§ 圣若瑟善终 §

在那充满着和平圣爱气氛的纳匝肋圣家中，家长若瑟病逝了。最好这样说：他照死亡的公律，因着热爱的神火焚烧，在耶稣圣母的圣爱中睡着了。

我们阅读《圣经》，可知若瑟：

一、是在耶稣受难以前死的：假使他那时还活着的话，那么，救世主临终时必不将自己的母亲托于宗徒若望照顾。

二、是在耶稣传教生活以前去世的：因为耶稣开始传教时（如加纳婚筵席上）及以后的传教生活中，祂的母亲多次随着祂。同时《圣经》也屡次提及耶稣活着的近人，至于祂的鞠父，却只字未提，为什么不提？必是因为他已经去了世。虽然耶稣多次被称为“若瑟之子，匠人若瑟之子”，但是不过是人们在称呼上的一种说法而已。比如，我们惯常会听人这样说：“若纳的儿子伯多禄”。虽然伯多禄的父亲若纳业已去世多年，人们还是这样称呼他。

圣若瑟究竟是什么时候死的，我们不知道一定，但一定知道是在耶稣十二岁以后死的。说得实际些，我们能够说他是在耶稣成人后才死的；因为他的使命是在需要时保护圣家，保护耶稣和童贞玛利亚。惯常，人多以为是在耶稣受洗前不多时死的。这意见我们以为很近情理。

关于若瑟善终的光景，我们可以把所知道的集敛起来。综合地 说：他的死亡不是因着死亡，不是因着病痛，而是因了天主的圣爱，因了天主的安排而去世的。这样的死，并不是忧苦难受的，一如亚当的普通孩子一般。而是去悦乐地领受正义的酬报，是出离了这个涕泣之谷。

根据那时的风俗，可知若瑟是躺在铺着席的地板，枕着一个小枕头；他穷苦地活着，穷苦地死了。垂死者的亲友，不时地去慰问他，尤其圣子耶稣、净配玛利亚，二人的照顾多么周到殷勤，彼此谈话多么超然，多么甘饴，都不是我们俗人所能想得到的。

有耶稣玛利亚在前，他没有愁，没有乱，更没有俗务的牵连，永远的赏报，在他眼前闪烁着。他把净配玛利亚，托给了圣子耶稣。此后照顾母亲的责任，就整个负在耶稣的肩上。

“忠诚智慧的仆人”，充满着天主的恩宠，在超等爱情的大火里，在耶稣玛利亚的敬吻抱持之中，就把自己的灵魂，交付于圣子耶稣手中，很有安慰地呼出最后一口气而长眠了。从此他的灵魂，在古圣所里，在圣祖亚巴郎的怀抱中，静候着耶稣救世主的复活升天。耶稣玛利亚就照习俗料理了丧事，哀伤地把圣若瑟的圣尸葬于坟墓里。

§ 圣教主保 §

圣母玛利亚的净配，耶稣·基督的鞠父，我们的大父圣若瑟，已在天国永生永乐了。他的地位超越诸圣以上，坐在天主母玛利亚的近旁。他在世上特别为耶稣忍受劳苦，特别地爱慕祂。现在耶稣也用特别的高位和荣耀来酬报他，光荣他。

若瑟“忠诚智慧的仆人”，圣家的主保，真堪当受圣教会众信友的恭敬，圣子耶稣就这样地在世界上也光荣了纳匝肋的家长。

圣女大德肋撒说了一句动人的话：“圣若瑟在一切急难中，救助我们，是大能的”，因此他被立为圣教会、家庭、善终、守贞，尤其是我们中国的大主保。

圣若瑟！大能的中国主保！请你为那些处于恐怖统治下的中华人民转求吧！

（本书由牧童-安德肋、莫尼加姊妹供稿，约定姐妹一字一字录入，愿天主百倍地赐福他们。)