十一月一日

『云彩……停留……以色列人……不起行。』（民九章十九节）

『不起行』比『起行』更难顺服。为甚么呢？因为人的天性都是喜欢变动的－拆帐棚、探新奇；云彩缓缓地收上去，威风凛凛地行在他们前头…啊？多么威武！路上有兴奋、有美景，多么有趣！可是一到了云彩停留的时候，他们也只得停留了。

无论云彩停留的地方多么讨厌、多么炎热；他们的体多么难堪、多么急躁；停留的地点多么危险、多么荒凉；他们没有选择的权，利他们只得耐性等候。

大卫说：『我曾耐性等候雅威。祂垂听我的呼求』（诗四十篇一节）。大卫得到雅威的『垂听』，是『曾耐性等候』的。天主怎样对待旧约时代的信徒，也会照样对待新约时代的信徒。

真的，天主常喜欢叫我们等候。当我们面对面遇见可怕的仇敌的时候，在惊恐之中，危险之下，我们就求问天主说：『天主阿，我们可不可以跑开一点呢？现在岂不是拆帐棚的时候了么？我们岂不已受尽了痛苦和失败么？我们可不可以暂时逃避一下炎热，往青草地上和可安歇的水边去休息一下呢？』

没有回音！云彩停留了，我们也只得停在那里；但是无论如何，路上吗哪、活水、保护、安慰，是一定有的。天主从来不叫我们停在一个地方，而不给我们祂的同在和日常的供给的。

小子哪，你当耐性等候，不要匆匆向前冲去！停留在你原来的地位上！直到云彩清清楚楚地向上收去。因为这是你的主所喜悦的！祂是不会使你『太迟』的！译自日诚报（Daily Devotional Commentary）

十一月二日

『教会却为他切切的祷告天主。』（徒十二章五节）

祷告是我们与天主交接的连索，是一架跨过深渊的桥梁，是带领我们经过危险、缺乏的。

使徒时代的教会多么美丽：彼得被囚在监里；犹太人大奏凯旋；希律执着无上的权力；殉道场期待着使徒的血…每一件事情都和他们作对。可是他们『却…切切的祷告天主。』结果怎样呢？监门开了，使徒自由了，犹太人失败了，恶王被虫咬丁心了，天主的道日见兴旺，越发广传。

祷告是我们属灵的兵器。我们知不知道这兵器的能力呢？我们敢不敢用信心的权柄来使用这兵器－不只求，并且命令－呢？愿天主给我们胆量！给我们信心！天主现在所要的，并不是一些伟人，乃是一些敢证明天主的伟大的人。－信宣（A. B.Simpson）

在你祷告的时候，你要小心，不要限制天主的能力－不仅不信能限制天主的力，自以为知天主所能作的也能限制天主的能力。你当期望那不能期望的－超过我们一切所求所想的。你每一次祷告，当先安静－想一想祂所能作的，想一想你在基督里的地位。－慕安得烈（Andrew Murray）

我们的祷告是天主的机会。

亲爱的，你悲伤么？祷告能叫你的痛苦变成喜乐。你快乐么？祷告能在你的欢乐上替你加上一阵属天的香味。你被内外的仇敌攻击得非常危险么？祷告能叫你得到天使的帮助－他的一摸能使磨石粉碎，他的一瞥能将全军打倒。祷告究竟能给你一些甚么呢？让我回答你：能给你一切天主能为你作的。天主说：『你愿我赐你甚么，你可以求』（王上三章五节）。－法勒（Farrar）。

