第27章 卧亚院长（1548—1549）
提要：1葡舰队来到 2捕珠口新措施 3 一位新院长 4沙勿略返卧亚 5最后决定 6寄信欧洲 7索各多拉传教区失败 8不齐的问题 9 向日本
雨季停止后，我们的沙勿略天天引领向着海洋望葡国班期舰队的开到，这次盼望有新的传教士来临，尤其一位郎济罗地所要求的有博士衔的圣保禄学校新院长，还有别的传教区的教士。我们的沙勿略觉着今非昔比，在起程到日本开教的时期，为同仁少不了一位会长照顾，指引一切；否则群龙无首，事情不会顺遂的。九月四号，果然不虚所望，圣伯多禄旗舰从里斯本开到了,来了四位耶稣会士, 二位司铎教授，加斯巴，默尔觉，龚撒物，其余二位修士，费尔囊德同贾阁，照他们说，还有五位要搭贾叶加舰随即来到，其中有位司铎安多尼葛默斯是保禄学校新院长，法学博士，他家道殷富，在进耶稣会前，照圣经的劝谕，把所有的家业财产完全施散给穷困的人，这样的善表，在葡国人民中有很大的影响，以致有嗜斗牛的，都不去看斗牛，却来听他的动人的道理。但据新来的人说：“在加那利亚岛没有看见爱叶加船的影子,今年能否到卧亚还是问题。”
我们的沙勿略怀着热爱的情绪，欢迎新会友的来临，并命郎济罗地神父在新院长莅临后，就办移交，并把一切向自己报告，并嘱多莱斯向学生和教友们讲解玛窦福音，是他要培植日本教区的人才，随即动身到郭木林愿意在起程往日本前，看顾会士和教友。
九月初头，捕珠口的人民欢天喜地的欢迎我们的沙勿略，如同当时欢迎耶稣基督荣进都城似的,把衣裳铺在经过的路上，把圣人拥举在肩膀上，凯旋似地抬进圣堂。尤其是传教士们格外欢欣踊跃。圣人则双眼仰望上天，眼中滋润着热情的泪珠，脸上常显微笑，只听他嘴里唤说：“耶稣啊！至圣圣三啊！”随即接着说：“诸位同仁啊！天主的美妙是多么超过我们所能想象的啊！耶稣会成立才六年，在这短短的时期内，为光荣天主竟作了这些惊人的事业。”这些话说得这样兴奋感激，以致听见的人都唏嘘流泪。
一总传教士在会长克利弥那神父指导之下，个个兴冲冲地工作，尤其值得教友们惊讶佩服的是，在圣人离开的短短时间内竟然学会了本地的方言文字，已经不须舌人宣讲圣道了。
但不多时，起了迫害教友的风波，尤其教外人想杀害传教士，诺厄斯二次被掳，毛拉来斯被教外人卖作俘虏；好多次想焚烧圣堂，但是教友保护神父们，用一千二百元赎回神父们，夜晚枕着武器睡在堂边加意保卫。但是天主的手大显威灵，一个外教主使烧了一座圣堂，又一个拔剑赶走一位神父的，都忽然死了；又一个人在地上画了一个十字，用脚践踏，表示轻慢，也遭了意外，牺牲了性命。
关于保持信德，也不足英雄的典型事迹。有一个圣保禄学校的学生，在捕珠口北不幸落在回教人的手里，虽受一总的苦刑，却宁死总不背教，后来乘间逃到恩利格神父那里。有许多奴隶被主人逐出，在教外的环境中总是坚决地保持自己的信德，并遣一代表到圣人处，请为他们设法，使能和葡国教友住在一处。在这些动人的传教报告后，却有一件痛心疾首的事，伤我们沙勿略的心,就是，驻防在北捕珠口的新军官，贪污远胜于前，想尽方法弄教友渔人的钱。我们的沙勿略允许传教士在总督前要求整顿这陋习，革除这贪风，圣人又吩咐恩利格编达木耳文范,为使别的人便于学习，于是派定恩神父只管伦巴尔小民族，人数不多，和邻近的几个小村庄,相反，把老神父西伯利亚诺及毛拉来斯，叫到捕珠口，在一月里，在索各多要开四规讲道理：对于这些被遗弃的教友们，圣人从来没有忘怀过。
