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二月一日 『这事出于我。』（王上十二章二十四节） 我的孩子，今天我有一个信息传给你；好叫你上面的黑云消散，前面的岖路变平。这个信息是很短的，只有五个字，但是我要你铭刻心中；又把它当作一个枕头来安放你疲倦的头，使你真能高枕无忧。这个信息是甚么呢？就是『这事出于我』。 你有没有想到过：凡与你有关的事，也与我有关？因为『摸你们的，就是摸我眼中的瞳人』（亚二章八节）；『我看你为宝、为尊』（赛四十三章四节）。所以，我特别喜欢训练你。 当试炼攻击你，『仇敌好象急流的河水冲来』（赛五十九章十九节）的时候，我要你知道『这事出于我』，你的软弱需要我的刚强，你的平安在乎让我替你争战。 你是不是正在艰难的环境中，四围的人都不了解你，都不逐你的心意，都看不起你？『这事出于我』。我是管理环境的天主。你所处的境遇并非偶然的，都有我的美意在其中的。 你不是曾求我给你谦卑吗？你看，我已经把你放在一个学习谦卑的学校里了；你所接的触的人和环境是被我利用来成全我的旨意的。 你是不是正感觉经济缺乏呢？『这事出于我』，因为我是经管你用度的，我要你向我支取，完全仰赖于我。我的供给是无限的（腓四章十九节）。我要你证实我的应许，我不愿意你『在这事上却不信雅威你们的天主』（申一章三十二节）。 你是不是整夜忧愁呢？『这事出于我』。我是忧患之子，常经忧患，深知怎样担当忧患的。当你向世人寻求安慰时，我故意叫他们不给你同情，好叫你转向我寻求永远的安慰（帖后二章十六节、十七节）。你是不是渴望为我作些伟大的工作，结果反倒卧病在床呢？『这事出于我』。在你忙碌的日子，我不能引起你的注意力来；我要你学习一些更深的功课。事奉不是体贴自己的热心，乃是遵行我的旨意。我有许多顶心腹的仆人，都是关在最冷僻的地方，用祷告事奉我。 今天我把这个信息当作一瓶香膏送在你手里。你可以自由敷用。我的孩子，不顺的环境、扎心的毁谤、无故的逼迫等等，临到你的时候，你就放上这香膏。如果你能在一切事上看见『这事出于我』，所有的痛苦便会立时消失了。司诺－（Laura A. Barter Snow） 二月二日 『祂……将我藏在祂手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在祂箭袋之中。』（赛四十九章二节） 『在祂手荫之下』。我们常有到那里去的需要。日光太炫耀了；我们的目光会受到损伤，使我们不能分辨相仿的颜色。所以天主将我们暂时藏在疾病的荫中、忧愁的荫中、穷苦的荫中，在那里和日光隔绝。 但是不要怕！这天主的手荫，祂正在引导。你有许多功课只能彀在那边学得的。 不要想天主已经把你丢在一边了。你仍旧在祂箭袋之中；祂并没有把你当作无用之物抛去。 祂现在把你藏起，保守你直到相当的时候，祂要配你在弓弦上，送你出去，使仇敌受亏损，使天主得荣耀。哦，在天主手荫之下的信徒阿，战士如何宝贝他的箭，把它藏在贴身的箭袋中，天主也如此宝贝你、爱护你、藏你在祂的荫庇之下。－译自梅尔（MEyer）着以赛亚书中的基督（Christ in Isaiah） 许多时候，黑荫倒是生长必需的条件。美丽的玉蜀黍在夏夜的荫下生长得最快。在炎热的日光下，它的叶子是鬈着的，到了天上起黑云的时候，叶子很快地开放了。也有许多美丽的花，日间藏起它们的美丽来，晚荫降时方才开放。天主的手荫也能帮助我们生命的长发，彰显我们属灵的美丽。－选 二月三日 『圣神立刻把耶稣催到旷野里去。』（可一章十二节直译） 这似乎是很奇怪一回事。『立刻』。在甚么事情发生了之后，才有这『立刻』呢？在主从水里上来，看见天裂开了，圣神仿佛鸽子降在祂身上，父天主公开宣布：『是我的爱子，我喜悦』（十节，十一节）之后。这并不是反常的经历。你有否这样的经历？岂不是山峰一程之后，立刻就是山谷的一程么？也许昨天你曾享受父天主的欢笑；晚上你在旷野中说：『我的道路向雅威隐藏』（赛四十章二十七节）。 可是，信徒们哪！事情突然转变，并非出乎偶然，乃是天主有美意在其中。 你有没有想过：为甚么祝福之后，就有这『立刻』呢？原来祝福是手续，『立刻』是目的。『立刻』就祝福的下文。天主给你祝福，原是要使你能胜任前面的荒漠－客西马尼、各各他。天主光照你、高举你、给你力量，原是要你冲过前面可怕的阵地；天主给你亮光，原是要你经过黑夜；天主给你帮助，原是要你帮助那些无助的。 你并不是随时可以到旷野－受试炼－去的；你必须先有约但河的祝福，然后才配到旷野去。－马得胜（Geo. Matheson） 『雅威要使你乘驾地的高处。』（赛五十八章十四节） 熟习航空的人告诉我们：他们初习的时候，常是逆风驾驶。逆风会把飞机抬得高些。这个秘诀，他们是从甚么地方学来的呎？他们从鸟类那里学来的。如果一只鸟儿正飞着玩，它就随风而飞。如果遇见了危险，它就立刻转过身来，面向南飞；这样，它可以飞得高些。 人生的逆境，是天主给你的逆风，它们能抬你到最高极的一属天的－－生活去。这就是『雅威要使你乘驾地的高处』的方法。让我们作一个带响弦的风筝，在天主的风中越飘越高，同时发出最好听的音乐－－赞美一来，以悦天主耳。 你有没有经历过:夏日空气热闷的时候，有时竟连气也会透不过来。