善生福终正路

(远西耶稣会士陆安德泰然甫著)

吾人常常当深思永远无尽之事。永远无尽之事有两样。一样在天堂，一样在地狱。天堂是永福之所。地狱是永苦之所。永福是诸美好，诸善乐，无边无尽之海，无穷永福宝座。无限光荣之冕旒。无夜之尽不尽之乐，诸愿之饱满。诸福永远齐享受。不杂毫凶。不危失，不变更，没有尽头。

永苦是常受暴死诸苦，在不灭火海内永烧。诸苦众难，一齐都受，无改变无轻减无停歇，又不减一些苦，没有尽头。今人将一手指在火里烧，尚忍不得，何能永居地狱火中。是以世人应早做善谋，以免永苦而享永福。多默木乐大贤者居高位时，国王使他背圣教他不从，国王大怒囚而将杀之，其妻劝他顺国王命，尚得安乐。木乐应诺说，我顺国王有几年安乐，其妻云可二十余年，木乐云尔真愚，竟使我散去无穷尽荣福，换二十年安乐。

有一罪人不肯做苦工，受罪罚，圣女里都意纳同他说，我替尔受罪罚。今夜单睡在铺盖上不要转动，他笑以为容易。及至睡时，至安不得，便要转动，乃说，一夜不转动尚忍耐不得，如在荆棘上睡一般。又自思说，我今在柔软铺褥上，还不得安，这一夜像似一年。我既有罪，该下地狱，在火中永烧，何能当受?毕竟要管我灵魂，我得罪自然该受罪罚，于是即去修道，多做苦工，学福死之法，以免永苦。

永福永苦皆系属于死时倾刻间，死又系属于生平之时。凡人善生则必福死，若是恶生少有福死。所以人皆当善生，方能福死。善生即是守十诫，但人自染原罪之后其性软弱，难以作善，易流于恶，每有障碍。况有三仇(魔鬼、世俗、肉身)引诱，必须勤用多工,坚心向善，方能易守.

一是修身，二是理家，三是祈求，四是看圣教书，五是听讲，六是解罪。七是领圣体，八是听弥撒，九是恳求圣母。十是向吾主耶稣钉十字架后才讲福死之法。