第17章 征服锡兰岛 (1544—1545)
提要：1玛纳爵的殉教者 2 一兵士改过 3新加莱的长官 4安多尼的新计划 5愉快的希望6纳加巴当的觉悟
我们的沙勿略还在特拉房各游行传教的时候，忽然茫西亚报告了一个恶消息：锡兰岛北玛纳岛王雅纳巴当，命一总领过洗的背教，还要恭敬菩萨，不肯背教的就杀无赦，已杀了六百人。国王的弟弟，信奉圣教，逃到印度领土，他许下若自己得到王位，一定全国信奉真教。
我们的沙勿略不得不暂时搁置传教工作，到郭兴去商量处置教难的办法,先去见副主弥格尔华士，他不久就要起程回葡国，向葡王陈述印度传教的情形，为得传令加紧宣传。副主教的意思，该趁机赶快工作，派一只快艇给我们的沙勿略，为利于进行。因此，到郭兴没有几天,就动身到卧亚，与总督商谈这事。总督一闻这事，不觉义愤填胸，决定发兵征讨，把迫害教会的赶走，叫他弟兄接位。我们的沙勿略，欢欣踊跃，怀着莫大的希望，回到郭兴，依总督的指示，把军需军饷筹备停当，遥望雅那巴当，黄金似的已经麦浪滚滚,正等待我们的沙勿略去收割。“殉教烈士的血是新教友的种子”是不会错的呀！
与我们的沙勿略同舟的有一个兵是个大罪人，在航行的时候，呼雉喝卢的大赌而特赌，可是越赌越输，于是不怕咒骂天主，我们的神父装着没有听见一样，借钱给他，望他赌运好转。果然这次赌博老是胜利，赢了许多钱，因为借钱的原故，就相信方济各,就同方济各慢慢接近，慢慢交好。到郭兴后，就往城边的一座小堂里，在圣人前行了一个总告解，全告一生一世的罪，同天主言归于好，圣人只命他作一点很小的补赎，这不能不叫他惊异稀奇；迨告解诸事完结后，就各自走开了。后来这兵去找我们的神父，在近边一棵椰子树下碰着他，正在厉害的样子鞭笞自己，为刚才告解的人作补赎。这个镜头大大地软化了那兵士的心，跑到神父跟前，夺下鞭子在自己身上鞭笞，自此以后，这兵作了好教友，一直到死。
我们的沙勿略在郭兴又得了一个好消息：有一位地方领袖，名叫若望的，是属于方济各传教区的人，从哥伦布近边的郭达地方逃出,告诉圣人他的哥哥锡兰的嗣君,怎样杀身成仁。他的哥哥，已决定要领洗，他父王知道了这事，命人把太子杀了，照那方的习惯，把尸首也烧了。但是天主在这时却大显奇迹来光荣他，人们都看见空中显出一座如同桅樯那样高的火色的大十字架，并且在致命的地方，泥土下陷成一个大十字形，教外人虽然用土把它填塞，可是总填塞不掉，地方人民见了这两个大圣迹，于是进教的活动如铁流一般冲进锡兰岛。
这许多人都受了洗，若望也在其中。岛王知道这事，拿定主意把他和他弟兄都杀掉才甘心。为此他逃到葡督前求救，想借葡兵的力量，恢复他的王位，那末他一定要把锡兰作成一个教友岛。
谁知在远东又有一批大收获等待收货的人去。我们的沙勿略正在回复寄发欧洲的信札时，在最后一只海船起碇的前一天，从玛拉甲来了一个葡人，名叫安多尼巴依华，领了四个学生，要进卧亚圣保禄学校读书，他们是从玛拉甲东部的玛加撒岛乘船来的。
巴依华在一五四四年初离开玛拉甲到玛加撒收买檀香,一直到苏巴王的海岸，玛拉甲东岸的回教徒也有许多在这岛上贸易，勉强这地方的领袖信仰马罕默先知的回教。有一天国王问为什么葡人常常和回回战争，并且在战争的时候，不断大声疾呼“圣雅名伯”有什么意思，巴依华随即把假先知的回教多么令人憎恨，多么强暴，多么虚假，又把圣教会道理的圣善，待人接物的温良，向国王婉转讲明。
但是国王还是犹豫不决，不就受洗，巴依华就赶紧动身走了五十公里到先前已经会面过好几次的萧国的国王那里，但是那里也有回回在内作祟捣鬼，国王心旌摇摇不知是信仰耶稣基督好，还是信仰先知，主意不定。但是我们的巴依华伶俐的口才,真实的道理，以及天主圣宠内在的感动，竟然奏凯胜利了。国王于是召集国中的人物，开一个全国辩论会，讨论佛教、天主教、依斯兰三教的真假。
座谈会还没有结束，苏王和二十艘战舰开到了，求领圣洗。于是就在战舰上轰轰烈烈地行了受洗大礼，国王的弟兄亲族及侍从都跟随国王领了圣洗，进了圣教。
萧王和国中三十位大人物也受了洗，二位国王的圣名，一是类思,一是若望, 二位既作了强大的葡国诸侯，莫不得意洋洋。
无怪我们的沙勿略把他对于传教前途的忻慰的展望,用这些话来向葡王和欧洲的弟兄们报告：
他写信给葡王说：“在雅纳巴当及锡兰沿海，今年希望可有十万人要接受信德亮光领洗进教。”在写给同会弟兄的信上，又加写着说：“在离此有五千里远的地方，有三位国王和许多人民领洗进教，巳经有八个月了，他们的士绅们向葡王上书，请求差遣修道人士前来教训他们天主的道理，天主的诫命，因为以前不识不知，度着禽兽似的生活，现今知道天主，恭敬天主，要度人的生活了。为此我写这些报告你们，从此可以知道此地良田似的早已准备停当，要产生无数的善果，所缺的就是农夫呀！为此，弟兄们呀，‘请求庄稼主人，多差些工人到自己的田园里’罢！”
正月底，最后的一班海舰带着沙勿略的书信到里斯本去了。
那时正招兵买马，筹粮筹饷，遣发舰队，征讨雅纳巴当屠杀教友仇教的罪逆,向锡兰北角纳加巴当进发，方济各神父也和舰队一同出发，到纳加巴大须经锡兰，三月底捕珠时期一过，就动身。
但是在纳加巴大，有一件伤脑筋的案情发生，就是有一只葡王的船满装着进呈宝物，从白古国开往印度，途遇大风把船吹到雅纳巴当，被岛王和野蛮人抢掠一空，总督和将领等忙着交渉办理这个案子，追还失物，一月复一月，拖延着不知几多时日；况且玛尔定总督三年任满，卸职在即，新督又不知何人，所以征讨的话，就此无形搁置。但是我们的沙勿略在纳加巴大，看到要立刻把雅纳巴当归属于耶稣基督的权下的希望，越来越渺茫，这时在他的心目中浮起了另一个远景，就是马加撒岛的传教事业。
我们的沙勿略，不能忘怀巴依华所述的事。难道天主不叫我到那方去吗？但是还有时候，可以从长计议，从二月到九月，海上天天吹的都是南风，想回到伯斯格利亚，是万万不行的，所以只得顺时顺势，北行到圣多默地方为的去朝圣,在宗徒墓前，求天主指示将来的行径。
圣多默地方别名梅里卜，距纳加巴当大约四百五十里,圣多默宗徒的遗骸就葬在这里，所以叫作圣多默。