但是黑云一来，便降下大雨来了。大雨倾盆，电闪雷鸣，不一回，空气就清新了。 人生也是按照同样的原则的。风波一来，空气就会变更－－变得清明，充满生气；天上的生活也能带到地上来了。－－选 我们一遇到障碍，就应当立即开口歌唱。风甚么时候发出声音来？不是在冲过海洋的时候，乃是在碰到树枝的时候。－－譔 二月五日 『你们出来必不至急忙。』（赛五十二章十二节） 我不相信，我们已经了解在安静中的奇妙的能力了。我们常太急躁－－我们自己一定要去作－－不给天主一个机会彰显祂的荣耀。因此，天主常对我们说，『站住』（出十四章十三节），『安坐』（得三章十八节），『住了罢』！静了罢！』（可四章三十九节）祂才可以发挥祂的，全能。 在我们基督人的生活中，我们的夫败常是因为我们要自己工作来得胜；其实，我们需要让天主在我们里面工作。当你请一个摄影师替你照相的时候，你必须安静不动，完全让他作。 天主对于我们有一个永久的目的，就是要我们像祂的儿子；我们自己能作么？天主要我们得救，我们自己能作甚么？祂要我们得胜，我们自己能作么？祂要我们像祂那样圣洁，我们自己能作甚么？我们太以为自己能作，其实一样都不能。即是不能，何不安静等待天主作呢？我们太会为天主活动，不会为天主安静，所以我们真需要佑道甚么叫作安静。－－碎锦(cRUMBS) 二月六日 『祂将海变成干地；众民步行过河；我们在那里因祂欢喜。』（诗六十六篇六节） 按常情说来，百姓过红海时，波涛在两边翻腾，追兵在后面吶喊，他们一定惊恐、痛苦、仓皇；可是作诗篇的人竟说，『我们在那里』一大水中一『因祂欢喜』。 有多少信徒能有这样经历：『在那里』一在一个失望的绝境中， 一个外患内忧的时候，能『因祂欢喜』？ 『在那里』立约的天主来了！『在那里』仇敌消灭了！『在那里』信不过来的经历尝到了！如果不『在那里』，在一个顺利的境遇中，即使花尽力气去找，也找不到这些荣耀的事实。好象白日有了阳光，把星光遮掩了；黑夜一到，满天的明星出现了一经上的应许、安慰、盼望，也都是在忧愁之夜出现的。 拔摩海岛上的约翰，在孤单凄凉中得见主荣耀的异象。今天在地上仍有许多荒凉的拔摩海岛，那里有主的爱和恩典，有主的同在，可以消灭孤单和忧愁。读者，你愿不愿意去呢？ 有多少旅客，在经过红海和约但河的苦难时，能一心想念天主，说：『我们步行过河，在那里一在这些黑暗的经历里，在波涛四边翻腾的光景里一因祂欢喜。』一马克特夫(Dr. macduff) 『…从那里…我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门，他必在那里歌唱。』（何二章十五节） 二月七日 『我的心哪，你为何忧闷……应当仰望天主；因我还要称赞祂。』（诗四十三篇五节） 有甚么理由叫我们忧闷么？有两个理由，可是只有两个理由：第一，如果我们还没得救，我们就有理由忧闷；第二，如果我们已经得救了，而仍活在罪中；那么，我们一定会忧闷的。 除了这两件事情以外，我们就没有理由可以忧闷。一个正常的信徒，如果忧闷，是一件可怪的事；因为一切的事我们都可以借着祷告、祈求和感谢来告诉我们的天主。我们一切的需要、我们一切的困难、我们一切的试炼，只要相信天主的大能和天主的爱，样样都可以过去的。 『应当仰望天主』。哦，让我们记住这笱话：我们没有一个时候可以不仰望天主，不管我们的需要何等多，我们的难处何等大，我们的指望何等小，我们的责任只是仰望天主；结果，我们会发见：这样的仰望并不是徒然的。到了天主自己的时候，帮助来了。 哦，在我已往的七十年又四个月中，我已经试过几百。几千次；仰望天主并没有一次失败的！ 当我已为帮助再没有可能来的时候，帮助就在这个时候来了；天主有千万个不同的方法，千万个不同的时间，可以帮助我们，祂不受任何限制。 我们只消把我们的事情摆在天主前，带着小孩子那样的简单，倾心吐意地对天主说： 『父天主阿，我本来不配求你听我祷告，但是为了我主耶稣基督的缘故，求你答应我的祈求，也给我恩典使我能安静等候你的时候。我深信你必在你自己的时候，用你自己的方法，为我成就。』 『因我还要称赞祂』。多祷告、多运用信心、多赞美、多忍耐等候，结果就是顶大顶丰富的祝福。我有这样的经历何止千百次，所以我要继续自勉说：『应当仰望天主』。－－莫勒(Geo . Mueller ) 『我… … 常与你们同在，直到世界的末了。』（太二十八章二十节） 不要带着惧怕的心去看前面将临的事。要带着盼望去看疕们，因为主是我们的主，必要带领我们一步一步过去。祂常与你同在；你只要紧紧抓住祂的手，祂会引导你安然经过一切的；当你软羽无力，站立不住的时候，祂会将你怀抱在祂大能的膀臂中。 不要为明天忧虑。永活的天主今天既然看顾你，明天、每一天，也必定会同样看顾你。有时祂不叫你遇见试探，有时祂加你力量使你能忍受试探。所以放心，抛弃一切焦急的意念和杠恼的理想。－－赛尔斯(Frances desales ) 『雅威是我的牧者』（诗二十三篇一节）。 『是』字在原文是现在式；不是过去式『曾是』，也不是将来式『将是』，也不是未定式『或是』，『雅威是我的牧者』，祂现在是，祂永远是，在主日是，在星期一也是，在一星期中每一天都是；在正月是，在十二月也是，在一年中每二月都是；在家里是，在外乡也是；在平安时是，在危险时也是;在丰余时是。