我们的心思越热衷于关注这个世间的事物，就会越丧失我们的虔诚热忱，而且离天上永恒的事物越来越遥远。相反地，我们越努力将自己的记忆、感情和思想的力量，从低下层的事物，转移到崇高的事物，我们的祈祷就会越完美，我们的默想就会越纯洁。一个灵魂绝对不能将自己的心思和意念，同时专注在两件完全相反的事物上，就像光明与黑暗的永世对立一样；因为与天主结合的人，就是生活在光明中，而执着依恋这个尘世事物的人，则生活在黑暗中。因此，我们的救主早已谆谆教诲我们：我们不能同时事奉两个主人，就是不能事奉天主而又事奉受造之物（路：16：13）。

因此，一个人今世最崇高的美德，就是与天主结合得如此亲密无间，令她灵魂所有的官能和力量，全部收敛集中在天主身上，在心神上与主合而为一（格前：6：17）；她的心中只记得天主，别无所思；除祂之外，对于其它的一切都毫无兴趣；她只清楚地意识到天主的临在，并深刻地理解祂，不再去思虑其它事物。然后，她所有的感情，在纯洁的挚爱和喜悦中，与她的创造主紧密地结合共融，温馨甜蜜地憩息在祂的怀抱中。

现在天主将自己的形象，深刻地烙印在灵魂内，就是在她的理智、记忆和意志三种官能中。然而，只要它们尚未雕塑得完全像天主，灵魂就尚未按照天主创造人类的本意，完全肖似天主（创：1：26-27）。因为灵魂真正的“模型”是天主本身，她必须像腊一样柔弱，让天主神圣的图章在上面盖上祂完美的形象。

然而，要达到这最神圣的永恒目标，她的理智必须根据天主创造它时原本的能力，彻底认识天主、这无上的真理；她的意志必须全心全意挚爱天主、这无限的美善；她的记忆必须全神贯注地观想和享受天主、这永恒的无上幸福，温馨甜蜜地憩息在祂内。既然这三种官能完全达到这种完美成全的圣德境界，就是天上诸圣众所享有的幸福光荣；那么，显然，我们今世能够开始进入这种境界，就是最完美圣善的人生了！