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圣召(来华耶稣会士著)列表
·卷一 总论圣召
·第一章 论圣召重大的问题
·第二章 论走世俗的道路
·第三章 论守贞的圣召
·卷二 圣召的尊贵
·第一章 神父的职分最体面
·第二章 神父的职分最尊高
·第三章 神父的职分最有福
·卷三 查考圣召
·第一章 论圣召的来由
·第二章 查考圣召不可冒失
·第三章 得问天主
·第四章 该随天主的指引
·第五章 访问神师最为要紧
·第六章 论指引圣召之法
·第七章 查清圣召得进修院
·第八章 修道得有正经的为头
·第九章 得有够用的学问
·第十章 得有相称的德行
· 卷四 论圣召的阻挡
·第一章 怕圣神父
·第二章 怕别人的讲论
·第三章 贪恋世俗
·第四章 怕受诱感
·第五章 才干不足
·第六章 将来的难处
·第七章 论父母的阻挡
·卷五 招修道的本分
·第一章 招修道的是神父的本分
·第二章 招修道的是父母的本分
·第三章 招修道的是教友的本分
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第八章 修道得有正经的为头
第八章 修道得有正经的为头
浏览次数:1213 更新时间:2017-11-24
 
 
 

第八章   修道得有正经的为头

          修道的在大修院里,愿意圣神父,得有圣召的凭据。这圣召的凭据有三样。

第一得有正经的为头,

第二得有足用的学问,

第三得有相称的德行。

修道的有这三样,可算有圣召的凭据,天主相帮他走到头,长上知道他有这三样长处,也可以放心。先说修道的愿意圣神父,得有正经的为头,得是从个人心里来的,也得是领神品以前发出来的。

一、为头是从个人心里来的。就是别人劝,只管劝,提醒只管提醒,拿主意,是他自己的事,不是父母,也不是神师拿主意,他自己该说我愿意圣神父,我自己拿了主意,我从前没有想到,有人提醒了我,还是含糊不定,心中发烦,如今不含糊了,我的志向是我立的,我实在愿意圣神父。有的预备妥当,随天主的圣意,或是有的谦逊,说当不起圣神父,一心要随天主圣意,那是超等的样子。若仍然含糊,是没有志气,可以说他没有圣召的才料,因为圣神父,得有志气,没有志气,一辈子作难。

二、圣品以前,另外圣五品以前,总得有准主意。 因为那时候得立终身的志向,一领五品,就得一辈子尽神品的本分,一辈子守神品的规矩,一辈子担神品的重任,谁也得立结实的主意,结实的志向。到底圣神父的意思,不必是从小得有,比方本堂神父,或父母亲友恩人,看见一个孩子有德有才,可以指引他修道。若是本人还没有一定的主意,后来他头进修道院,就不愿意修道了,可以平心静气的,查考查考自己有圣召没有,若是查考清了各样的光景,觉着修道不是自己的圣召,别人也不用再三再四的提醒他,不用多言多语的劝说他,之事看他本性的才料能走什么道,就相帮他走什么道就完了。

三、圣召的为头,该是正经的。就是正直的,不要委曲转弯的,一心贪图司铎的地位,该全去这一切下等的为头,但该贪那司铎的正事。这样渐渐的,正着急的意向。更不该想圣神父为得自己的便易,比方看见教友尊敬神父,给神父磕头,不缺吃不缺穿,不做辛苦活,不受风吹日晒,或是看见外教的敬重神父,正经人都爱戴他,你若想着圣神父,专为得以上说的便易,这个为头不正经,必然不是天主叫你修道,是本性的声音,是你听差了。

有人小的时候喜欢辅祭,听见打钟、弹风琴,唱经、就有意修道,恐怕是图这热闹,内中不准有真正为头,可是喜欢外面恭敬天主,也可以作圣召的凭据。若没有真热心,不算真凭据,其中也能藏着魔鬼的狡计。

恐怕有的孩子,愿意修道,有两样为头,一个是超性正经的,一个是本性不正经的,这样为头,谁能分出来呢?是哪一样在上,哪一样在下呢?哪个心情是在内,哪个是在外,日久年深,反正慢慢的露出来,要紧的是把这两情分开,如同谷子莠子,早晚分出来。

