第2章 在巴黎大学（1525—1533）
提要：1圣雅各伯市区 2沙勿略在巴尔巴辣公学 3在腐化的伙伴中 4经济困难 5玛利亚老太去世 6依纳爵·罗耀拉 7方济各教授 8若得普世而失己灵何益之有
在色纳河的南岸，有桥通着城的一边，并有碉堡护卫着，有大街小巷，大堂小堂，中学大学，修院住宅，书店酒馆，这地叫作巴黎辣丁市区，三四千名来自各方的学生，集在此地，是那时普世闻名的文化的中心点。
凡自南面来的，经过广大的加尔都阿的隐修院，再打雅各伯门穿过城市，就看见前面有一条笔直的宽大的街，把这拉丁市区分作两分，在左首紧连着雅各伯门，有多明我会修院，普世闻名的圣教会的大圣师多玛斯，在那里讲过神学；在这修院的右首，有一条短的小街，有五色缤纷的尖顶瓦屋，有饭店，有酒馆，有许多灰色的老屋组成的学校，有刻着军械的一块石头，并四个盾牌徽章，在一座大门上闪闪发亮的，就是圣巴尔巴辣公学。这是班国和葡萄牙国人士求学集中的场所，在葡王保护之下，开办已经五年了。一五二五年，方济各沙勿略在这里住了一个整整的秋天，直到十月一号，大学开始上课，这是青年猎取功名的场所，这就是我们的沙勿略十年寓住的公馆。求学的时期，当然是不短的：一年预科，三年又六个月的哲学，方能取得教授的头衔。接着在一定的情况之下，又须在这些学校中练习助教工作三年，最后四年专科，或神学科，或法科，或医科，这是寻常要考博士的功课。圣巴尔巴辣学院，依当时通例，有宿舍，有校舍，有小堂，有膳堂，有厅堂，有图书室，有自修室，有教室,那些青年助教大概仍旧继续硏究自己的功课，和别的同学寝食完全一样，都在一种严肃的课程和规矩管理之下。沙勿略如同别人一样，该和别的同学并一位助教住在一个房间里，虽然过严肃如同隐修人的生活，但是不能绝对没有一点的区别。譬如沙勿略，在那些人当中，因是贵家子弟，鹤立鸡群似的，他有一匹马，又有一位清寒半工半读的学生侍候，生活很是优裕。加之颖悟绝伦，读书更不用烦神，色纳河畔，青草坪上的课外活动，真是兴奋之至，热闹极了。自然，我们的生性活泼愉快的那华拉青年，不会没有气味相投的朋友，但是在这跳跳蹦蹦玩玩笑笑的场合里面，正隐伏着许多铁蒺藜，绊马索，我们的青年，正该注意留神啊！
那年我们的沙勿略，预科完结后，开始读哲学。他的老师如同他的同学，差不多都是一样的轻浮，有时夜间翻墙走壁，到拉丁市区酒馆妓院去玩耍，他们邀方济各沙勿略同去，甚至说“请看老师也同我们一齐去玩”。他们不怕用轻佻的话，谄媚的语，拖引方济各，作他们玩耍的同伴。但是上智的天主，却及时保护自己预简的人，不让他陷到泥淖深渊里去。他看见老师和同学们脸上的梅毒恶疮，自然害怕，犹如一个冰冷的铁爪，抓住我们的沙勿略，一年二年之久，不敢尝试，直到那腐化的老师，自食其果，因得这些恶病而丧生。
班国的若望白那在一五二八年来执教鞭，他冰清玉洁的师表，是沙勿略度过这许多危险流年的救星；此外又加上一位新来的同学，住在一个宿舍里，品行端庄似天使一般，把我们这那华拉的青年吸引在一起，他就是真福伯多禄法伯尔。他和方济各同年，是一个朴实富农的子弟，生活在阿肋卑斯的一个山村里，照顾父亲的家畜，那埋入云端的高大而恬静的山，朝朝夕夕，吸引他归向天主。当十二岁时，他就许了终身保守贞洁，在双膝跪地，谦谦逊逊，泪水盈盈的当中，求得父母的准许，到巴黎大学读书。那时我们的沙勿略正是哲学毕业，情投意合的绳索，不久就把这两个青年连络在一齐了。不过沙勿略不是生性拘谨的人，对于来自山村的少年，似乎有点畏缩；可是那时沙府中落，不似以前的阔绰，对于小弟兄将来教育开支的浩繁，不得不未雨绸缪，甚至于想把沙勿略叫回家，不要他继续求学，为减轻沙府的担负。但是幸而他的胞姊玛达肋纳，那时是冈第亚女修院的院长，众人都把她当作圣女的，从中阻止，才把这意思打消。她写信给兄弟弥额尔说：“请不要模糊，扶助他读书上进吧！我盼望他有朝一日，要作圣教的柱石。”弥额尔听了姊姊的话，没有叫沙勿略辍学，在读第三年哲学时，从家乡来了一个噩耗，他的亲爱的母亲离世升天了。这是生寄死归，天上来的一个新的启示；不但如此，这年秋天第四年哲学开始时，天主又差遣一位新同伴，不是别人，就是依纳爵·罗耀拉，他是来相帮实现玛达肋纳院长(沙勿略姊姊)的预言的。