十月二十二日，我们的沙勿略回到郭兴，不到几天，郎济罗地也从卧亚来报告新院长安当尼葛默斯到了，郎神父关于继任者所说的有些惊人：新院长到后，当众发表劳省长命葛默斯作圣保禄学校院长，并于沙勿略公出时,充印度方面一总耶稣会士的会长，郎神父于是才得卸任。新院长在接任之初，还没认识印度的环境，就起头绝对地调整修院的规矩，衣，食，住，念圣书，念经，望弥撒，无论是质是量，样样仔仔细细地规定出来，和巴黎与歌音迫拉相同,并预先警告，凡不服从与捣乱的，他有全权可锁起来投到牢里，或直接送回葡国罚办；一面葛斯默亚纳也许他自由,所以在学校里对于学生也是一贯作风，总而言之，样样该以歌音迫拉为模范，为此把那些才从森林里出来的野人，待得与文明人一样。
郎神父不能不希奇，但是一总意见，都完全服从。新院长到达的八天后，就起程到郭兴向沙勿略大司铎陈述一切，不多时，学校里的学生不堪严厉，竟有跳墙逃走，以求自救的。
十一月中浣，我们的沙勿略回到卧亚，满城所谈的，或是说贾斯巴神父口才出众，口若悬河，演讲道理真能叫顽石点头；或是谈新院长的设施。到后不多时，圣人曾参加一个大典礼，由他们二人同心合力地准备；卧亚的婆罗门的领袖罗古于圣加大利纳瞻礼那天，在圣保禄大礼堂里在主教手里领了圣洗，整个的卧亚轰动了,充满了愉快的情绪。有三位贵族青年，被民众的热潮所感动，定志要弃俗精修入耶稣会，一是狄厄各罗博君，一是安德肋贾尔瓦奥君,一是亚华罗佛来依拉君。
没有疑惑，葛默斯是一位天才演说家，声音响亮，精通神学；但我们的沙勿略，却看出郎济罗说得道理，葛默斯不是会长人才，更不是院长人才，他缺少两样长处，一是谦逊，二是爱德。
来到卧亚前，他已在脑子怀着一个计划：耶稣会在印度该造就印度的子弟,为此能得葡王的拨款作经费，并筹备在郭兴和栅栏开耶稣会的传教学校。圣保禄学校该升作会里的大学，照歌音迫拉大学的做法，专门造就耶稣会的初学、哲学和神学修士。
我们的沙勿略自己个人方面的看法，圣保禄学校开办的本意，是为葡人并混血种的儿童，这也是葡王指定为耶稣会在印度发展的机构，不但因为印度人的性格懦弱,也是因为葡人喜欢在葡籍司铎前告解，这固然有自傲性，可是为整个灵魂的平安也未可厚非啊！为此该开办一座能容三十人或三十五人的初学院，专门收葡国有志晋铎的青年，并在旁边开一座初级小学，加一门辣丁课，为这个事业，葡王已颁发一千杜加多(葡币名) 。
我们的沙勿略请总督加尔西亚撒出了一道保护捕珠口捕珠人民，实际就是要沙各多的传教区进行顺利。十二月初，我们的沙勿略又起程到郭兴为要在基隆开办一座会所，并办好那通欧洲的邮政。
对于院长安多尼葛默斯，我们沙勿略已有成竹在胸，想回到卧亚时，或者叫他到波斯湾，或是叫他到印北第伍的远方去，在那里可以作点与别人有益的事，同时也可以叫他看得明白，怎样能救他自己的灵魂。
关于在基隆创办会所一事，我们的沙勿略命郎济罗地和一位修士去见机办理。最后用了默尔觉龚撒物作助手，在巴森办了第二座会所，那里方济各会的安多尼，再三请圣人接管自己的学校，于是圣人就致书给总会长依纳爵，葡王若望，以及省会长劳特利报告自己的计划，一定要到日本去开教；对于印度传教区教务的情形，并没有什么惊人的地方：为了他们本身的毛病以及新奉教的人从葡人那儿所受的虐待，以致想归化的裹足不前。另一方面，在印度籍人中，想推进耶稣会，发展耶稣会的希望，是微乎其微。
论到日本，那就不可同日而语了；它是文明古国，人民智识水平都很高，在那里宣传圣教，发展圣教，有莫大的希望。为此我们的沙勿略要到日本去开教，并求圣依纳爵命一位司铎一年的工夫，每日在圣伯多禄致命处，照沙勿略的意向，献祭一台；此外求圣依纳爵打发一位别的院长，到印度代替葛默斯。
