七月一日

『主对他所说的话，都要应验。』（路一章四十五节）

『到了时候，这话必然应验。』（路一章二十节）

亨利马太（Matthew Henry）说：『当我们四面的出路都被封了起来，对于天主的应许发生了疑问的时候，就该想到天主的应许，是不能不应验的。因为「天主的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着祂也都是实在的，叫天主因我们得荣耀。」（林后一章二十节）－选

七月二日

『你行走，脚步必不至狭窄。』（箴四章十二节）

天主从来不替我们预先建筑一架信心的桥梁来等待我们经过的，必须等我们走到那里，祂才为我们开路，如果祂先替我们建筑好了，那就不能称作『信心的桥梁』了，眼见的不能算作信心。

一个花园大门旁边有一种出口的小门。当我们行近那门的时候，它一点都没有变动。我们在旁边站立一天，仍旧不会见它打开一点。但是如果我们向前走去，门上的机轮，经了人体的推动，就会向左转动；这样，便给我们一个出口。

走信心的道路，也是如此。无论我们的拦阻是江河、是铜门、是高山，我们只要大着胆向前走去就是了。如果是一道江河，当我们脚一入水的时候，江河便会变成干地。如果是一座高山，当我们奋勇前进的时候，高山便会倒入海中。

读者，你的道路上现在有没有东西在拦阻你前进？你只要奉主的名向前走去，一切的拦阻都会冰消瓦解了。－崔伦保（Henry Clay Trumbull）　

我们坐着器泣有甚么用处呢？全能者说：『起来，一直向前走去。』虽然夜已深了，前面的途径颇难分辨，我们还该大胆举步前进。等我们到了前面，途径自会分明的。在必需的时候，我们也能得到云柱和火柱的引领。沿途都有向导和客店为我们预备着。一路上我们随处能彀找到食物、衣服和朋友。罗斯福特（Rutherford）说得顶好：『无论在甚么环境中，我们疲倦的时候，总会得到一些甜蜜的欢迎和招待。』－选

七月三日

『那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？』（赛二十八章二十四节）

一天初夏，我走过一块美丽的草场。上面的青草非常柔软、浓厚、纯粹，真像一块东方的绿色大地毯。草场的一隅栽着一棵佳美古树，檥上停着无数美丽的野鸟；晴爽的空中充满了牠们悦耳的歌声。两只母牛躺卧在凉爽的树荫下，表现出洋洋得意的样子来。

路旁种着黄色的蒲公英，蒲公英中间，又夹着紫色的紫罗兰。

我倚着竹篱呆望了好久，尽量饱享了一顿眼福，心中想着：天主所造的字宙中，没有一处能比这里更美丽更可爱了。

第二天我又走过那条路，看啊！那幅美丽的图画全被拆毁了。一个农夫扶着铁犁，站在畦间，在一天之内造成了这一个大破坏！绿色的青草没有了，留着的祗是一片丑陋光秃的黄土；歌唱的野鸟不见了，却换来了几只抓土啄虫的老母鸡。路旁的蒲公英、美丽的紫罗兰，一概都不见了。我忧忧愁愁地自语着：『这样美丽的东西，也有人忍心损害吗？』

那时全能的手打开了我的眼　睛，叫我看见满田已熟的禾稼等待人去收割。我能彀看见巨大迟笨的草人巍立在日光之下；我能彀听见秋风掠过麦穗的响声。那时我就觉悟到：若不经过那块丑陋光秃的黄土，就得不到收割禾稼的光荣。

亲爱的读者，我们的天主是我们心田的农夫，祂常常来耕垦我们的心田，将我们自以为最美丽的东西拔去，留给们一个光秃秃不美丽的光景；我们应当忍着暂时的痛楚，仰望前面收获的丰富。－选

七月四日

『因为这默示有一定的日期，……虽然迟延，还要等候。因为必然临到，不再迟延。』（哈二章三节）

有一本美丽的小书，名叫『期望所』（Expectation Corner），里面讲到斯罗门（Adam Slowman）在异象中进入天主的储藏室，在那里他看见了许多柯异的东西。在许多奇异的东西中间，有一间『延福室』（Delayed Blessings Office）．里面藏着人们向天主求告的一切东西，天主将那些东西留在储藏室内，等候相当的时日赐给人们。

许多人不明白，『迟延』不是『拒绝』。他们不能领会『迟延』是天主的慈爱和智慧！以赛亚三十章十八节说：『雅威必然等候，要赐恩给你们。』你遭遇的患难，祂都知道；祂必定不是叫过于你能忍受的炼临到你；祂必须等到你里面的废物都烧尽了，才来救助你。」