一五二八年的开始，在巴黎发现有个年纪很大的学生(三十八岁),天天带点跛的样子走过巴尔巴辣大学，到附近蒙大古小学，夹在儿童当中，学习辣丁话规。虽然形容枯瘦，身材中等，又加上满脸胡子，可是气象豪迈，举止温文，穿着学生的黑制服，是祁布各阿贵族出身的一位军官，这学生便是依纳爵。在一五二一年，曾保卫班国反对革命，在庞勃罗那和沙勿略的两个哥哥对垒交锋，不幸一颗炮弹打来，正打伤他的腿，城是陷了，人是被俘了。在病床上养伤的时候，被天主圣神感化，改换了脑筋，打通了思想，拿定了主意，嗣后要弃绝红尘，一心神贫克苦，过精神的新生活。
他以乞食学员的名义寄居在病院里，班国侨民怀着惊异的眼光，看这异样的同乡，一时谣言蜂起，校方并联合亚尔加辣、撒拉茫加两大学校中的权威，共同商量，处理这件事。不多日，又有三个依纳爵的同乡，其中一个是巴尔巴辣学院的学生，他们把书一齐卖掉，来到病院里过活，如同乞丐学员。一些班国人，都愤愤不平，以为这都是受了依纳爵的影响。在巴尔巴辣学校当轴领导之下，用强硬的手段，把他捉住看管起来，并恫吓他，若出门限一步，定要在大众面前把他鞭笞，或开除学籍。于是人心才逐渐平服了。
一五二九年，依纳爵在巴尔巴辣大学报名，以便在白那教授指导之下，硏究哲学，自愿在佛郞得地方的西班牙富商处，求哀矜过生活。他竟能在整个暑假期间，靠托天主的仁慈，常常自足，要紧的东西一点不缺。
开始一帆风顺，依纳爵和白那教授、方济各、法白尔住在一个房间里，他们三人的第一件任务是要相帮这年事老的同学读书的事情。但是不久这新来的生员，用他热心精神的谈话，吸引了许多大学人员，同他来往，和他接近。以前把参与主日礼仪改作座谈会的，现今却跟着依纳爵到雅各伯门前的加尔都阿修会圣堂里，与圣祭领圣体了。作这些热心神业，是巴黎大学里稀罕的事，虽然教授们群起反对，都是白白的。于是教育委员会定当要大加惩罚，那固执不改的，要当众鞭责。在大礼堂开师生检讨大会，为警吓大众，但是主席带依纳爵进来，出乎意料之外，当众宣布依纳爵无罪，而且还说他是个圣人，那么为何要悔改呢？为何要到校方委员会质讯呢？依纳爵当众说明自己举动的理由，他竟侃侃而谈。感谢主恩！他得了最后的胜利。
从此依纳爵同着自己的同仁，可以在加尔都阿堂里望弥撒，领圣体，没有一点阻挡。在跟随他的典型人中，有伯多禄法伯尔。他兴高彩烈地参加他同伴的各种热心神业,不过那时圣召的疑惧不安，正笼罩着他，啰嗦他。
法伯尔的同学方济各，却不是如此，他不觉得需要精神上的指导。在一五三〇年的春天，他和法伯尔哲学毕业，并得着学士的名衔，得到学程中的第一级，此后该叫方济各教授了。
从那年十月里起，在杜茫博凡公学充哲学系主任。但同时仍许继续硏究神学，他的前程显明地是要在圣教会中供职，已经行了剪发的礼，算是庞勃罗那主教区的神职界人。他的表兄玛尔定博士同他时常通信的，在撒拉茫加大学里任圣教法律讲座,升主教的希望是十拿九稳啊。当时主教区的收入，最低的至少毎年也二万四千班元。
沙勿略打算同自己的亲戚在庞勃罗那主教府供职，一位主教公署的议员，不能说比不上一位锦衣还乡的巴黎大学的博士吧！
为要达到这目标，先该办理证件，证明自己的贵族身份。一五三一年二月，我们的沙勿略艺术教授，庞勃罗那主教区的神职班，在巴黎的班侨登记处缴纳证件，为能得各种要紧文件，以便得教会方面的待遇。