在缺乏时也是。在任何环境中都是。－－戴德生（J.Hudson Taylor） 我们的信心说天主是甚么，祂就是甚么。 二月九日 『耶稣却一言不答。』（太十五章二十三节） 『祂……必……默然爱你。』（番三章十七节） 一个受苦的天主的孩子读到这两句话，或许会希奇。你正在渴望主安慰的声音『你们可以放心』（约十六章三十三节)，或者『不要怕，因为我与你同在』，可是等了许久， 一点得不着甚么一『耶稣却一言不答』。 当天主听见我们哀声哭诉的时候，祂的心顶难受； 因为祂看见我们还是这样软弱、这样急躁，还不能懂得祂不答的美意，我们的目光还是这样短视。 主的不答，并非是拒绝，乃是表示祂的默许和顶深的同情。 失望的基督徒阿，『你为何忧闷？』（诗四十三篇五节）即使祂静默不答，你『还要称谢祂』。让我们听一个故事，并细细领会里面的教训。一个基督徒梦见三个同作肢体的姊妹跪着祷告。她看见主渐渐走近她们。当祂走到第一个姊妹面前，祂脸上带着荣光和爱，俯下身去，用顶温柔、顶甜蜜的声音安慰她、勉励她。 随后祂走近第二痼姊妹身边，只伸出祂的手来在她额上一按，点点头走了。 最末后，当祂走过第三个姊妹那里 ，祂一声不响，连看都不看，就去了。那个作梦的基督徒自言自语的说道：『第一个姊妹，一定灵命顶深，所以主顶爱她；第二个姊妹也不错，可是不及第一个；第三个姊妹，一定在甚么事情上得罪了主，深深地伤了主的心，所以主不屑睬她。 『我不知道她究竟作错了甚么？为甚么主对待她们有这么大的不同呢？』当她正在猜疑之间，主站在她旁边说：『无知的妇人！你完全误会我。那第一个跪着祷告的女人最软弱、最幼稚。她时刻需要我的扶持与眷顾，否则她在我的窄路上简直一步都不能行。她时刻需要我的爱和帮助，否则她就会失败、跌倒。 『那第二个跪着祷告的女人较好得多，她有较强的信心和较深的爱，我能够信任她在无论甚么环境中因我而站住。 『那第三个跪着祷告的女人，（就是我似乎不去注意，把她略过的那一个，她的灵命顶高、顶深，她的信心和爱心顶大、顶强，我正用一种猛烈的方法训练她，为着她将来最高、最圣洁的事奉。 『她已经完全认识我，完全信任我，她不需要能听、能见、能摸、能觉的帮助。她不因我所安排给她的环境而丧志、灰心、跌倒；虽然理由不能通过，天性不能配服，她还是绝对顺服我；－－因为她知道我的用意是为她将来永远的荣耀，我所作的，她如今虽然不知道，后来必明白。 『我默然爱她，因为我爱她的心不是言语所能表达的，也不是人心所能领会的。』 如果你知道祂默然的奥秘，赞美祂，祂就会『行奇妙的事』（出三十四章十节），因为每一次祂收回恩典，就是要你更认识、更爱那赐恩者。一选 二月十日 『亲爱的弟兄，不要自己伸冤。』（罗十二章十九节） 许多时候，静比动更费力。静是力的最高效能。对于那些一无根据的最恶最毒的控告，主始终『甚么都不答…连一句话也不说』，以致审判官甚觉希奇。对于那些无理的侮辱、不堪的虐待和嘲笑，连旁人都会激起忿怒，可是主始终镇静。祂大有能力，才能不动。凡曾受过冤枉、毁谤、虐待的，都知道维持镇静，需要何等大的力量。 使徒保罗说：『没有一件东西可以摇动我』（徒二十章二十四节直译。 他不是说『没有一件东西可以伤害我』。伤害是一件事，摇动又是一件痱。使徒保罗的心顶仁慈。我们没有读过有甚么使徒曾像使徒保罗那样痛哭过。一个男子痛哭是不容易的一件事。虽然保罗的心顶仁慈、顶搵柔，但是却没有一件东西可以摇动。他的看法和我们的看法不同；他不贪求安适；他不已性命为念。他所贪求的只有一件，就是对主至死忠心， 要得主的喜悦。－－濮登（ＭargaretBottome ） 闷一含冤的结果一果然是顶难受，但是我们能不能把它发泄出来呢？『亲爱的弟兄，不要自己伸冤。』因为宇宙中惟一的审判官是天主。人批评你、毁谤你，主并没有信以为真， 所以算不得数。人攻击你、伤害你，公义的主并没有认为合法，祂决不会让你白白受苦，也不会漏过他们的恶行的。人虽然反对你，但是天地之主赞许你，这有何妨呢？亲爱的弟兄，如果你信天主的公义，你的闷就会消去，你便会不思伸冤了。－－选 二月十一日 『等到……祭司把脚站在1……水里，……水……必然断绝。』（书三章十三节） 百姓必须凭信向前进，并于能在营中坐1待外面的路开通了之后方才起行。他们必须拔营开步、整装束荷、排齐队伍、直达河边，虽然河水还没有起变化。 到了河边，若是他们想停在那里，等河水分开了，然后伸足下水，他们定规空等，定规到今天还在河东。他们在水断绝之前，必须先举足涉水。 让我们也学习怎样用信心抓住天主的话前进，不看前面的道路能否通行。我们常受拦阻和处的挫折，都是因为我们想等天主先替我们开路，挪去了一切的拦阻和难处，然后再试着前行。这是何等的错误。若是天主要我们向前冲，我们就凭着信心抓住祂的话语向制冲，好象一无拦阻一般，路自然会为我们一步步地敞开。－－译自晚思(Evening Thoughts ) 二月十二日 『你们的天父是知道的。』（太六章三十二节） 一个不信者，一次去参观一个聋哑学校。他看见那些聋哑学生正在圣经班上顶虔诚地读天主的话语。他就在他们的黑板上写了一个问题请他们答复：『天主既然爱你们，为甚么使你们聋哑，反倒使我能听能说呢？』 