十一月三日

『在一切净光的高处必有他们的牧场。』（赛四十九章九节，直译。）

能力的最高处是血买来的。只要你有血可付，你尽可得到顶巅的能力。英雄的故事都是流血的故事。人生最有价值的东西，都不是偶然被风吹来的。

我们的环境越难，我们认识天主的能力越大；所以，当困难围困我们的时候，让我们一方面感谢天主，一方面紧紧偎依祂。－选

十一月四日

『祂使人夜间歌唱』（伯三十五章十节）

有时天主喜欢把我们暂时幽禁在试炼、患难中；如果我们竭力挣扎的话，我们的桎梏就会越挣越紧。

一只急躁的马，如果不肯安安静静地套着马头络，反力挣扎的话，结果无非在厩舍中勒死。一只负轭的动物，如果倔强挣扎，结果无非擦伤它自己的项肩。所以让我们不学愚昧好动的掠鸟，用翅膀拍扑鸟笼，结果反拍伤了自己的翅膀；让我们来作驯良的金丝雀，静坐在栖木上歌唱。

有一件灾祸能伤害我们，如果我们立刻用虔诚的祷告把它带到天主面前去。常有人在树下避雨，无意间在树上找到了果子；照样，当我们逃到天主的翅膀下去避难的时候，也将在天主里面找到许多我们以前所未曾看见，未曾知道的东西。

这样，天主借着我们的试炼、患难，给了我们新的启示；雅博渡口变成了毗努伊勒－摔跤奱成了『面对面见了天主』（创三十二章三十节）。受苦的信徒阿，你还有甚么可伤心的呢？天主将使你『夜间歌唱』，『使死荫变为晨光』（摩五章八节）。你快来赞美罢！－戴威廉（William Taylor）

服从天主的旨意是最柔软的靠头枕。

十一月五日

『雅威岂有难成的事么？』（创十八章十四节）

这是天主今天给你我的一个责问。也许我们心中曾经有过一个最深、最高、最大的愿望－或者是关于我们自己的，或者是关于我们所爱的人的－经过了好，久还没有成就；我们就以为以前还有成功的可能，现在是决不能成功的了，于是就把今生能成为事实的希望完全放弃了。

那一个愿望，如果是合乎天主旨的，天主必替我们成就；虽然照我们看来，也许是完全不可能的一回事了－也许我们一听见人说起，还会笑为荒谬。那一个愿望，天主必替我们成就，如果我们肯让祂成就。

『雅威岂有难成的事么？』没有；如果我们相信祂，按照祂的旨意前行，让祂独自去替我作那不可能的，雅威就没有难成的事了。不然的话，连亚伯拉罕和撒拉也有拦阻天主旨的可能。

那惟一能拦阻天主的，就是：继续不信祂的慈爱与能力；和一直拒绝天主在我们身上的计画。对于那些信靠祂的人，雅威是没有一件难成的事的。－译自晨更信息（Messages for the Morning Watch）

十一月六日

『凡我所疼爱的，我就责备管教他。』（启三章十九节）

受到最剧烈的痛苦的，常是最属灵的信徒。恩典受得最多的人，也是受苦受得最多的人。苦难临到信徒，没有一次是偶然的，每一次都是受着父天主的指挥的。父天主决不随意冒险张弓发矢。祂的每一枝箭都是带着一个特别的使命出去的。－卡力尔（Joseph Caryl）

最属灵的基督人都是曾经过烈火的。如果你要更认识基督，你不要惊异，祂必须带你从你现在的环境中出来。引你经过荒野、炉火。

主阿，别的刑罚我都愿意受，只求你不要拿去我的十字架；求主叫我能服从你的旨意，让我能爱你所给我的十字架。求主给我那最能叫你满足的恩赐，好叫我能按照你自己的旨意荣耀你名。－一个俘虏的祷告（A Captive'sPrayer）

十一月七日

『只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。』（腓三章七节）

有一位画家，发明了一种奇异的红色颜料，别的画家没有一人能摹仿他。不久，这位画家死了，这奇异的红色颜料的秘诀也跟着丧失了。在他死了以后人们在他心上发见了一个老的创伤。这就显露了这宝贵色彩的来源。

这个故事教训我们：若不常出代价，就不会有伟大的成功。－选

十一月八日

『耶稣带着彼得、约翰、雅各布，上山去祷告。正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光……他们看见耶稣荣光』（路九章二十八节，二十九节，三十二节，直译。）　

