单靠自己，我们是永远无法实践真正的爱德行为、或任何其它善行的。我们没有什么可以奉献给天主、我们最伟大的造物主，祂从虚无中创造出宇宙万物，而我们所有美好的一切，已经全都属于祂，只有一件是例外的；就是祂纡尊降贵，用感人肺腑的言辞，和良好的榜样，谆谆教诲我们的：那就是我们应当在任何情况下，都要向祂虔诚恳切地祈求，要像个满身罪孽、贫穷可怜、和软弱无助的乞丐，又像个忠诚服从的仆人和卑贱的奴隶，然而，却又是祂最宠爱的儿女。就我们本身而言，我们一无所有，百无一是；我们能做什么呢？惟有以最深邃的谦卑心，跪倒在祂的足下，怀着神圣的恐惧和虔诚的挚爱，竭尽全力收敛心神，举心向主，才能感到心灵的平安宁静。

  当我们欣然以卑微而谦虚的胸怀、真诚和纯朴的心灵亲近天主时，我们的内心便燃起热切的渴望，更下定坚如磐石的决心，投进祂的慈怀。因此，让我们虔诚恳切地祈求我们的天主，满怀信心地将四面八方威胁着我们的各种危险，完全摆在祂面前。让我们自由地、毫不犹豫地、以纯朴的心怀，向祂倾诉肺腑之言；并将自己整个性命，毫无保留地完全奉献给祂；事实上，难道我们不是绝对属于祂的吗？这样，沙漠隐修士真福依撒格（Blessed Isaac）关于这种祈祷的名言，就在我们身上彻底实现：“我们将与天主合而为一体，祂虽然在万有中，却唯独在我们心中；是祂首先以完美的圣爱宠爱我们，使这慈爱进入我们的心坎深处。”

  要达到这种境界，我们就必须使天主成为我们所有的挚爱、愿望、关注、努力、和全部思想的对象；因此，我们唯独仰望祂、讲述祂、渴望祂、忆念祂；那么，圣父与圣子之间，以及圣子与圣父之间，神圣的结合共融，就会完全融入我们的心灵与思想中。既然祂对我们的慈爱，是如此的纯洁真挚，永恒不变，难道我们不应当以如胶似漆的永恒挚爱，来爱慕祂吗？换言之，我们应当与祂亲密无间地契合共融，使我们所渴望的、朝思暮想的、日夜所谈论的、和虔诚祈求的，只有天主！因为真正的祈祷，就是时时刻刻都举心向主！

  因此，真正有灵修精神的人，她终生所努力的，她的愿望和目标，就是当她仍羁留在这个会腐朽的躯体内时，就能够享有未来永福的温馨甜蜜；即使在这个虚幻的尘世时，她也能够预先尝到一些来自天堂的幸福喜悦和光荣。这就是我们所说的，一个灵魂所有完美成全圣德的最终目标，就是当她完全摆脱一切世物的缠缚，心灵纯洁无瑕，然后升华到崇高的灵性境界，最终使她整个生命和心灵的渴望，全变成虔诚恳切、持续不断的祈祷。

  当灵魂抖落世间的污秽尘埃，唯独热切渴望她圣洁的天主，因为这就是真正离世修道者终生的愿望；对于她而言，稍微与祂分离，就是最残酷的死亡痛苦。因此，她完全彻底解脱所有情欲的束缚，内心感到深邃的平安宁静，她以坚如磐石的信心，紧紧地拥抱着至善的天主；然后，宗徒的话便在她身上应验了：“要不断地祈祷。”（得前：5：17）；“要在各地虔诚地举起圣洁的手祈祷！”（弟前：2：8）。

  当这个纯洁的灵魂战胜了所有人性对感官事物的私欲偏情，彻底熄灭了渴望红尘事物的欲火时；她就仿佛脱胎换骨，完全转化成纯粹精神体，犹如天使般圣洁；那么，无论是她领受到的、或她所从事的、或她所做的一切，都会变成纯洁虔诚的祈祷。你惟有坚持不懈地努力，正如我们开始时所强调的，勤修苦练，你才能够习惯成自然，在烦琐和忙碌的日常生活中，也能收敛心神祈祷和默想天主，轻松自在地享受来自于天主的喜悦神慰。