全班学生都因这一个苛刻的问题受打击。他们大家坐着相对唏嘘，向着那可怕的『为甚么』发呆。过了一回，一个顶小的女孩子站了起来。 她的嘴唇还在颤动，她的目眶中饱满了眼泪。她走到前面，爬在椅了上（因为黑板高，她的身体矮小），拿起粉笔，用坚定的手笔写上这几个宝贝的字：『父阿，是的，因你的美意本是如此』（太十一章二十六节)。这是何等切实的一个答复呢！这是一个永久的真理，无论大人、无论小孩，都可以安息在其中的一天地之主是我们的父。 读者，你信不信天主是你的父呢？如果你真信，那么你信心的鸽子不会再游荡, 无依，找不着落脚之地了，因为可以永远稳定在安息所－－你们的父那里了！我始终相信，总有一天（虽然不知甚么时候，也许还远。）我们会明白；现在我们所遭遇的这些悲剧，都是出于父的美意，那时我们便要破涕为笑了。－－贝更（Arthur Christopher Bacon) 二月十三日 『山地也要归你。』（书十七章十八节） 山上有宽畅的地盘，平原上住满了迦南人，他们都有铁车阻碍你的扩张，所以你该上山去，占据山上的地业。也许今日 你受阻不能为天主作工，你该求天主兴起能作工。也许你的话语不能感动人，你可以感动天。也许你的工作受经济、人才、恩赐、以及种种难处的限制，你可以在上面看不见的、永活的天主那里发展。 山上有树林的拦阻，然而凭着信心可以砍伐。当初以色列各支派虽然明知山上有宽地和宝藏，他们还不敢自信能砍伐丛密的树林，开路上山。但是天主指示他们、提醒他们：他们有足够的力量可以把树木砍去。今天许多的拦阻，许多似乎不可能的事情，摆在我们面前，像山上的树林一般，并不是来嘲笑我们的，乃是来催促我们向天主恳求应许和友取力量的。 每一次难处来到 ，都是暗示我们天主怎样答应我们信心的祷告和工作的。读者，你觉得平原太窄小么?上山去罢，住在那里，在那里发展罢，在那里你可以从石中得蜜，从地中得宝藏。－－译自日诚报（Daily Devotional Commentary) 二月十四日 『我再说你们要喜乐。』（腓四章四节) 在主里喜乐，何其佳美！也许你曾试过要凡事喜乐，没有可以喜乐的理由、安慰、和鼓励时，仍该喜乐，算作喜乐。甚至当你落在百般试炼中的时候，仍要算作喜乐；这样，天主就要证明你的『算』不是徒然的。你想你的父亲会不会让你举着得胜和喜乐的旗号到前线去，然后祂冷冷地向后一退，任凭你被仇敌掳去击败呢？决不！父的圣神必定会在你勇敢地前进的时候支持你，将喜乐和赞美充满你的心，那时候你就会因着里面的充满感到非常的新鲜和欢乐了。主阿，教导我们怎样在你里面喜乐，『常常喜乐』（帖前五章十六节）。－－选 『要被圣神塾满…口唱心和的赞美主』（弗五章十八至十九节） 这里使徒保罗劝我们用歌唱赞美栈增进我们的灵命。一位弟兄对我说：『 我若早知道赞的秘诀，我早就不会有许多失败了。』真的，你一赞美，甚么过不去的事情都过去了。 让我们不息地歌唱赞芺，甚至不喜欢唱的时候也唱：这样，犹如在笨重的腿上装了活泼的翅翼， 使被乏的生命得添力量。－－乔怀德(J.H. Jowett) 『约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美天主 ;众因犯也侧耳而听。』(徒十六章二十五节） 哦使徒保罗，你真是众圣徒的表率，你能够这样荣耀天主，你『身上带着耶稣的印记！』（加六章十七节)你有被石掷伤的记号，三次棍打的伤疤，犹太人给你的一百九十五鞭的鞭痕，腓立比监狱中无数的血斑！你告着恩典还能在受苦的牢狱中唱出赞美来。啊，我相信那恩典一定是够用的恩典 !－－罗辑（J.Roach) 二月十五日 『不要……心怀不平。』（诗三十七篇一节） 不要冒火，抱不平。我们常见作恶者穿了紫色细痲布的长袍，终日宴乐，凡事顺利。『恶人』（诗九十二篇七节)执掌大权，欺压不幸的人们。犯罪的男女享受安逸骄奢的生活，因此好人常冒火！抱不平。 可是经上说：『不要……不要…心怀不平。』不要冒火！把火气冷下去！即使你的冒火是很有理由的，但是也不是一个聪明的办法。不平只会起摩擦，（一种冲突）不平不变成和平。一部火车的车轴如果发热了，并不能帮助火车前进；它们的发热只能产生障碍。车轴发热的缘故，乃是为了不必要的摩擦;我们应该让天主用祂的恩膏涂在我们不平的地方，以免生出轧轹来。 心中怀了不平，就会有许多尖锐锋利的砂粒－－急躁、恼恨、嫉妒、无礼等－－嵌进来，叫你失去生活中谦和的香气。摩擦生热，热后就会发生最危险的破坏。所以不要怀抱不平。让天主的恩膏油使你平滑罢；恐怕因着冒火的缘故，你自己就会列在作恶者之中了－－译自银衬(The Silver Lining ) 二月十六日 『我虽然使你受苦， 却不再使你受苦。』(鸿一章十二节） 受苦是有限制的。天主能使你受苦，也能免去你受苦。读者阿，你岂不是在叹息说：『要受苦到几时方才停止呢？哦!让我们耐心等候，直到天主的旨意成功。当父用杖的目的完成以后，我们的父自然会把杖挪去的。 天主使我们受苦，若是目的为要试验我们，要我们在受苦中靠恩典荣耀祂，那么，必须等到我们在人前有了明显的见证之后，苦难才会停止。 我们不该盼望苦难早些离去，除非天主已经从我们得到了我们该给祂的一切荣耀和尊贵。 也许今天就会有平安，谁知道波浪翻腾的海，顷刻之间就会变成平静如镜的玻璃海呢? 