『我如今若在您眼前蒙恩，求您将您的道指示我』（出三十三章十三节）

耶稣带着这三个门徒，暗暗的上了高山，和他们在那里有一个极亲密的交通。他们不见一人。只见耶稣在那里；啊！他们在那里真好！

凡与主同在山上的人，天离他们不远了。

有多少人，在默想祷告的时候，看见天开了。有多少，在密室里与天主交通的时候，感觉一阵汹涌的波涛突冲进来。这些都是预尝天上的快乐。　

主耶稣在世的时候，常和祂的门徒到安静的山上去谈话。今天我们呢？我们的生活多么急促－从早到晚过着极其纷乱的生活。在这恶势力之下，安静默想、读经祈祷，与主交通的机会多么少啊！

但以理在巴比伦的吼怒、迷信之下，仍不忽略他的密室生活。彼得的密室是在约帕的一个房顶上；马丁路得的密室是在韦登伯（Wittenberg）的一间上房里。－译自已失去的默想的艺术（The Lost Art of Meditation）

信徒阿，来亲近主！也许主今天要带你上山顶去；不要想只有彼得、约翰、雅各布，是配去的；彼得是一个最会闯祸的人，雅各布和约翰是火气最大的人，他们曾一再误会他们的主和主的使命；所以没有理由可以叫主不带你去。不要自暴自弃地说：『啊，这些奇异的经历是只有最少数的属灵人能得到的！』也许你今天就能得到呢！－马克乃尔（John McNeill）　

十一月九日

『曾住在祂荫下的必归回，发旺如五榖，开花如葡萄树。』（何十四章七节）

昨天傍晚，下了一阵大雨。在花园里的花草都被风雨击倒了，我所最爱的那朵最美丽、最芳香的花儿，也受了风雨的影响。花头下垂了；它一切的荣华都失去了。我说：『要等到明年再看见这朵美丽的花儿了』。

黑夜过去了，早晨来临了；太阳又放出和暖的光辉来了，衰颓的花儿重新得到了活力。日光看看花儿，花儿看看日光。他们一有了接触，一有了交通，能力就进到了花儿里面。花儿立刻举起头来，开起花瓣来，回复了当初的荣华；并且似乎比以前更美丽了。我奇怪，怎么会有这样一回事的－－一件柔弱的东西，接触了一件有力的东西，就得到了能力！

照样，我怎样靠着与天主交通，得到了工作和忍受的能力，我不知道，我只知道这是一个事实。

亲爱的，你的试炼不是太重么？你当寻找与主交通，祂必给你战胜的能力。因为祂曾应许说：『我必坚固你』（赛四十一章十节）。－－选

十一月十日

『他在无可指望的时候，因信仍有指望。』（罗四章十八节）

按照外表的情形看来，亚伯拉罕再没有1丝毫理由可以期望应许的实现了，但是他相信雅威的话，仍然期望他的后裔多如众众星。

我的己哪，你不像亚伯拉罕那样.只有一个应许；在你面前摆着许多应许，许多信心的模范；所以你应当大胆信赖天主的话了。虽然救助也许不即来到，.恶者的势力也许日甚一日，你不要丧胆；你还当刚强、喜乐，因为天主最荣耀的应许都是这样成就的－－在最没有盼望的时候成就的。

天主的拯救，平常总在我们极端困难、极端痛苦、极端危险才肯出现，好叫我们清清楚楚看见这是天主的手指，好叫我们不再信靠眼见和感觉，单单信靠天主的话语是最稳妥不过的，因为天主的话语在任何情形下都是可靠的。－－濮该斯该（C.H.VonBogatzky）

记住！眼见停止的时候，乃是信心工作的时候。困难越大，信心越容易工作；天然的能力还留着一点的时候，信心就没有像天然能力完全失败的时候那样容易工作。－－（George Mueller）

