第二章  招修道的是父母的本分

孩子起圣召的意思，是在小的时候，如今修道的少，大概是因为父母没有引导孩子修道。司铎相传，好比一道大河，这大河的来由，全是从父母传下来的。孩子多，修道的更多，父母热心就容易出修道的。原来神父发终身守贞的愿，不婚不娶，不能传生人类，光是父母能给圣教会好修道的。天主也撒圣召的种子，赏圣召的能力。所以为父母的，不但不该拦挡种子长大，还得帮着生出这圣召的苗来。

修道的多了，为父母那一面也有关系，因为父母既是奉教，就该保存超性的生命，该恭敬天主，善领圣事。没有神父，没有恭敬天主的公礼，不能成圣事。父母不想法教孩子修道，早晚没有神父了。

有一天，步高主教向会长发义怒说，你们求我给你们发一位不同神父，问问你们本村里出了修道的么。你们若不把你们的孩子献给天主，送到修院里，我可怎么能打发神父去呢。有一位主教也说，好几次会长向我求一个本堂神父，起头我觉着难受，后来听烦了，望他们说，你们相帮人圣神父作了什么，你们若愿意有神父，想法招修道的吧。这话说的不错，比方有的人头打仗，不招兵，不练将，不整齐队伍，赶敌人来侵犯，埋怨当兵的太少，那怨谁呢。有的父母不教孩子修道，后来埋怨堂口没有神父，那怨谁呢。说来说去，论圣召一事，父母有什么本分呢？

一不拦挡。 

第一不许拦挡孩子修道。若无缘故拦挡，必有大罪。图卢兹府的要理问答上说，父母若拦挡有圣召的孩子修道，有什么罪呢。答应说，父母若拦挡有圣召的孩子修道，有大罪。这就是说的孩子本来愿意修道，也有相称的才德，神父也准许了，父母若故意拦挡，必犯大罪。父母允了孩子进小修院，长上也愿意收他，父母叫他出修道院，罪过更大。孩子圣了四品，长上叫他领那别的三大品，父母决意拦挡，那还是更大的罪。是消灭一个圣神父的圣召。

父母没有许儿女随圣召，落了一辈子的后悔，有故事可证。在巴黎府有一个十二岁的孩子，老诚忠厚，洁净热心，他才开了圣体，满腔热火，可惜，再上几个月的学堂，就得学手艺去，皆因父母贫寒，屡次彼此说，小孩子明白，叫他作何主意呢。你问我答的，究竟说不上个理路来。有一天，有一个人替他二人答应了，就是本堂神父来见孩子的父母，这位神父相帮孩子开了圣体，认得他灵魂的光景，神父就向他父亲说，你们让我管这个孩子吧。他热心明白，为什么不教他修道，他自己愿意，他屡屡的求我相帮他修道。他母亲虽然是好奉教的，因为恋爱这孩子，舍不得离开他，就不愿意他修道。过了几个月，这孩子在巴黎跟着一个荒唐师傅学手艺。待了六年以后，有一位神父在监里去了两三次，也没见了管监的，摸不着见一个坐监的人。末了神父拿着上司的执照，又来了，管监的一见执照，向神父说，虽然神父有执照，许见他，不许过五分。还得隔着铁栏杆。监禁子得守着同他说话。说完了话，就领着神父进监，过好几处院子，进好几道门，末了看见二十多个监禁子，都拿着手枪，就在哪里有一个小屋子里边，有一个十八岁的青年，在板凳上坐着。原来他图几百吊钱，害了一个待他很有恩典的老太太。神父见了年轻的人说，我那苦孩子，你认得我么。你不是从前愿意修道的那个好孩子么。一说这话，神父心酸，又结记又发愁，又为他哀求，岂不知那最烦冷眼看神父，不愿意见神父，刚说了几句不要紧的话，监禁子来说，算了吧，过了时候。到了第三天，这年轻的凶手，过堂的时候，过来的工夫不小，皆因他年纪不大，家里又有好名气，判员恩典了他，没有定死案，但定他永远监禁。判决以后，衙役送他回监的时候，有一个白头老妇，就是那孩子的母亲，一见他儿，心如崩裂，一句话也说不出来。但望衙门前的大苦像，心里叹息说，我的天主，我自作自受，我有了罪，我拦挡孩子修道，我如今很后悔。