读者，你不要怀疑天主的慈爱来伤天主的慈心。你应当为着正在途中的拯救抬起头来赞美祂；这样，你一定会得到更丰富的报偿。－选

七月五日

『……我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。从那里我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门，他必在那里歌唱，与幼年的日子一样。』（何二章十四节，十五节，直译。）

在甚么地方找到『葡萄园』？在『旷野』里！真奇怪，在一个连出路也难找的『旷野』里找到『葡萄园』！读者，这给我们看见：我们属灵的丰富能在『旷野』里－寂静的地方－找到。不但能找到『葡萄园』，也能找到『亚割谷（亚割意即苦难）作为指望的门』。『他必在那里歌唱，与幼年的日子一样！』

是的，天主知道我们需旷野的经历。祂知道在甚么地方能生出忍耐来，祂也知道怎样能生出忍耐来。我们的心是叛逆的，善于崇拜偶像的，最会忘记天主，也最会固执地说：『我要随从我所爱的』（五节直译）。到我们绝了望被人弃绝的时候，天主却说：『我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。』啊，我们的天主是一个爱的天主啊！－碎锦（Crumbs）

七月六日

『我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望你。』（代下二十章十二节）

以色列人中，有人因为未奉天主命，轻易用人手去扶住约柜，以致遭了击杀。虽然他去扶的目的顶好－为着要按住约柜的震动－但是他的僭越使他丧失了生命。

信心的生活是怎样的生活呢？就是自己一点不管，让天主去负全责。

如果我们已经将一件事情完全交托了天主，我们自己就不该再去顾问；全能的天主难道还需要我们的帮助吗？祂所作的难道不及我们吗？诗篇三十七篇七节说：『你当默然倚靠雅威，耐性等候祂。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。』

也许你看见事情越过越糟了，但是我们既知道，天主那里会不知道呢？如果我们真心完全托付祂，让祂按照祂自己的方法和时间去成就，祂一定会在遉当的时间起来的。在许多事情上，我们能完全不动，真是莫大的帮助；反之，如果我们自己仍不息地工作着，却是一个极大的极大的阻碍。－信宣（A.B.Simpson）

七月七日

『祂使我成为磨亮的箭。』（赛四十九章二节，直译。）

在美国加里福尼亚省泒司开特罗（Pescadero）地方，有一个著名的『卵石滩』（Pebble Beach）。滩上的石子时时受着海滨大浪的冲击，有时被残酷大浪卷去掷，有时被在在尖锐的峭壁上受到擦磨。它们日夜受着这样的磨炼，怎样的结果呢？

全世界的游客蜂拥着到那里去采集圆滑美丽的石子。采集了回去，将它们谨谨慎慎地安置在陈列室中，装饰在客室的壁板上。

但是你如果到冲破海浪的峭壁尖顶去看，或者到风雨侵蚀不到的凹处去找，你能彀看见大量从来没有人去搜寻的卵石。

为甚么这些卵石总没有人来采集呢？唯一的原因就是因为它们没有经过海浪的冲击擦磨，它们平静的生活它们变得又粗糙、又丑陋。啊，原来光泽是由苦难磨出来的！

天主知道我们配做那种器皿，祂就将我们磨成那种器皿。祂知道我们要去担任的是是那种工作，祂就照我们所需要的磨炼我们，给我们相当的准备，我们只要完全信靠祂就是了。－选

七月八日

『他们必如鹰展翅上腾。』（赛四十章三十一节）

相传有一个寓言，说类最初被造的时候，是没有翅膀的。天主将翅膀造好了放在牠们面前，对牠们说；『来，戴起这些翅膀来。』

那时的鸟类也有丰美的羽毛和悦耳的歌喉；牠们能唱幽扬的乐歌，牠们的羽毛能在日光下放光，只是牠们不能翱翔空中。天主吩咐牠们戴起翅膀来，安在肩头上。

起初，肩头上的担子似乎很重，背着也很费力，但是不一回，牠们将翅膀展开，觉察了利用翅膀的方法，于是就能高飞空中－啊，重担变成了翅膀！

读者，这是一个比喻。我们就是那些无翅的小鸟，我们的工作和职务是天主替我们预备带领我们向天的翅翼。我们也顶会望着我们面前的重担畏缩；但是只要我们一挑起那担子来，它们便会变成我们的翅膀；借着它们我们便能飞向天主去。

如果我们高高兴兴地用爱心负起一切重担来，我告欣你，没有一件重担不能变成我们的福祉。天主原命定我们的工作来做我们的帮助的；所以读者阿，拒绝一个重担，就是拒绝一个新的生机。－密勒（J/R.Miller）