十一月十一日

『祂必降临，像雨降在已割的草地上。』（诗七十二篇六节）

要得到一块柔润的草地，唯一的法就是常常割草：要得到一个温柔、和平、怜悯的心，唯一的方法就是常经天主的镰刀修割。当草刚割好，嫩枝还在出血的时候，能有一阵柔细、温暖的小雨降在上面，，是非常舒适的。所以经上也说，『..雨降在已割的草地上』。

信徒阿，你是不是正在被天主的镰刀修割呢？不要怕镰刀－－镰刀后面定规有细雨跟着的。－－梅尔（F.B.Meyer）

十一月十二日

『这些人都是窑匠，是住在田园和篱笆中间的，在那里他们与主同处，为王作工。』（代上四章二十三节，直译。）

无论在甚么地方，我们都有『与王同处，为王作工』的可能。也许是在一个非常不顺遂的地方；也许是在一个粗俗的乡野，一个看不见有王与我们同处的地方；也许是在各种篱笆中间，障碍下面，也许我们的手还须拿着各种陶器，天天过着窑匠的生活。

不论在甚么地方，那安放我们『在那里』的王，必来与我们同处；如果祂以为篱笆是不需要的话，祂必定会立刻把疕们拆去的。或许那似乎妨碍我们的，倒成了我们的保护呢！至于那放在我们手中的陶器，正是王看为最适于我们『为王作工』的。－－海弗格尔（Frances Ridley Havergal）

彩色的落日、嵌星的天空、美丽的高山、明净的洋海、芬香的树木、鲜艳的花草－－它们虽然绝顶美丽，还及不到一个在普通生活上用爱心、眼泪事奉主的信徒一半美丽。－－费勃尔（Faber）

十一月十三日

『我知道他，他将吩咐他的众子.....使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。』（创十八章十九节，直译。）

天主需要一班能被祂信托的人。天主对于亚伯拉罕，天主能说：『我知道他，他将吩咐他的众子....使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。』天主是可靠的；天主要我们也像祂一样可靠。

天主在寻找一班人－－一班受得主祂一切的爱、能力、应许的人。天主的机器原拖得动我们一切的重担的，可惜我们用以缚住机器的那根锚索太细弱了；所以天主必须训练我们的信心。－－信宣

天主知道你能忍受多少；祂必不会将你所不能忍受的试炼加给你的。祂叫你经过试炼，是表明祂信任你。－－选

十一月十四日

『他们已经得了他们的赏赐。』（太六章二节）

『已经得了』，就是己经得了。这是主耶稣说的话。已经得了就不必再想得。所以，亲爱的旅伴.这是何等的警惕呢？如果我们的施舍、祷告、禁食，以及其它的『善』，是存心要作在人前，要得人的称赞，是要想在教会的范围里得着好名声，叫人都知道我有爱心，我会祷告，我肯刻苦、顺服，请记得你『已经得了』赏赐。有谁像以巴弗弟兄呢？他没有彼得的口才，也没有保罗的著作，但他是一个在狱中替人代祷的人。他只要别人灵性长进，有能力作工；他是一个没有自己的人，他要讨那暗中察看者的欢喜。让我们作一粒死在地里头的麦子。要背十字架、顺服、奉献，都要在地里头作；这样，就能得那暗中察看者的报答了。哦！弟兄！求目前的赏赐，是一个何等不值得的『生意』！－－愚

十一月十五日

『被压太重，力不能胜。』﹝林后一章八节）

『好叫基督的能力覆庇我。』（林后十二章九节）雅各布在毗努伊勒，初次经历了一个以前从未经历的秘诀－－抓住天主；从那一次以后，雅各布的信心有了长进，他对天主有了更深的认识，他的生活也有新的得胜的能力了。