若在大修道院里,仍然还有不正经的为头,是万万不行,他若至终不改辙,也得想法子教他走别的路。

         有人愿意圣神父,其本心不准是贪那神品的地位,是因为走别的路太晚,若能学手艺,作买卖,当教习方便,他也甘心愿意,他愿意领神品,不是出于本心,是没有别的生路,或怕父母难受,姑姐埋怨,亲友不喜欢,就不敢早些吐出实情来。赶到了圣神父的时候,他也不敢回家了。不是怕遇着难事,就是怕别人讥笑。像这样的人,或是求天主坚固他的心力,或是回家走别的路,因为走神品的路,为他不是正路。算是有人无心着他进了修道院,还该有人帮他出修道院。

       有人愿意圣神父,为救自己的灵魂更妥当,这为头也不全是正经的,就是有德有才,圣了神父为灵魂更便易,救灵魂之法也多。终究圣神父为救自己,不是圣神父的正终向,因为修德成圣的人,是为救自己,圣神父是为救别人。

        说来说去,究竟哪算领神品的正经为头呢。就是谁领神品,就得按着吾主耶稣立神品的意思做。吾主耶稣立神品圣事,是为叫神父赋给人常生的性命。当初吾主耶稣向起头的司铎说,我拣选你们,原是叫你们在世上结果子,你们结的果子,永远不坏。

         又说,你们往普天下去传教,教训各国各邦的人,因父及子及圣神的名给人付洗。又说谁收你们,算收我,听你们算听我,谁轻慢你们算轻慢我。从此看来,神父代替吾主耶稣,神父是第二个耶稣。他接着耶稣的地位,尽耶稣救人的本分。

          上边说的,这正经为头,是要紧的,不能没有。到底光有了这为头还不算完全,因为热心修道,只有正经为头不够,还得勉力前进,心里想嘴里说。

        第一、我愿意同吾主耶稣在祭台上共作牺牲。我愿意日夜为我属下的教友苦身克己。我也愿意将我所行之事,同吾主耶稣的血,合成一个,巴不得我也流尽心血,以合耶稣救人的意思。我也愿意效法耶稣救世人,既然说救人就得流血,所以我情甘愿意为救人的灵魂舍己生命。我不但愿意把吾主耶稣祭献于天主,我也愿意把我自己献给天主,成了第二个基利斯督。我也愿意将我一身内外献于天主,劳心出力,效法吾主耶稣。

        第二、我愿意如同耶稣又心火。修道的想各种法子,在世上立耶稣的国都。叫吾主耶稣坐天下的皇上。因此得心里想嘴里说,我愿意尽心竭力救人的灵魂,也常向天主说,天主呀,把别人的灵魂交给我吧,其余别的不要紧。本分以外的事我不管,怕耽误预备道理,讲要理,劝罪人,找亡羊,先管天国,后管暂事。每日所行之事,全是为得常生。若愿意保存,加增这个心火,我该定志,天天默想二刻,念日课,找清净地方躲避分心的机会,不缺省察,原作一个热心为天主出力的人,不常同外人闲谈,说那没有益处的话。我愿意说那有益的话,传扬圣教会的话,说保护天主教的话。

       修道的该记着吾主耶稣给圣女玛加利大说的那话。就是说,你看我这心爱人至极,我尽心竭力的发显我那爱人的心。到底世上的人,大半都是冷心待我。另外慢待我在圣体圣事中。你替他们赔补伤我爱情的凌辱,安慰我的忧苦,报答我的爱情吧。又说,我最伤心的,就是有亲近我的人待我也是这样。

        好修道的,听见这话,该心里说,我知道世人大概都不爱耶稣,他们但爱财帛,爱快乐,贪高位,他们的为头卑下,但想世俗,烦想天堂,忘了吾主耶稣为一总的人降生传教被钉十字架死了。所以我愿意相帮吾主耶稣,在世上立自己的国都,总得叫耶稣得胜,得叫耶稣为王。人人都得爱慕天主,当得可是当得,到如今吾主耶稣还没得了人的爱情,到如今吾主耶稣还是渴望天下人的爱情。我若圣了神父,一辈子传教,要传扬圣心的道理,开爱情的教,立爱情的国,请吾主耶稣作我家主,提醒教友全心全灵全意爱慕耶稣圣心,劝外教人认识归向救世主。

        除了天国临格的意思,除了天国临格的话,我没有别的心,我没有别的话,我脱去世俗的旧心,但怀神品的心,只要我能把耶稣交给世人,把世人交给耶稣,我便心满意足了。

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