幸福地生活在天上。

三、复活节

    一枝蜡烛不但是为满足自己而照耀着，同时也要把旁边将熄的蜡烛点燃起来。

    当耶稣的门徒，从宗徒得知耶稣复活了，耶稣还活着时，他们是多么的喜乐！我们也应该喜乐。「耶稣活着」这句话深深打动了我，给我很强烈的印象。我们是否有足够的活力?如何叫自己更有活力?

    要答复这问题，需请教我的朋友杰克·乐博东先生，他是个有妻有子的人，第一次世界大战时他受了严重的伤，成了没手没眼的人。关于活力，他有一些看法：

    人真正的残障是一颗心的截去……比仇恨更厉害的是他们对任何事冷漠，冷漠是爱的反面；而仇恨只是一种疾病。

    仇恨真是一种疾病吗?的确如此，它是黑死病——所有恶毒的言行都像黑死病那样的严重。

    杰克·乐博东使我们注意到什么是冷漠，冷漠是只关心自己，所以以他强而有力的说这种情形就是把心截去。

    他说得有道理。天主是爱，祂将人的生活建立在爱中，一个彼此相爱的家，就是一个有活力的家庭，天主的子女在这个家中彼此相爱，每一个人应该爱他的近人。……然而这不是容易的事，「爱」像登山一般，可是许许多多的人愿意安安静静地留在平地上——他们乐意接受别人的爱，但自己却不付出，他们都是心灵的截去者。应该离开平地，登上爱之山，以行动来证明他们的爱，例如：因着爱而操作简单卑下的工作、为了走向他人而忘却自己、宽恕那些伤害我们的人。人虽不完美，但立刻和得罪我的那些人和好……，如此在世界各地的男女，不分种族、社会阶层，皆爬上这座爱之山，眼睛目睹此高山，山峰写着「爱，就是有活力地活着」。

    别人很容易将病人残障定位为一群以自我为中心的人。人们同情他们，难以想象他们也是一群充满活力的人，因而要他们麻木地留在平地上。他们不能爬上这座爱之山冯?杰克·乐博东提出他的看法：「我是一个盲人，所有眼明人只能在地平在线观看，超过地平线，他们跟我一样是个盲人。」他的意思是说，人真正的悲剧不在于他是残障，而在于他的无用。

    有千百个方法可以成为有用的人，我想起一个好方法就是多去访问一个正面临很大考验的病障者，伯铎神父曾说：爱，就是别人受苦时，我也受苦。我难过，不是为了和你一起流泪，而是为了有力量和你一起站起来奋斗，让我们一起得到治疗，因为爱就是你的喜乐中有我的喜乐，我的喜乐中有你的喜乐。不过，你的自由可能不允许你获得治疗，不允许我们一起治疗你的痛苦。那么在这情况下爱你，就是陪伴你，为了得到需要的恩宠而祈求，如此，可以引导你走向痊愈。

    爱就是成为一个有用的人。

    此刻我的眼前有两幅景象。

    第一幅景象是：一张燃烧的纸被丢在荆棘丛中，于是当风刮起时，引起了森林大火。对我而言，这风就是天上的虚气。

    第二幅景象是：有好多枝点燃的蜡烛，它们为了光照四周聚集在一起，它们不满足于照耀，它们还要走向快熄灭的蜡烛……。我更喜欢这第二幅景象。

    这些蜡烛不是藏在地窖里，他们走向外界，与那些发光的一起发光，世界需要他们的光，而天主在这样的行动中显示了自己。

最后，我要用一个疾病的字眼做为结束：传染。

爱，是有传染性的。