经历了许多艰难之后，犁和镰可以藏起来了， 禾可以扎成捆收在仓里了。那时我们都要欢喜快乐了。 在天主不难1将黑夜变成白昼。祂能将黑云密布天空，祂也能很容易地使天气清朗。所以让我们放心罢。苦难终究是要过去的。让我们了预先唱哈利路亚罢。一司布真(C.H.Spurgeon) 农夫不会一直打谷的，天主也不会一直用杖的。试炼不过是暂时的。目前虽然有暴雨，不久却要停止的 。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。因为祂的怒气不过是转眼之间。祂的恩典乃是一生之久。我们这至轻的苦楚，乃是至暂的。并且这至暂的苦楚也是有目的的－－为要完成我们永远的荣耀。 信徒受试炼，就是证明我们在主面前的宝贵；不然主不会花这许多时间、力气和心机在我们身上的。主决不会来试炼我们，除非祂发现我们有顶宝贵的信心的矿苗，混在我们肉体的沙石中，祂要把我们纯粹的信心提出来，就必须放我们在试炼的炉火中。 哦，受苦的信徒们啊，耐着罢！将来我们所得的酬报，将远超过现在所出的代价。在万王之王的面前得称赞；在千万圣天使面前受尊敬； 在基督里得荣耀;在国度和永世里戴冠冕、操铁杖、坐宝座－－作王，直到永远。阿，这是何等的赏赐呢 ？－－译自火的试炼（Tried by Fire) 时鸣钟上的钟锤，是使时鸣钟走得准确的必须品；照样，患难也是属灵生命的必须品。香料越压得紧，香气越是浓郁；最美丽的花卉，是生长在荒僻的雪地里的；最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长；最贵重的雕刻，受凿子的击打最多。－－译自日诚报(Daily Devotional Commentary) 二月十七日 『我……赐给以色列人的地。』（书一章二节直译） 这里天主所说的『赐给』是现在式，并不是天主将要作的事，乃是天主就在此刻要作的。信心求天主现在，天主就现在赐给。天主今天就要工作。许多时候我们在天主面前等候一件东西、盼望一件东西、寻求一件东西，却没有相信。这不过是我们的盼望，这不过是我们的需要，并不是我们的信心； 因为『信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。』(来十一章一节)『凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。』（可十一章二十四节）这里说到信心的祷告，所用的动词都是现在式的。我们有没有这现在的信心？－－译自信宣（Simpson）着约书亚(Joshua) 真实的信心，就是已天主的话为算数，在未见应验之前，就已经深信了。顶自然地，我们常要先有眼见，或是凭据，证明我们所求的已，经蒙天主应许，然后才肯相信； 但是如果我们走信心的道路 ，除了天主的话以外，我们不需要别的凭据，虽然四周的环境尽可和祂的话相反。祂已经说了，必定会按照我们的信心，给我们 成全的。我们将要看见祂话语的应验，因为我们已经信了。 写诗篇的人说:『我若不信在活人之地得见雅威的恩惠，就早已丧胆了。』（诗二十七篇十三节)他虽然还没有看见天主对他祷告的答应，但是他已经相信得见；这就能保守他不丧胆。 若是我们也有『信得见』的信心，我们就不会灰心了。我们要笑『不可能』，我们要顶高兴地看天主怎样在红海－－人没有方法可以脱离艰难的时候－－开路。在这种试炼中，我们的信心最会增长。 亲爱的受苦的信徒阿，你是不是日夜在等待天主，深怕天主已经把你忘了呢？决不会的，你当举起你的头来， 为着那已经在半路上的拯救开始赞美祂，－－译自赞美的生命(Life oｆPraise) 二月十八日 『凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。』（可十一章二十四节) 我有一个十岁的孩子，他的祖母应许给他一本邮票簿。可是过了许久，她并没有给他，也不再提。这孩子也并不放在心上；可是，当他的同伴来看他的礼物时，他一件一件把收到的礼物拿出来给他们看了之后， 总加上一句： 『祖母给我一本邮票簿。』 我听他说了好几次，很是希奇，所以我特地叫他到我面前，问他说：『乔琪，你并没有 从你祖母那里得到一本邮票簿。你为甚么常对你的同伴这样说? 』 他脸上起了诧异之色， 似乎希奇我会发这样一个问题，他回答说：『妈妈，祖母既应许了，这就等于我已经得着了。』我就不能再说甚么，免得伤他的信心。 一个月过去了，邮票簿仍是无着落。一天， 我要试试他的信心，就对他说: 『乔琪，我想祖母已经忘记了她的应许。』 他很快，很坚持地说：『不，妈妈，她涑不会忘记。』 我望着那亲爱的、深信的小脸，看见他现着很正经的样子，好似要辩服我方才所说的话一般。过了一回，他脸上现出了喜悦的光彩，说道： 『妈妈你想我好不好现在写一封信去谢谢她的礼物呢？』 我说：『我不替你规定；可是，你可以试一试。』 这时候天主用光照亮我，给我看见了一殷丰富属灵的真理。几分钟之内，他已把谢信写好寄出了，回来的时候，嘴里还唱着欢乐的歌儿，证明他对他祖母的信任。不久，回信来了，里面写着： 『我所亲爱的乔琪：我并没有忘记我对你的应许－－一本邮票簿。