这时有许多朋友，犹如蜜蜂似地，在我们的卓越愉快的青年上下四周，飞来飞去，一时文学派大兴，不是口头，就是笔头，到处宣传硏究文学，攻读经传。当时教育界，甚至国王方济各第一，在一五三〇年，他自己在大学里推进考究辣丁、希腊、黑勃来文的运动；一时讲座傍边麇集【qún jí，义聚集、群集】着一堆一堆的如饥如渴的求满知识欲的青年。
高伯——国王医师的儿子，是沙勿略在巴尔巴辣学校的同事，对于文学派理想，十二分地兴奋。若望加尔文——巴校旧同学，适在那时也到了巴黎，特来倾听那些文学派的高谈阔论。
沙勿略很醉心这些文学派的学说，依纳爵第一次的指示，我们的青年教授，只当它是耳边风，是诙谐，是可蔑视的。但是依纳爵不焦急，不灰心，懂得一步一步慢慢的，才能赚得一个傲然自大的同伴的心灵。几时看见同乡的经济困难，就尽力帮他的忙，依纳爵并联合同志共同向目的地迈进，他看见危险至极，这些教授在文学派的假面具遮掩之下，正藏着马丁路德和他们的党派的荒谬错误啊！
进攻初步胜利了，我们的那华拉青年决定自今以后，不念不读，尽力躲避文学派的新学说了。这真是一桩大可人意的事。此外依纳爵还能使沙勿略毎星期到加尔都阿圣堂去领圣体，不过我们的青年，仍然坚强地怀着争取功名的雄心，步上青云的大志，一五三三年的春天，方济各得着自己胞姊玛达肋纳——格辣利刚第亚修院院长去世升天的信。她先前是班国依撒伯尔皇后的侍从，她谢去这世乐世荣，甘心情愿度修道的贫穷卑下的生涯。她的作风，大大地反映到她胞弟的胸怀里，她在天主台前的祈祷，大大地感动她弟弟的心灵。
方济各有时和依纳爵聊天谈地，并坦白打开自己幻想的大包袱；依纳爵一而再，再而三四地，把那来自天上的警告提醒他道：“若得普世而失己灵，有什么好处呢？”这警告，慢慢萌芽在他的心里，生长着，茁壮着，一日根深蒂固一日。
自此以后，依纳爵的影像,在他的一双深沉的眼睛里，泛着异样的光芒，他知道依纳爵是过来人物：以前他会同自己的弟兄拼个你死我活，为名利奋斗过。当他在罗耀拉府第躺在卧榻上，闲得无聊时，向看护讨本小说来消遣消遣；可是小说一本找不着，找着的只有一本圣人列传，和基督传。不过那时他胸怀里只燃烧着尘世名利的火焰，作着幻想的迷梦；但是说也稀奇，一念圣传后，却从书本子里起一阵清凉苏暑的风，把这名利的火焰吹灭干净，把幻想迷梦送到九霄云外。心灵只觉清冷，只觉愉快；思想改变了，要追随基督，要作大圣人，要克己修身，于是方寸间涌起莫名的痛快与恬静。依纳爵决定跟随耶稣基督，弃世精修，把短剑挂在蒙塞辣有名的天主圣母像前，誓愿侍奉耶稣基督，并在邻近的满莱撒山洞里，过着严厉补赎的生活，为的革除旧人作新人；又想旅行到圣地朝拜耶稣诞生传教受苦受难的遗迹。回家乡后，作晋升司铎的准备。这样决能为基督、为人灵多多服务，并征求同志，为基督、为同胞而抛弃一切，远离世俗。要知道当时到处贪名贪利，人人放纵私欲，不问是俗人，不问是修道人，都沾染一样的毛病。忧时的有心人，都在那里唤叫，要从头到脚地整理圣教会。
“若得普世而失己灵，有什么好处呢？”这句天上的警告，日夜不断地绕着方济各教授的上下四周，飘着飞着，使他求光明求勇敢。最后圣宠奏凯了；在吾主耶稣面前，世界的荣华富贵，功名利禄，快乐开心，都如同粪土一样，烂草鞋一样，分文不值。一五三三年的夏天，方济各教授终究胜利了，如同伯多禄法伯尔一样，也是一个怀虚若竹的依纳爵的徒弟了。方济各心里，焚烧着爱主爱人的神火。若非二位朋友一再劝他完结哲学的课程，他是不想再求这世上明智的假学识了。
方济各现今要过新生活，把侍候他的清寒同学辞去，样样自己动手自己作；不过那清寒同学一时失了经济的扶助，遭了突如其来的损失，把依纳爵恨得入骨，一时志气昏迷，矢志要杀掉依纳爵才甘心。但是正在上楼要行刺的时候，忽然良心发现，有个声音说：“可怜的东西——你想作什么？”他因此吓住了，没有作出凶狠盲目的行为。