对待大卫，天主必须让他经过长期痛苦的训练，叫他知道天主的全能与信实，好使他的信心和敬畏天主的心得以增长，因为这些美德对于他将来作王极其紧要的。

没有别的，只有保罗所不断经历的困难、痛苦、危险，能叫保罗学到，能叫全教会学到，『我的恩典够你用的』（林后十二章九节）这伟大应许的完全意义。

今天能带领我们认识主、信靠主、向主支取无限恩典的，汞是别的，乃是我们的试炼和危险。

天主给我们困难和障碍，为的是要对付我们的信心。我们在日常的道路上，如果遭遇甚么障碍，我们就该认识它们是装信心的器皿，立刻拿主的丰富和『够用』去装满它们；当我们前进，简简单单、完完全全信靠的时候，我们也许还会爱到试验，我们也许还需要忍耐等候；但是无论如何，到了最后，我们一定会看见石头辊开，主耶稣等着赐恩给我们的。－－信宣（A.B.Simpson）

十一月十六日

『弟兄胜过他，是因羔羊的血，...他们虽至于死，也不爱惜生命。』（启十二章十一节）

当西庇太的儿子雅各布、约翰，同他们的母亲前来，求耶稣赐他们在祂国里一个坐在祂右，一个坐在祂左边的时候，耶稣并不拒绝他们的请求；不过告诉他们；如果他们能作祂所作的工，能喝祂所喝的杯，能受祂所受的浸，他们并非是没有希望的。

雅各布、约翰所要的，我们要不要呢？我们也并非是没有希望的。最宝贝的东西往往是包围在最艰难的东西中间的；所以我们如果要得到它们，就必须先遇见高山、森林、铁车、烈火。因为艰难是冠冕的代价。得胜的牌坊不是用玫瑰和丝线织成的。乃是用重击和血痕织成的。我们今天所忍受的艰苦，乃是主给我们用以赢得冠冕的工具。

你不必等候理想的环境、离奇的困难、梦想的危险；你只要起来应付天主今天所放在你四围的现成的事情好了。你荣耀的冠冕原理藏在这些东西－－你生活上每月每日每时所压迫你的那些艰难和试炼－－中心。最困难的事情，并不是世界所知道的那些；乃是在你心里一件极小的秘密，除了主以外，没有人看见，没有人知道的－－一件你连提都不敢提起的小试炼，那常比殉道还难受！

亲爱的，你的冠冕正埋在那个地方。但愿你能赢得！－－选

十一月十七日

『你们听这不义之官所说的话。天主的选民，画夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终究给他们伸冤了。』（路十八章六至八节）

天主的时候是不能听你指挥的。如果第一击不能叫燧石发出火来，你就当再击一次。天主听了我们的祷告，不一定按照我们所指定的时候答应我们的；我们寻找祂，祂必向我们显现，不过不一定照我们所希望、所定规的时间和地点的。

在燧石时代，我们想要取得一火，必须一击再击，击数十次，才能得到；只要能得到的话，就已经满心感激了。

信徒阿，不要绝望！天主赐怜悯的时候到了。你当用不移的信心呼求；不要因为王的耽搁停止呼吁。再击一次燧石罢！这一次你就会得到了。－－司布真（cC.H.Spurgeon）

我不相信在天主国的历史有这样的事情；用正当的灵所献上的正当的祷告永远不得着答应。－－克勒（Theodore L.Cuyler）

十一月十八日

『凡不因我跌倒的，就有福了。』（路七章二十三节）

有时候，『不因主跌倒』，的确是一件很难作到的事情。

叫我们跌倒的也许是环境方面的事情－－当我们渴望为主作工的时候，却被囚在一个极狭窄的地方、一间病室里、一个不顺遂的地位上。但是，无论如何，主知道我们的需要。我们所在的环境，都是主亲手替我们安排的。祂放我们在现在的地位上，是要加增我们的信心，牵引我们更近主。.

