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圣召(来华耶稣会士著)列表
·卷一 总论圣召
·第一章 论圣召重大的问题
·第二章 论走世俗的道路
·第三章 论守贞的圣召
·卷二 圣召的尊贵
·第一章 神父的职分最体面
·第二章 神父的职分最尊高
·第三章 神父的职分最有福
·卷三 查考圣召
·第一章 论圣召的来由
·第二章 查考圣召不可冒失
·第三章 得问天主
·第四章 该随天主的指引
·第五章 访问神师最为要紧
·第六章 论指引圣召之法
·第七章 查清圣召得进修院
·第八章 修道得有正经的为头
·第九章 得有够用的学问
·第十章 得有相称的德行
· 卷四 论圣召的阻挡
·第一章 怕圣神父
·第二章 怕别人的讲论
·第三章 贪恋世俗
·第四章 怕受诱感
·第五章 才干不足
·第六章 将来的难处
·第七章 论父母的阻挡
·卷五 招修道的本分
·第一章 招修道的是神父的本分
·第二章 招修道的是父母的本分
·第三章 招修道的是教友的本分
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三章 招修道的是教友的本分
第三章 招修道的是教友的本分
浏览次数:224 更新时间:2017-11-29
 
 
 

第三章  招修道的是教友的本分

神父是给人行圣事,相帮人救灵魂。神父越多,教友越能多领圣事,越便易升天堂,所以谁愿意妥当救灵魂该多找修道的,加增神父的数目,若说怎样找修道的,可用以下三个法子:一祈祷,二劝说,三捐助。

一、祈祷。

吾主耶稣预先知道,圣教传扬,从圣神降临到世界穷尽,总不间断,因此向宗徒们说,将要熟的庄稼多,到底收割庄稼的少。收割庄稼的比的是谁呢,就是传教的主教神父,吾主耶稣说,该用什么法子,能以及早开教呢,莫的向宗徒说,该上亚代乃大学堂,该往罗马去打听治理民人之法,该兴兵动武压伏人的骄傲,战胜人的私欲,耶稣并没有说过这话,光说该求家主,多打发做活的收割庄稼,一句也不提治理民人攒财教书的那话。但说得祈求。

宗徒们祈祷以后,吾主耶稣望他们说,你们往普天下传教讲福音去吧。前十四年,有一位耶稣会神父从中国往罗马去,得了见教皇,当面求了比约第十位给中国念经,教皇答应说,不但该为中国念经,还得求着加增传教的数目。比约第十位说的这句话,同吾主耶稣从前说的话很相对,原来什么也能求,凡身灵有益无害的事,暂时的恩典,日用粮等,都能求,天主肯听,求天主临格,多打发神父传教,那就天主更肯听了。你们都用心求天主赏暂时的恩典,何不用心求得常生的法子呢。波兰的教友很热心,瞻礼主日在堂里念经的工夫很长,总不倦意,而且另外恭敬圣体,每次圣体游行的时候,无论大小官员申商学界的人们,连大总统也跟着圣体。在天棚后边拿着一枝烛,异口同声念经,唱歌,恭敬天主。瞻礼主日弥撒以后,全不出堂。仍然端端正正的在堂里跪着,齐心呼求天主,在呼求当中有一句,领经的高声念说,天主拣选我们的儿子,众人大声答应说,为作你的司铎。

二、劝勉。

若男女先生,在学里讲要理的时候,提圣召一节,为救本国的人,这是理当的,不可奇怪。你看劝人作买卖,教书,看病人都不奇怪,犹提醒别人相帮天主,救人灵魂,倒奇怪。可叹可叹。有的女教友,愿意相帮传教,不知用什么法子,当知传教不必出去,就是在家里讲司铎的事理、司铎的数目,也算传教。相帮一个孩子修道也算传教,若愿意发爱人的心,找修道的是个好法子。魔党都知道摇动社会的根基,百计歼灭司铎,所以你先查看家里,有可以修道的孩子没有,没有圣召,再看他走别的路。再说,你找一个孩子修道,圣了神父,有许多神子神女,也算你的神子神女。

在法国南边,有一个放羊的,精神出众,德行高超,天主赐他长圣神父的萌芽,可是若没有人培养这萌芽,怎么能发生呢。有一个大格斯城里的律师,见他同他的儿子,上方济各会学里读书,就喜欢他,结记他,惊讶他的才德,并看重他的德行。这律师有一天给他提起圣神父的圣召来,那孩子就娓娓动听,愿意修道,所以这律师也供给他念书。恐怕这孩子没起过修道的意思。这孩子后来进了修道院,圣了神父,成了大圣人,这出名的圣人不是别的,就是圣味增爵。

若没有这律师,或律师不管这孩子,可惜,在法国就多了一个世俗人,少一位圣人。因此也不能有圣味增爵会,仁爱会,你看于圣教会有多大缺处。人一举一动有多大关系。我们一想能没有圣味增爵,能没有这圣教的光荣,不可不害怕,不可不难受,必定忧虑发闷,而且这律师不但帮了人修道,还是自己亲自招了那提出修道的首领,就是在法国,在外国,创立修道的圣味增爵。

除了父母以外,有的人更有本分找修道的,比方守贞的,可以管自己的之子,姊妹可以管兄管弟,世福能以管学生。前几年有一位修女姓杜,是法国诸侯的公主,侄男少弟里头,有找修道的本事,屡屡的向他们说,司铎的地位尊高,又往往的添上这一句说,我的孩子,我摸不着圣神父,你们谁愿意替我,他好几次听见一个孩子小声说,大姑我替你。因此这富家添了几位神父。

三捐助。

除了劝说以外,还有什么法子相帮修道的呢。还可以哀矜修道院。 有的地方,有人供给一个修道的。他们想谁愿意升天堂,总离不了神父,另外临死的时候,一总好奉教的都说,吾主耶稣,赶我死时,有一位神父在我跟前才好。所以奉教的,都改相帮着圣教会陶成神父。谁靠神父多,谁该多相帮神父,立学堂,立公所帮助立修道院。为什么不帮助呢。有的人说立学堂士在本村里,我能沾光,岂不知,相帮修道院是为引导人升天堂,你就不沾光么。没有神父,你怎么能领圣体、告解、终傅等圣事呢。在法国里昂,有一个工人,一天赚三个法郎,二十六年的工夫积攒了八千法郎,有一天,他带着这钱,去见一位修道院长,向他说,这是我所有的,我先想着用这钱为养老,到底我愿意在天主手里养老,不愿意再用这项银钱,可是我得尽奉教的本分,我理当为修道的储蓄帮助他们,我想千善举之中,属这个要紧。

当时在北边亚眠府,有一个孩子,愿意修道,到底父母贫寒,神父也无法帮助,那时有个老丫鬟听见说了,来向神父说,我有的钱虽然刚够吃穿,相帮着孩子圣神父,我却甘心情愿再伺候人家。又有一个老人作针线活,供养一个修道的,他常说,我也将有一位神父,这个孩子圣了神父,可以说是我的孩子,他讲福音,也是我讲福音,他给人付洗,赦罪,成圣体,祈祷,也有我的分子。

这些穷人行善工,全超不过去相帮人修道。在世上多添一位神父,天天多作一台弥撒,多添一位听众的差人,神父或二十年,或三十年,或四五十年不等,替圣教会念日课行祭,是相帮人多得福乐,高兴恐怕还成个大德行的人,这不是世上的好宝贝么。把他献给天主,这不是好礼物么。真可说,在天主跟前没有比这个礼物更好的了。

 

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