二引导。

 第二，父母不拦挡孩子圣神父还不算够本分，因为有几个孩子，肯说明愿意修道呢。他们带着圣召的宝贝，害臊不敢说，有时候怕父母不愿意，就不敢说修道二字，所以父母得查看孩子的意思，提醒孩子说明，另外若听见神父说这样孩子愿意修道更该提醒。若是孩子胆小更该查问。教孩子喜欢他母亲平心静气的问话。父母不但得看孩子有圣召的意思没有，还得引导孩子起这个意思。我知道有人奇怪，他们估量圣召是天主的事，人不该管人不堪管。圣师们可不那样说。

圣高当思说，父母不能命孩子守贞，得教孩子自由选择，父母只可引导孩子喜爱善事，得提醒孩子修德行，想法把孩子献给天主，作天主的代表，入守贞的军旅。大学士多玛斯随着高当思的话说，父母不能勉强孩子修道，只能提醒教训他们，教他们修道出于本心，尽量提拔他们到这个地位，勉强就有罪，提醒他们有功劳。看着孩子有这个意思，父母就该加以提醒。法王圣类思遗书内，命在东方生的两个孩子，从小在修院受教，一个在多明我会，一个在方济各会，盼望他们日后进会发愿。

父母能提醒孩子学手艺学买卖，若有圣召的资格，为什么不能引导他们修道呢。该知道父母在孩子的圣召上，有三个当尽的本分。第一，孩子自己愿意修道，不该拦挡。第二，提醒孩子说出修道的意思来，第三，想善法教孩子生这个修道的意思。父母的本分各有各职，父亲管过日子的事，作地里的活，铺里的买卖，母亲管教训孩子，着他们热心恭敬天主。你看有多少神父修了道，不是从母亲教训来的呢。

法国大乱的时候，有一个人叫瓦兰若瑟，愿意当兵，他母亲劝他说，你不可当兵，你该修道到底，他不听，偏入了兵营，他母亲屡次向家里的人说，我们都跪下，为若瑟念一段天主经，一段圣母经，因为他若不随圣召，必要失落灵魂。他母亲果然没有白求天主，后来瓦兰若瑟改了主意，脱了兵衣，入了修院，末后立了圣心修女会。

从此看来，真可以说，谁有个好母亲，是有福的，为母亲的都愿意孩子得高位，你想还有比神父的地位更高的么。从前有个热心的母亲，求天主拣选他一个孩子圣神父，不但愿意为天主舍钱财，还愿把亲生的儿子献给天主。现时的人，爱耶稣的心不大，不肯把孩子献于天主修道，那心量大的话就愿意，献孩子当耶稣的牺牲。有一个位母亲的，他儿圣了神父，第二天就给一个从小知心的人写信说，我的姐姐，咱俩赞美天主吧。我成了神父的母亲，自从二十五年，有了这个孩子，我就给你写了喜信，我添了个孩子，我很喜欢，我的心情先后大不一样了。如今我是神父的母亲，先前摸了他的小手，如今主教祝圣了他的手，他的手如今捧着天主。从前我相帮他开明悟，如今他的明悟超过我的明悟，是一位神父的明悟。我从前管他的肉身，他有病我受累，他的肉身如今成了神父的肉身，后来教训鲁笨人，宽赦罪人，给人讲道理，舍生致命，他的心洁净，没受世俗的沾染，如今他的心是神父的心。你我二人感谢天主吧，因为天主着我成了神父的母亲。

估量你爱听昨天圣神父行的那礼节，我给你说说吧。我在大堂里但见孩子有时俯伏在地，有时起来，主教覆手在他头上，他起来就成了神父。今天早起他在修院里作了第二台弥撒，望弥撒的时候，很清静，人愿意讲天堂的福乐，就说是如同一个母亲望他儿的弥撒一样那样喜欢。你看天主一听神父的话，就降在祭台上，那时候我为母亲的，忘了在世了，但想天主，但想我的儿子。我看见我儿举扬圣体的时候，我在天主台前跪下，这个时候我不念别的经，但说我谢天主，我感天主。又不禁的向天主说，吾天主，吾天主，这位神父是我的儿，我从前教训了他，如今他是你的，求你保护他于患难之中，他成了世上的盐，我求你别教他坏了，吾天主，我爱你，我也爱我儿，我尊敬他。他是你的司铎。

赶到领圣体的时候，辅祭的见我上前来，就念吁告吾主，神父转身举起手来，赦母亲的罪，后来捧着圣体来到我跟前，那时我、耶稣、和儿结为一心，我不记得祈祷了没有，但知道有说不尽的福气，充满了我的心，我如今不想活着了，但一心盼望升天堂，我不能多写了，我的喜泪流在信纸上。