叫我们跌倒的也许是思想方面的事情－－思想一直萦绕着许多我们所不能解决的疑问、难题。我们原希望：当我们把自己交给主的时候，天色就会娭蓝的；可是交托了以后，天空仍满布着烟雾、黑云。让我们在这里相信：如果我们把自己交给主以后，困难仍在的话，这定规是因为主要我们学习更深信祂的缘故。叫我们跌倒的也许是属灵方面的事情－－我们曾已为在主的拥抱中，再，会受到试探的狂风了；可是，不料试探的狂风却比以前来的更猛。试探越加猛，主的恩典越加大。我们如果回过头去看看我们一路所遭遇的试炼，我们就会大声歌咏赞美我们的向导了。所以，不论前面将遭遇的是甚么，只要是主的旨意，我们都该欢迎。

但愿我们不再因我们的爱主跌倒！－－司买莉（Alexander Smellie）

十一月十九日

『你是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活。』（诗七十一篇二十节）

天主是叫我们经历急难的。有时，祂叫我们进入『地的深处』（赛四十四章二十三节），行走隐秘的道路，埋在死人中间；虽然这样，天主和我们中间的交通和联合是没有一刻间断的。天主既叫我们进入『深处』，也必从『深处「带领我们出来。

信徒阿，仔不要对天主怀疑！你不要说天主已经弃绝你、忘记你了。你不要想祂不和你表同情。白日无论如何长，总要完结的。冬雪无论如何厚，总要融化的。

你当站住；你的工作不是徒然的。天主必安慰你。那时，你就要高唱凯歌了。－－选

十一月二十日

『等到....的，那人便为有福。』（但十二章十二节）

『等候』这件事，看看似乎顶容易，可是学学总要花几年。『开步走』，『跑步』，比『立正』容易得多。

许多时候，我们顶愿意、顶渴望事奉天主，但是不知道怎样着手。那么，怎么样呢？就此绝望、烦恼么？就此胆怯、退后么？就此惧怕、停住么？还是擅自前冲呢？

不，都不；只要等候。

用祷告等候、呼求天主，把事情展在祂面前；把你的难处告诉祂，向祂求应许。

用信心等候。向祂表白你对于祂不移的信任。你要想：就是祂叫你等到夜半，祂也必按时来临。

用忍耐等候。不要发怨言，像以色列人向摩西发怨言一样。用简单的心完全接受凡临到你身上的一切，把他们放在天主的手里，说；『现在，主阿，不要成就我的意思，只要成就你的意思。我不知道该怎样作；我的心非常痛苦；但是我愿意等候你来叫水分开，使敌溃退。我愿意等候，就是你叫我等候多日.我也愿意；因为我的心单仰望你，哦，天主阿，我深信你是我的喜乐、我的拯救、我的避难所、我的坚固台。』－－译自每晨必读（Morning by morning）

十一月二十一日

『当将你的事交托雅威。』（诗三十七篇五节）

压迫你的无论是甚么，你只要把它们完完全全交在父天主手里；这样，你就不会有甚么挂虑了。甚么时候，你预备作一件事，你就先去告诉祂、把重担加在祂身上；然后你就安安静静、快快乐乐、劝劝勉勉地去尽你前面的本分，专心仰赖天主替你成就。信徒阿，把你一切挂虑，和你自己，捆成一捆，辊到天主身上去罢！－－雷登（R.Lrighton）

我们如果没有信心，『把我们的事交托主』是一件不可能的事。无论主的引导多么异常，无论主带领你走上多么陡峭的绝壁，只要你没有放松你手里的缰绳，是绝对没有危险的。我们到底愿不愿意把我们一切的事交托天主，让祂去宣判呢？这是一个基督人自1己决定的。为甚么许多基督人这样不安、这样胆怯呢？很明显的是因为他们没有把他们的事交托主。他们把他们的事带到主那里去，又把它们带了回来。－－选