我想照你合意的样式去买，可是在本臹买不到；所以我就到纽约臹去函购。寄到了以后，一看，仍旧不对，所以我又到芝加哥去函购了。你所爱的祖母』 他读完了信，脸上带着胜利的气概，对我说:『妈妈，我不是告诉过你么？祖母既应许了，这就等于我已经得着了。』他的心里，从来没有疑惑过，这就是『在无可指望的时候，因信仍有指望。』(罗四章十八节）他深信邮票簿一定会来的。他信他的祖母进行，不久信心就变成了事实。 人们常要在天主的应许上先有眼见，但是我们的主对多马说，也对那些跟从祂而怀疑的人说:『那没有看见就信的，有福了。』约二十章二十九节)－－让滋夫人(Mrs.Rounds) 二月十九日 『凡结果子的，他就修理干净， 使枝子结果更多。』(约十五章二节) 有一个天主的孩子，正希奇像他这样爱主的信徒，为甚么天主还要使她落在百般的试炼中呢 ?有一次，她走过一个葡萄园，看见里边有许多的葡萄藤，枝子顶多，叶子茂盛， 可是再仔细一看，叶子上都是一个个的蛀孔 ，藤上生了许多的虫蚁，四周长了无数的杂草，地上堆了许多的枯叶；显然是一个完全没有人经管的荒园；当她站着沉思的时候，天主就光照她，给她看见一段顶宝贝的信息。 『我所爱的孩子阿，你是不是在希奇你一生的遭遇呢？你看这个葡萄园，从其中学习一个功课吧。园丁不替它修剪不结果的枝子，不摘去不需要的叶子，不除去害虫和杂草，他随它去；所以在这成熟的时候，葡萄一颗也没有 。你要不要我停止修理你的生命呢？你要不要我把你放在一边呢？』她的心受了安慰，大声说道： 『不！不！』－－狄克生（Homera Homer-Dixon) 二月二十日 『你们没有一件不能作的事了。』（ 太十七章二十节） 有了信心，我们就没有一件不能的事。只要我们真相信天主有保守和得胜的能力， 我们就能看见祂所说的话语和应许，都是实在的。 我们能天天把我们一切的挂虑和重担卸给天主，享受平安和喜乐。 我们能管辖头脑中的思想，昼夜系念天主的话语。 我们能在每一件事情上清楚天主的旨意；不是用叹息，乃是用赞美去接受。 我们能靠天主的恩典刚强；我们以前的软弱，以前叫我们不能忍耐、圣洁、谦卑的罪， 今天都能靠着爱我们的主胜过，使罪完全失去它在我们身上的权势。 这些都是天主恩典中可能的事，如果我们有了这些经历，就会更愿意俯伏在天主脚前，也就会更渴慕最高的灵命。 我们如果不能每天、每小时、每分钟在基督里，借着圣神的能力与天主同行，我们就不会得到满足。－－慕尔（H.C.G.Moule） 在基督里，我们能有天主一切的丰富。主已经把天主宝库的钥匙放在我们手中了，祂吩咐我们去无限制地领取一切我们所要的。若是一个银行的行长，准许一个穷人到银行库中去任意取他所要的 ;假定那个穷人出来的时候，只带了一文钱，这是谁的过失呢？基督人能得到天主完全的丰富，而仍过着极穷的生活，这是谁的过失呢？－－马克拉伦 (Mc LAREN) 二月二十一日 『你当默然倚靠雅威，耐性等候祂。』（诗三十七节) 你有没有祷告了又祷告，等候了又等候，而仍旧没有效果呢？ 你看见没有效果，觉得厌倦么？你正想放弃么？你或许要想你等候错了。如果你这样想，就会叫你离开正路－－离开天主所能遇见你的地方了。 『忍耐等候』（罗八章二十五节）。忍耐能挪去愁烦。若是主说祂要来 ，祂的应许就等于祂的同在。忍耐也能擦去你的眼泪。为甚么难过沮丧呢？祂比你自己更知道你的需要，祂等候的目的，乃是要使你得到更荣耀、更丰富的祝福。忍耐也能挪去自己的工作。主所要求的工作乃是『信』（约六章二十九节)，当你相信的时候，你就会佑道一切都已经成功了。忍耐也能挪去一切的欲，你切望得到你所要的欲， 也许远胜过完成天主的旨意。 忍耐也能挪去一切的软弱。忍耐不是懒惰，也不是虚度光阴。你既知道天主在顶备更荣耀、更丰富的祝福给你，你自己也必须预备去接受。忍耐也能挪去一切的飘摇无定，『扶我站起来「（但八章十八节)。天主的根基是顶稳固的； 我们有祂的忍耐在里面 ，我们等候的时候也稳固了。忍耐有赞美和快乐 。赞美的忍耐－－『欢欢喜喜的忍耐』(西一章十一节)－－是最美丽的忍耐。『但愿忍耐成功』（雅一章四节直译），叫我们在等候中得到天主丰富的恩典。(C.H.P.) 二月二十二日 『你若能信，在信的人，凡事都能。』。(可九章二十三节) 我们难得能听到信心准确的解释。有一次，我们聚会的时候，一个青年人问起的样可以从天主那里得到需要的帮助；于是有一个亲爱的老妇人站起来，伸出她的指硕来指着那个青年人，很郑重地回答说：『你只要相信天主已经作工了，事情就成了。』这才是信心准确的解释。多少时候，我们最大的危险乃是:求了天主之后，我们不相信天主已，经作了，我们倒设法去帮助祂，还请别人去帮助祂；煞后看天主怎样去作这件事。 真的信心，经『阿门』天主的『我肯』，就释手，让天主独自去完成祂的工作。它的不二法门就是：『当将你的事交托雅威，并倚靠祂，祂就必成全。』(诗三十七篇五节) －－译自地上的天上生活(Days of Heaven upon Earth) 活泼的心，在得到了天主的应许以后，立刻能发出赞美和感谢来，虽然应许还没有实践；因为它知道天主的支票和现款一样好。－－享利马太(Matthew Henry ) 二月二十三日 『有时来了狮子。』