第十六朵玫瑰花：《圣母经》是最美妙的诗篇 

46、尽管世上没有什么，比天主的威严更伟大，也没有什么，比一个罪人更卑微；但全能的天主，并不鄙视我们可怜罪人谦卑的祈祷。相反地，当我们赞美光荣祂时，祂非常高兴。

总领天使加俾厄尔，问候圣母玛利亚的圣咏，是我们吟唱，以光荣赞颂最高天主，最美妙的赞美诗。“天主！我要向祢高唱新曲，我要弹十弦琴向祢咏奏。”（咏：144：9）。这首圣咏，是达味圣王预言，救世主降临时，他将吟唱新的圣咏，赞美最高天主！当然，那就是《圣母经》！ 

这里有一首旧的圣咏，和一首新的圣咏：第一首旧圣咏：是犹太人感谢天主，创造了他们，并维持他们的存在；又把他们从囚禁中，解救出来；并带领他们安全地穿过红海；当他们在荒野流浪时，赐给他们玛纳吃，维持他们的生命,以及所有其它浩瀚的恩典。

第二首新的圣咏，是基督徒吟唱，感谢天主恩赐基督降生成人，救赎他们的恩典。由于这个圣迹，是由天使问候的《圣母经》带来的；因此，我们要不断地诵念同样的《圣母经》，来感谢最神圣的三位一体，恩赐我们无限的仁慈恩典。

我们赞美天主圣父，因为祂如此慈爱这个世界，以至于慷慨恩赐祂唯一的圣子，作为我们的救赎主。我们赞美这位圣子，因为祂离开天堂，纡尊降贵地来到人间，降生成人，牺牲奉献在十字架上，来救赎我们。我们光荣圣神，因为祂在圣母玛利亚的纯洁胎中，形成我们救世主的纯洁身体，这个身体就是我们罪恶的牺牲祭品。因此，我们应该以这种深切的感恩精神，经常虔诚诵念《圣母经》，以感谢这无限浩瀚的救赎洪恩，实践信德、望德、和爱德的行为。

47、虽然这首新圣咏，是赞美天主之母，并且直接对她吟唱；但它依旧给予最神圣的三位一体，最高的荣誉；因为我们给予天主圣母的任何光荣，都不可避免地归于天主；因为天主是她所有完美圣德的源泉。因为当我们尊敬赞美，天主所创造的最完美受造物时，我们就是光荣天主圣父；当我们赞美天主圣子最纯洁的母亲时，我们就是光荣天主圣子；当我们无限敬佩天主圣神，赋予祂的净配圣母玛利亚，浩瀚的恩宠时，我们就是光荣天主圣神。

当我们虔诚诵念《圣母经》，称赞和恭敬圣母玛利亚时，她总是将这些赞美，归功于天主，就像圣依撒伯尔赞美她的时候一样。表姐圣依撒伯尔向她，那崇高尊贵的天主之母荣誉致敬时，圣母立即在她优美的《谢主曲》（Magnificat）中，将这些赞美完全归功于天主。（路：1：42-55）。

48、正如《圣母经》光荣至圣三位一体一样，这也是我们能够给予圣母玛利亚，最高的赞誉。

有一天，当童贞圣女美狄黛（St. Mechtilde）虔诚祈祷时，她聚精会神地苦苦思索，想用比以前更好的方式，来表达她对童贞圣母的爱戴；她突然陷入神魂超拔的境界。(注：ecstasy：神魂超拔；出神状态；身外境界：指人与天主非比寻常的结合，为宗教神秘经验之一；因热爱天主，人的感官功能暂时停止，心神游于物外之状态。）天主圣母在她面前显现，在她的胸前，有金字书写的《圣母经》全文；她对圣女说：“我的女儿，我想让你知道，没有比最神圣的三位一体，派天使问候我的圣咏，把我提升到天主之母，这无上尊严的地位，更令我喜悦。”

“‘万福’（Ave）这个词，是众生的母亲厄娃的名字。我深刻地理解，天主以祂无限的万能神力，保护了我免受人类始祖之母，所遭受的一切罪恶，和随之而来的痛苦后果。”（注：《圣母经》拉丁文为“Ave Maria”。意即“万福玛利亚”。Ave：拉丁文为“万福”之意，是厄娃（夏娃）的名字（希伯来文为：Eve，拉丁文作：Eva）（创：3：20）。） 

“玛利亚这个名字的意思是‘光明之女’；表示天主恩赐我智慧和光明，就像一颗闪亮的星星，照亮天上人间。”

“这句祷文：‘你充满圣宠’，提醒我，圣神已经在我身上，降下如此浩瀚的恩宠，使我作为‘诸恩宠中保’，能够慷慨地，将这些恩宠，赐给那些向我祈求的灵魂。”（注：Mediatrix of all graces：诸恩宠中保；女中保：指圣母以慈母的心肠，关怀所有的人，她在天主，尤其在圣子耶稣前，不断地为世人，祈求必要的恩宠。）

“当人们说，‘主与你同在’时，他们重新给予我，永恒的圣言降生在我胎中时的那种，难以形容的喜悦。”

“当你对我说：‘你在妇女中受赞颂’时，我赞美全能天主的神圣慈悲，是祂将我提升到这种极其崇高的幸福境界。”

“当你说：‘你的亲子耶稣，同受赞颂。’时，整个天庭与我一同欢欣鼓舞，因为看到我的儿子耶稣，因拯救人类而受崇拜和光荣。”