凡是天主亲手系在我们肩头上的重担，无论怎样沉重，都是可喜爱的。－费勃尔(F.W.Faber）

七月九日

『感谢天主，天主给了我们多大的安慰！这真像火焰中忽然来了一阵细雨，又像给我们穿上了一身耐火衣，使火势不能将我们焚伤。苦难阿，你尽管来罢．天主已经拣选了我。贫穷阿，疾病阿，你们尽管来袭击我罢，天主已经拣选了我。无论甚么患难临到我的时候，我就知天主已经拣选了我。

信徒阿，不要惧怕；主是常与你同在的。在你一切猛烈的试炼中，祂的同在是你的慰藉和平安。祂决不会离开祂为自己所拣选的。祂曾允许过：『不要惧怕，因为我兴你同在。』（创二十六章二十四节）－司布真(C.H.Spurgeon）

七月十日

『我呼叫祂，祂却不回答。』（歌五章六节）

天主常容忍祂的仆人们大声呼喊着，却不去回他们。他们推着门，门却依然丝毫不动，好似门键上长满了铁铁一般。他们常像杰里迈亚一哀呼：「你以黑云遮蔽自己，以祷告不得透入」（哀三章四十四节）

许多忠信的圣徒都曾持久不变地耐心等着，着，可是他们沓没有得到答复，这并不是因为他们的祷告不蒙纳，乃是天主喜欢这样－天主是天地的立，祂可以按照祂自己的意旨赐恩给我们。如果祂喜欢让我们忍耐经过试炼，为甚么不可以呢？

没有一个祷告会虚耗。我们的祷告天主从来不会不答应或者不注意；有许多事情我们以为被天主拒绝了，实在，祗是迟延罢了。－彭纳（H.Bonar）

主有时延迟祂的救助，为着要试炼我们的信心，催促我们的祈祷。船被波浪掩盖了，耶稣却仍睡着；但是在船沉以前，祂自然会醒过来的。祂睡是睡，却从来不会睡过度；在祂没有『太迟了』的事情的。－马克拉伦（Alexander Maclaren）

七月十一日

『过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。』（王上十七章七节）

一星期一星期地过去，伊莱贾带着坚忍不挠的精天主，守着那日渐干涸的溪水；撒但常常诱惑叫他发疑惧，但是他始终不允许环境来插在他与天主的中间。

我们有时常会藉环境来看天主，正像在雾中看太阳觉得太阳的光辉减少了一样；但是信心是将天主放在环境和自己中间的－用天主的看法来看环境的。

一天一天过去，那日渐干涸的溪水祗剩下了一条银色的细线了；银色的细线不久又断成了小小的池沼；池沼又渐渐干涸了。伊莱贾忍耐坚持到那时候，才有『雅威的话临到他，说，你起身往撒勒法去。』（八节，九节）

如果是我们，一定早已坏了－早在东打算西打算地妄用自己的聪明了。当水流潺潺的声音稍为减少了一些的时候，我们感谢赞美的歌声就定规会停止了；我们会将歌颂天主的乐器丢在柳树枝上，自己却在枯黄的草地上踏来踏去，焦虑得像失去了魂一般。或许，在溪水干涸以前，我们早会想出些方法来求天主祝福，然后出发往他处去了。

天主常常按照祂自己的时候来解我们，因为祂的慈爱是永远常存的；我们如果肯先等候看明天主的旨意，我们便不会流落到不及解救的地步；我们也不会带着羞愧的泪眼走回头路了。所以读者阿，我们应当等候，耐心等候天主的旨意向我们显明！－梅尔（F.B.Meyer）

七月十二日

『然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。』（伯二十三章十节）

『风雨生信心』－这不是很简单的五个字吗？但是这五个字，对于在风雨中的人是多么有意味啊！

信心是天主所赐的，信心经过试炼之后，能行种种天主奇的事－不可见的能变成可见，不可能的能变成可能。

『风雨生信心』就是说，当我们在灵界上遭到困难的时候，我们的信心会得着长进。

最坚实的树木并不是生长在森林的庇护下的，乃是暴露在风雨打击得到的空旷之处；它们因着风雨的击打摇动，竟长得极其高大－工匠用来制作器具车辆的，就是这种木料。

所以你应当常常记得你所当行的路，不是阳光闪烁，野花开放的那条，却是一条崄岨狭窄的小路，在那里阴间的狂风险些会将你吹倒，尖锐的石子会割破你的皮肉，突出的荆棘会抓伤你的头额，恶毒的野兽会在你四面吼叫。