十一月二十二日

『你们信我能作这事么？』（太九章二十八节）

我们的天主是专门对付『不可能』的天主。在祂是没有『太迟的』一件不可能的事带到祂面前来，只要是用完全的信心带来的，总是有办法的。许多生活上、环境上的『不可能』，都是为要叫天主得着荣耀。如果在我们已往的生活上，有了判逆、不信、罪恶、不幸，只要我们肯完全降服、信靠、天主决不会说『太迟』的因为天主有办法对付这些悲剧。常有人说，基督教是惟一能对付人已往的宗教；这话是真实的。天主能『将蝗虫...所吃的那些年补还』（珥二章二十五节，直译）；当我们把环境和自己完全用信心丝毫不留地交在祂手里的时候，祂必补还我们以前失败的那些年日。这并不是因着我们，乃是因着祂自己。天主是赦免的天主、医治的天主、补还的天主、『赐诸般恩典的天主』（彼前五章十节）。让我们赞美祂、信靠祂罢！－－译自主日学报（Sunday School Times）

我们有一位天主，是专门对付『不可能』的。在祂没有『太难』。－－慕安得烈（Andrew Murray）

十一月二十三日

『你叫你的民遇见艰难。』（诗六十篇三节）

人生的试验都是造就我们，不是破坏我们的。患难也许会拆毁我们的事业，可是能建立我们的品性。外面最大的打击，乃是里面最大的祝福。如果天主允许艰难临到我们。那临到我们的危险、患难，定规都是于我们有益的；倘使我们退缩、叛逆，我们必会蒙到损失。－－贝伯考克（Maltbie D. Babcock）

天主的精兵都是从苦难1中得来的。

十一月二十四日

『你们要安静，要知道我是天主。』（诗四十六篇十节，直译。）

音乐谱中能不能漏去休止符呢？诗篇中能不能漏去『细拉』呢？如果不能的话，人生也不能漏去安静。世上没有一件东西能像『安静』那样摸着我们的心。

只有在安静的时候，我们才能得到『天主所赐出人意外的平安』（腓四章七节）；才能得到『平静安稳』（赛三十章十五节）－－得力的来源；才能得到世界所不能给与、不能夺去的安息；才能听见天主微小的声音。

在轴上旋转得最快的车轮，它的中心有一个地方，是一无动静的；照样，在我们最忙碌的生活，我们的灵里仍能顶安静地与天主单独亲近的。『雅威在祂的圣殿中。全地的人，都当在祂面前肃敬静默』（哈二章二十节）－－选

慈爱的父阿，有时我们在无星之夜行走，四围全是黑暗；前面既没有星光，又没有月光。惨淡的黑暗似乎永远不会退去了。

在这样的沉寂中，你柔和的微声安慰了我们流血的心。我们听见了你微小的声音，看见了你焕发的慈容，我们的生命就新鲜得如同枯萎的花儿饮了雨露一般。－－选

十一月二十五日

『取几枝箭来.....打地罢。他打了三次，便止住了。天主人向他发怒，说，应当击打五六次。』（王下十三章十八节，十九节）

这几句话的信息多么警惕！约阿施自已为打了二次、三次，已经很有信心了。但是天主和天主人都大失望。

约阿施曾得到一些东西，并且得的不少－－他所得的，和他所信的，适正相符；但是他没有得到天主所要给他的一切。他失去了许多应许和祝福。他得了一些比别人好的东西，可是他没有得到天主的最好。

亲爱的，这是多么严重的一件事！我们应当学习祷告得透切！－－信宣（A.B.Simpson）

『充充足足的成就一切超过我们所求所想的「（弗三章二十节）

让我们看保罗所用的字句－－『充充足足』，『一切』，『超过』....啊！每一个字里面包含着天主无限的爱和能力！－－宣道会报（The Alliance）

十一月二十六日

『迦勒问他说，你要甚么。他说，求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。他父亲就把上泉下泉赐给他。』（书十五章十八节，九节）