(撒上十七章三十四节） 读到年轻的大卫怎样信靠天主，真能使我们得到鼓励和力量。借着信心，他胜过狮子和熊，后来胜过大力的歌利亚。当狮子来攫夺羊羔的时候，他看为一个非常的机会。若是他失败，或者惊恐，逃跑了， 他就失去了天主所给他的机会，恐怕以后也会失去作天主所拣选的以色列王的资格。 『有时来了狮子』。人从来不想狮子是从天主那里来的一个特别的祝福； 人总是把它看为一件不幸的受惊吓的事情。岂知这是天主化装的祝福。每一次临到我们的苦难和试炼，若是我们用正当的方法去接受，都，是天主给我们的机会和祝福。 当狮子来的时候，不管它外表如何可怕，你该认作这是天主给你的机会。天主的会幕，外面是用公羊皮和海狗皮作顶盖的 ; 人从来不想那里有天主的荣耀。岂知雅威的荣耀就在其中。但愿天主开启我们的眼睛，叫我们无论在患难中、试炼中、危险中、不幸中，都能够看见天主。(C.H.P.) 二月二十四日 『约翰一件天主迹没有行;但约翰指着这人所说的一切话都是真的。』(约十章四十一节) 也许你对于自己非常不满意，因为你既不是一个天才，又没有显着的恩赐， 又没有特别的技能。虽然你的生活顶平庸，你的日子都是平淡无味的，然而你仍旧可以活出一个伟大的、非常的生命来。 约翰一件天主迹没有行过，但是主耶稣赞许他说:『凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。』 约翰惟一的职务，是为光作见证，这件事是你我都作得到的。约翰的目的，只要有人需要基督， 他自己只作一个声音就满足了，你我亦该如此。 甘愿只作一个声音， 只能被听见，不能被看见；甘愿1只作一面镜子，因反射日光的荣耀，以至镜面被隐蔽；甘愿只作黎明的微风，早晨起来报告 :『白日将至!白日将至!』一会儿遂即隐逝，作主的工作也是如此。 或许你作的是一件最普通、最微小的事情，绝没有人注意你，但是这正是主所委派你的工作。如果你生活在性情不相投的人们中间，你就当用爱心去战胜他们。 也许不知不觉间我们自己还不知道，我们已，经作了顶美的工作：撒种、通水泉、领人对基督有正当的认识……虽然没有广告替我们鼓吹，没有纪念碑为我们建立，然而我的心已经满足，如果有人－－只有一个人也不妨－－能说： 『…他一件天主迹没有行过，但是因着他见证的声音，我们就亲自认识主了。』一一马得胜(Geo. Matheson） 许多天主最宝贵的工人，都是从平庸的人群里召出来的。(参读路十四章二十三节) 二月二十五日 『凡你们脚掌所踏之地，我都……赐给你们了。』(书一章三节) 今天除了有许多地方我们还没有1得来归主以外， 还有许多天主给的应许，我们也没有得到。天主对约书亚讲甚么呢？『凡你们脚掌所踏之地，我都……赐给你们了』，于是天主也把那应许之地的地界昼给他们看－－只要是他们脚掌走遍的地方，都归给他们。 可是他们从来没有完全遍所指定的境地， 他们只走遍地的三分之一;结果 ，他们从来没有完全得着，他们只得着地的三分之一； 他们所得着的， 正是他们所走遍的，一点都不。 在彼得后书，我们看见『主所应许的尚未成就』， 天主的旨意仍旧要我们用信心和顺服的脚掌去走遍 ，然后才得到。 今天我们中间有多少信徒曾藉基督的名得到天主应许的实现？ 在我们面前有一块宽广的地业，需要我们用信心的脚掌去走遍的，可是我们至今还没有起步。 让我们起来去占有天主给我们的一切产业罢！让我们举目向东西南北观看，听天主对我们说：『凡你所看见的一切地，我都要赐给你。『（创十三章四节，十五节）－－裴尔逊(A.T.Pierson) 凡是犹大脚当所踏下去，就归犹大；凡是便雅悯所踏之地，就归便雅悯。每支派都是这样，只要脚掌一踏下去，那地就归他们，这样，你想，岂不是他们的脚掌一踏下去的时候，立刻就会顶自然地觉得：『这是我的了？』 有一次，有人问一位年老而灵历很深的弟兄:『但以理，为甚么你有这样多的平安与喜乐？』他回答说：『哦，先生！我只仆在天主极大、极宝贝的应许上，把天主应许中一切的丰富算作我的，我就得着了。荣耀啊！荣耀啊！』凡仆在天主应许上的，就得着天主所有的丰富。－－译自信报(Faith Papers) 二月二十六日 『我的恩典是够你用的。』(林后十二章九节直译) 有一天晚上，我整天工作之后，骑马回家。路上我极感被乏，差不多要马上倒下来;忽然之间，一节圣经像闪电一般地照在我的心中:『我的恩典是够你用的』到家之后，我就在圣经中查考考，发现它的语气是:『我的恩典是够我用的』;我就对主说:『主阿，我信，我信你的恩典是够我用的;』此时里面的喜乐爆发出来，成为欢笑。直到那晚，我才知道不信天主够用的恩典是何等可笑，亦复可怜。这犹如海洋中一条口渴的小鱼，不敢喝水，深怕把水喝干了;虽然海洋对它说:『小鼠儿尽量喝罢，我的水是够你喝的。』但是牠仍然不敢。这又好比七个丰年之后，仓廪中一只小鼠，不敢吃食，深怕以后要饿死;虽然约瑟对它说:『小鼠儿，尽量吃罢，我的谷粒是够你吃的。』但是牠仍然不敢。这也像一个人，在高山上，对自己说:『我每年呼吸这许多空气，我怕我会把空气中的氧气吸尽罢;』虽然大气对他说:『可僯的人阿，尽量吸罢!我的氧气是够你呼吸的。』但是他仍不敢。哦，弟兄们，让我们每一个都作信心的伟人!小信心会带你的灵到天上去，大信心会带天到你的灵里来。