第四章  怕受诱感

    有的年轻人本来愿意修道，但是怕不能守贞，修补了洁德，因此就不愿修道了。原来这个意思为年轻的人，算个好评价，可是往往的过于害怕过于含糊，他们想天天神父祭献天主，该是纯洁的，和天神一样，得全心爱慕天主，得脱去各等偏情，想到这里，不觉不知的，就害起怕来，这个怕情不对，圣神父固然该有大德行，该全洁净，到底人若没有凭据，无缘无故的凭空里想自己到不了这纯洁的地步，这不是自己吓唬自己么。进修道院时，大概全有这个怕情，并不知道是从哪里来的，也不知道为什么怕圣神父，究其实，是怕自己当不起这责任，怕尽不了神父的本分。

    更有一等人还仔细，他们常想自己当不起圣神父，怕圣不了神父，可也挡不住往前进，其这样疑惑的缘故，平常是因为忘不下先前的行为，或是常想后来的光景，我把这两条给你略说几句。

一、若说从前的行为，少年人没有主意，保不定随着诱感犯了重罪，灵魂受的伤还没有全好，心里疑惑发闷，怕圣不了神父，也是有的事。当知道愿意一辈子全心奉事天主，终身洁净，固然是可赞美的，也真是可指望的，到底若一时失了脚犯了罪，还能定改，还能得救，还能赔补。

    按理没有不能赔补的罪，也没有不能赦的罪。圣教纲鉴上记载着，有好几位神父起头犯了罪后来回了头，成了很热心的人。到底为这一等人，先得看他后来能修相称神品的德行否，愿意知道他能不能，先认清了他的心性脾气，然后才能决断他能否圣神父。

    有的人脾气柔懦，每个宽宏大量的主意，这等人每个变换，没有修大德行的资格，他的道不是修道，是过世俗日子。但是有的人一想神品的本分是救人的灵魂，就觉着动心，觉着有心火，他也不怕受艰难，愿意可怜失迷的亡羊，这是个好凭据，可以放心，心还清白没有玷污。有的若想从前跌倒过，犯过罪，愿意赔补这个罪，愿意相帮别人回头，修德前进，这就算格外的圣召。有的没有志气，没有精神，办不了大事，出不了大力，拿不了坚固主意，就是拿定主意也长久不了，为这等人，难以全然回头，他们的志向不定。

    有的人若从前犯了罪，失了脚，后来定了坚固的志向，诚心愿意赔补从前的罪，热心行善，秉性忠厚，志气稳固，还有意修道，这个意思不错，为头也算正直，他既诚心后悔，能以洗他灵魂的污秽，按圣教会的话说，他的灵魂是如同一块美玉，磨去玷染，再得天上的光耀。

    二、有的人一想后来就失望，觉着守不住洁德，怕落个不洁净的人，觉着这个十字架实在难背。他们但想修德的难处，忘了天主格外的相帮，不断用圣宠提拔我们，天主不勉强我们做不来的事，原来天门甚窄，天主不能叫神父走更窄的路。天主赏给人人要紧的圣宠，相帮人善尽本分，难道神父尽本分就没有要紧的圣宠么。再一说，神父是天主的代表，办天主的事，天主能不格外的相帮他么。他为天主舍弃了世俗的假快乐，但找天主的安慰，天主能不满他的盼望么。天主是仁慈的，常保护神父们，神父若谨小慎微，必不至于颠仆。

    所以少年人呀，你说你软弱，你不知道神父后来天天能做弥撒，天天能领圣体，能同耶稣合成一个么。你不知道后来天天能念日课，天天念串经么。既是如此，天主必定赏你足用的圣宠，教你好尽本分。再说，你别因着如今血气方刚，觉着肉情不稳，就怕后来也是这样。这却不准。因为修道的得在大修道院里八九年的工夫，天天默想祈祷，守规矩，年年避静，这样可以压伏肉情，禁止私欲。长上也小心谨慎，留心管你。不着你陷于危险，他们相帮你，指引你，直等到你的德行坚固了，不然，等到你出了修院，才放心。从此看来，该克制之过于的怕情，当靠着天主的相帮，一心专务修洁德，自然能保守贞洁，因为按圣咏上的话说，天主能从尘土提拔有困苦的人，也能从粪土中举扬贫穷的人。