押撒的地是『南地』－－一块在烈日之下非常炎热的地。他父1亲给了他水泉，从此山上有不竭的泉水流下来使全地凉爽、肥沃了。

我们所在环境，无论如何炎热、荒芜、艰难、痛苦、平庸，我们总能找到喜乐和祝福的。因为我们的父亲已把活水的泉源赐给我们了。

大卫在洗革拉灰烬中，虽然他的妻子儿女都被掳去，众人说，要用石头打死他，『大卫却倚靠雅威』（撒上三十章六节）。

哈巴谷虽然看见无花果树不发旺、田地不出粮....他仍能唱说：『然而我要因雅威欢欣，因救我的天主喜乐』（哈三章十八节）。

以赛亚在西拿基立上来攻击犹大的时候，虽然似乎山都摇动到卤心了，他仍能用信心唱说：『有一道河。11这河的分汊，使天主的城欢喜....天主在其中。城必不动摇』（诗四十六篇四节，五节）。

许多殉道者在火焰中仍有喜乐；许多信徒在患难中仍有平安；这是为甚么绿故呢？乃是因为他们能和大卫一同唱说：『我的泉源都在你里面』（诗八十七篇七节）。

啊！我们的父亲所赐给我们的水泉多么宝贵！－－信宣（A.B.Simpson）

十一月二十七日

『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』（何六章六节）

基督是一位施恩的主，祂是一位坐在施恩宝座上的主，祂不要我们给甚么，祂说；『我喜爱怜恤，不喜爱祭』。但是，可怜！可怜！今天有多少信徒，是在那里作法利赛人，要给天主甚么。很少人愿意作那给天主一个可怜他机会的税吏。实实在在，当我们每次来到祂施恩赛座前时，我们有甚么可给天主一个怜悯我们、施恩惠给我们的机会。真的，只有那些贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的、飘荡在路上的人，才得享受主的筵席。今日如果有葚么人，他不愿意作一个『受』的人，他不愿意给天主一个怜悯他的机会，他是一个不认识天主恩典的人。请你再听：『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』－－愚

十一月二十八日

『我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。』（太十八章三节）

小孩子是世上最富依赖性的。他所有的接济，都在他父母的爱中。他只会啼哭；如果我们把他的话翻出来，就是说：『妈妈呀，带领我，我不能走路。』

主说：『你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。』这就是说：我们应当站在无倚无靠的地位上来到耶稣的面前，说：『主耶稣阿，洗净我。』『给我衣服穿。』『喂养我。』『拯救我。主！不然，我灭亡了。』－－选

十一月二十九日

『凡管教的事......不觉得快乐.....后来却......』（来十二章十一节）

我们知道有许多人，他们在平安顺利的时候，从来不会奏出幽美的人生音乐来的；但是，一遭遇了狂风暴雨，就奏出幽悠扬绝伦的音乐来了－－这音乐精美得会叫我们惊奇！

如果你用正当的方法去对付现在的困难，天主必使你『后来』所结的果子，比先前更丰更美。－－选

十一月三十日

『你为自己图谋大事么？不要图谋。我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往那里去，我必使你以自己的生命为掠物。这是雅威说的。』（耶四十五章五节）

在极大的灾祸中，雅威给杰里迈亚一个安全的应许，就是『以自己的命为掠物』。在这宋世时代，这应许在我们身上，也许非常适用的。

『以自己的命为掠物』到底是甚么意思呢？意思就是说：我们从毁灭者的爪牙中间抢出我们自己的命来，好象大卫从狮子口中抢出羊羔来一般。这并不是挪去战争、挪去仇敌；这乃是在敌人面前摆设筵席，在风雨中间建立避所，在灾祸中间存留性命。保罗的剌虽然没有离开，但是基督的恩典够他用的，基督的能力覆庇了他。主阿，求你使我以自己的命为掠物，在最危难的环境中获得胜利！－－译自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）

我们常求脱离灾祸中间得胜；我们应当活在灾祸中间，深信我们被保守在天主的庇护下，决不能受到丝毫伤损。我们的主在旷野，受受魔的试探四十昼夜，虽然又饿又倦，魔鬼并不能伤害祂。火窑虽然比寻常烧热七倍，三个希伯来人却在火中游行行。但以理虽然被扔在狮子坑中，当他从坑里被系上来的时候，『身上毫无伤损，因为信靠他的天主』（但六章二十三节）。－－选