一一司布真(C..H.Spurgeon) 天主替我们在天上的银行中存了无数量的款子，等着我们用信心任意支取，让我们放胆前去支取罢。－－选 二月二十七日 『只胜了雅各布一人;有一个人来和他摔跤，直到黎明。』(创三十二章二十四节) 剩下一人！我们各人对于这四个字都有不同的感觉。有人剩下一人时感觉何等孤单、寂寞；也有人剩下一人时感觉幽静、可得安息。总之，剩下一人而没有天主同在，是太凄凉的事；剩下一人而有主同在的话，是预尝天上的光景！如果天主的儿女能多和祂单独接触，我们都要变作属灵的伟人了。 我们的主给我们作了一个榜样。多少次数祂独自去单独亲近天主；祂吩咐我们『你祷告的时候，要进你的内屋，关上门。』（太六章六节）的目的，乃是要我们单独亲近天主。 以利亚和伊莱沙最大的天主迹，乃是在他们单独亲近天主的时候出现的。雅各布在单独亲近天主的时候，成为一个王子。（以色列的意思就是王子）。约书亚在单独亲近天主的时候，得到胜力的把握。基甸和耶弗他在单独亲近天主的时候，得到天主的遣征。摩西独自在旷野中的时，看见天主的异象。哥尼流在独自祷告的时候，看见天使。彼得独自在房顶上与天主单独接触的时候，受天主托付到外邦人中去。施洗约翰独自在旷野；耶稣所爱的门徒约翰独自在拔摩海鸟上，孤单中他最接近天主，所以得到了天主最大的启示。 让我们贪恋单独和天主亲近。如果我们把这件事情忽略了，我们就要失去树和枝子的交通、能力，以乃天上各样属灵的福气。这是何等大的损失呢？并且我们不但剥夺了自己的祝福，因为在我们自己的祝福，也剥夺了别人的祝福，因为在我们自己得到祝福的时候，我们才能带祝福给别人。单独亲近天主也许要减少我们外面的工作；但是单独亲近天主会给我们更大的能力；结果，我们就会『不见一人，只见耶稣在那里。』（太十七章八节）－－选 二月二十八日 『你们应当……常常以颂赞为祭，献给天主。』（来十三章十五节）。 一个传道人，在乡村工作；某天晚上，无意之中走进了一所又暗又脏的小屋；他听见屋隅发出微弱的声音问说：『是谁？』他点了一根火柴，从火光中看见了地上的缺乏和痛苦，天上的喜乐和平安－－一个黑色的老妇人，卧病在床。她患着风漯症，痛苦异常；可是她仍顶平安、顶喜乐。那时正是最冷的二月，她没有燃料，也没有粮食；没有灯光，也没有伺奉的人。她所有的，只是倚靠天主的信心。人生的痛苦，在她身上都齐全了，一点也没有甚么可以叫她快乐的了，可是她仍旧能够发出『哈１利路亚』的赞美来，好似一无缺乏和病痛一般。 她真是『四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。』（林后四章八至九节） 马丁路得在他的病榻上顶痛苦的时候，仍不住的赞美和感谢，并传这段信息：『这些痛苦和困难，很像排字的人所排的铅版；现在看上去，字是反的，也读不出甚么意义来；可是等到铅版印在纸上，我们就看得顶清楚，而且亦明了其中的意义了。今天我们所受的痛苦，果然解释不通，但是到了那一天，我们就会明白的。』 保罗、马丁路得和那位黑色的妇人，都是我们的好榜样。－－迦内德（Wm.C.Garnett) 『把船开到水深之处。』（路五章四节） 主今天也要我进入深处，多少深祂没有说。深的程度是看我们离岸－－世界－－多少远，我们的需要多少大而定的。鱼在深处可以得到，在浅水中却得不到。 主要我们在经文中进入深处；那里圣神能够光照我们，使我们看见里面有海洋那样大的意义。 主要我们在救恩中进入深处；以前我们只知道耶稣赦免我们的罪，进入深处之后，我们就知道耶稣把我们从罪恶中救出１来。以前我们只懂耶稣为我们死，进入深处之后，我们就懂耶稣为我们活。以前我们只承认基督的宝血能洁净我们，进入深处之后，我们就承认基督的宝血是我们灵魂和身体的香膏、食物和医药。主要我们在天主的旨意中进入深处；以前我们顶难寻求天主的旨意，进入深处之后，便顶容易了。以前我们只能知道祂的旨意，进入深处之后，我们就能明了祂的美意了。 主要我们在属灵经历中进八深处，那里我们才会看世界如粪土、看主为至宝；那里我们才会看见仇敌的凶暴、恩主的慈爱；那里我们才会看见撒但的势力、天主的权能。 主要我们在圣神中进入深处，直到有一天，我们能在祂里面沐浴、呼吸……在祂的同在中失去自己；直到祂成了我们祷告的答应，最关心、最温柔的导师，最渴慕的需要。主要我们在天主的目的和我国度中进入深处，直到主的再来，直到我们与主同在千年国中掌权；直到我们的眼睛一看见光，我们的心就会因着将来与主同在的喜乐和荣耀跳动。－－译自灵食(Soul Food) 今天你愿不愿意浸沉在生命的水里？以西结所见的异象中的水，起初是由殿的门槛下流出来的。后来手拿准绳的量了以后，水到踝子骨了。再量了一次，水就到膝。再量了一次，水便到腰。后来竟成了可洑的水－－不可＊的河了（读结四十七章）。在这生命的水里，我们已进了多少？让我们沉浸在这生命的水泉里沐浴，把我们自己藏起来不被看见。让我们离岸进深。不要忘记，那手拿准绳的今天仍和我们同在。（J.G.M.） 信徒阿，你觉得目前的生活太浅么？你肯不肯离岸？你有没有感觉进到深处的需要？靠着主的恩典入深处罢！ |
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