这些书信写就后，玛拉甲的船来到郭兴，带来许多好消息：亚卜落、毛罗教务进行顺利，不过一方面中国各口岸对于葡人，总没有好感，常是飨以闭门羹。
虽然如此，我们气呑云梦的沙勿略，不稍为气馁，不怕风涛寇患。可是在郭兴的沙勿略的朋友，把日本之行渲染得乌烟瘴厉，不可向迩。圣人回答说：“我希奇你们的信心是这样渺小，天主难道不是暴风、不是海盗、不是一总受造的惟一真主宰吗？为此，我们所怕的，就是天主要惩罚我的怠于事奉他，怠于在教外人民中宣传他的圣教啊！” 同时圣人接到郭木林方面的信,惊悉亚当方济各修士死了，作了热心传教的牺牲，他是死在传教区的一个小茅棚里的第一人。“我该请他为我转求，我无须为他的灵魂求主。”圣人这样写给省会长劳特利神父，“我想他已经享受天主于世初给他所预备的真福了。”
一总开到葡国的船启碇后，贾斯巴教授来了。沙勿略先打发安多尼葛默斯到栅栏预备一座耶稣会读书场所，随即同加斯巴回到卧亚。对于加斯巴教授，他心中已经打算停当。从卧亚又到巴森去拜见总督，商量遣发传教士到摩洛加，商量德尔那岛管理学校问题，最后商谈到日本开教的事,总督十分高兴，一一照着圣人的意愿批准照办。不过索各多传教区的计划，不能实现，这是美中不足的遗憾啊！葡王固然有命令给前任总督，相帮索各多的教友,但是因为在土耳基范围内，不要惹动回教，也不要遣葡国舰队到那海峡。此外，那时土耳基在那里遣兵调将，征集船只想收复奥尔莫斯,为此深谋远虑的总督，以为在正月里不宜有任何传教士到索各多,在这样情形下，我们的沙勿略因时制宜,打发西勃利亚诺神父到多默去了。
我们的沙勿略回到卧亚后，有一棘手的问题，函待解决：当自己往日本开教时，决不愿把圣保禄学校和会友们，归一个没有谦逊没有爱德的长上掌管照顾。在奥尔模斯时，本来定当加斯巴充当会长院长，但是这个地位和资任，为卑以自牧的加斯巴太重，他再三哀求沙勿略饶了他,不叫他当。
葛默斯一方面似乎受了一个致命打击：他是省会长委任的，而且和主教、总督、副主教以及卧亚有势力的人物，都很相善，都有好感，他们指望他在葡王前为他们邀宠，他就利用这机会愿意他们在我们的沙勿略前说项，为的加斯巴是荷兰人，葛默斯是不折不扣的葡人。加斯巴于四月初到奥尔模斯去，安多尼葛默斯留任卧亚,我们的沙勿略再三思维,只有削弱葛默斯的威权，叫谦逊的保禄充当会长，葛默斯只作保禄学校的院长，只管学生，特别是预备进耶稣会的学生。一总事是这样处置，一直到总会长依纳爵委任一位别的博士来充当这职任，或直到我们的沙勿略有别的措置为止。名位在传教的司铎暂不调换，各人守好各人的岗位，除非传教区会长要调换任何人。圣人叮嘱弥赛保禄要另眼看待摩洛加和捕珠口的传教士，因为他们所背的十字架，实在是重大的。
这样部绪妥当后，沙勿略起程往日本的时候到了。亚尔方骚加斯特罗新升了神父，他本该是到德尔那作毛拉来和龚撒物的同伴的，现在是该陪圣人到日本去。此外有多来神父和热心谦逊的班籍的费尔囊，圣人命他领受神品，他总是不敢当，求准他一生一世作辅理修士，以便同保禄（日本人安述) 并他两个同人又一个中国人玛奴厄，一位玛那巴人亚玛陪圣人到日本开教。
一五四九年圣枝主日，离别圣保禄学校，洒了许多惜别的眼泪，个个都愿献身为基督开疆拓土，万里长征，圣人一一抚慰各人，努力准备热心事奉天主，一旦若日本开了教，一定要他们一总人去相帮。
海边有两只船，是回德尔那的,船上有三位传教士，并若尔当军官,他已得赦回德尔那,我们的沙勿略和同伴搭另一只船到玛拉甲，方济各神父临行时嘱咐米赛保禄，每次有便船开日本，总要将圣保禄学校和印度教务情况，尤其是对他和葛默斯二人之间的来往，每年最低限度要作两次详详细细的报告。