这是一条又悲伤又欢乐的道路，有痛苦，也有医治；有眼泪，也有眷顾；有试炼，也有胜利；有战争，也有凯旋。路上时常会遇到困难危险，拳打掌击，逼迫误会，烦恼苦楚，然而靠着爱我们的主，在这一切的事工，已经得胜有余了。

在风雨最猛烈的当儿，也许你会退缩…但是你只管前进，天主要在你试炼的中心与你会面，祂要将祂的奥秘告诉你，使出来的时候，脸上带着『精金』一般的光彩，心中带着坚定不屈的信心，甚至阴间里的鬼魔再也不能摇动你。－吉博文（E.A.Kilbourne）

七月十三日

『亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的天主，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已作多国的父。』（罗四章十七节）

亚伯拉罕为甚么这样信靠天主？照世人的眼光看来，亚伯拉罕到了这么大的年龄，是不能再有作父亲的希望了；但是天主却在他还没有一些生子的兆头以先，就叫他『多国的父』了；天主既这样说，亚伯拉罕就这样信。这就是信心；信心就是相信拥护天主所说的。信心举步的时候，彷佛前面全是空虚；但是脚一踏上去，就立即发见底下有一块稳固的盘石了。

天主说你有甚么，你就信你有甚么；这样，天主必将你所信的给你。－碎锦（Curmbs）

你应当甘心乐意地过着信心的生活，不要羡慕别的。虽然你看见你外面的灯光都熄灭了，天上的星光也蒙蔽了，四围剩下的只是黑暗和危险，但是你还该欢喜快乐，因为知道天主在你内心仍给你留下属灵的灿烂－信思点燃的明灯。－阿伯汉（　Thomas C.Upham）

时候已经到了，你不该再栖息怀疑的木竿上了，走出你自以为安全的巢窝来，披上信心的翅翼罢；小鸟儿必须出来学习飞了。学习的时候，牠怕自己会跌下去，可是事实上并没有跌－牠的翅膀支住了牠。读者阿，只要信靠天主，『你必要站住』（罗十四章四节）。你也许要说：『我这样软弱的人，未必会得着能力罢！』天主说：『你会』。你也许要说：『我这易受诱惑、易于降服的天性，未必会得着胜利罢！』天主说：『你会』。你也许要说：『我这怯懦震颤的心魂，未必会得着安宁罢！』天主说：『你会』。天主既这样说过，你当然不能以天主为说谎的！说过了，难道会不去作吗？所以如果已经得到了天主一句话－一个确实的允许－你就当丝毫不疑完完全全地信任祂，因为你不只有一句确实的话，你也有一位说这话的信实的主。－费极斯（J.B.Figgis）

七月十四日

『用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。』（诗一百十八篇二十七节）

读者阿，祭坛不是在呼召我们吗？我们不是要请求绳索把我们拴在祭坛上，使我们永远不把我们的奉献拿回来吗？我们常常在生活充满了玫瑰色光彩的时候，乐意选择十字架；在天色灰暗的时候，就退缩了。所以如果能用绳索把我们拴住的话，多么好呢！

圣神阿，求你把我们拴住，拴在十字架上，让我们永远不会离开它。求你用救恩的红绳、爱的金绳、望的银绳、把我们拴住，叫不能逃回旧日的宽路去，也叫我们不去羡慕别的命运－只羡慕作主苦悲伤中卑贱的伴侣！

读者阿，坛角在呼召你了。你愿不愿意来呢？你愿不愿意永远居在顺从谦卑的灵中，把你自己完全奉献给主呢？－选

在一次野外聚会里，有一位弟兄，愿意把自己奉献给天主。他每天晚上在祭坛旁边奉献自己；但是每天晚上在他离开聚会以前，魔鬼就来使他相信：他并没有感觉甚么分别，一定是天主没有接受他的奉献。

一次一次他这样被仇敌击退，最后一天晚上，他来赴会的时候，带了一把釿头和一根长大的木桩来。他把自己奉献了以后，就将木桩钉入他所跪的那块地上。当他走出会场的时候，魔鬼又来引诱他相信这一切都不过是一幕趣剧而己。

他立刻回到木桩那里，指着木桩说：『你看，魔鬼先生，你看见那根木桩吗？那就是我的证人－证明天主已经永远接受了我。』魔鬼立即离开了，这位弟兄兄对于这个问题，以后再没有甚么疑惑了。－微小的声音（The Still Small Voice）

亲爱的，如果你也受了引诱疑惑你的奉献的话，你也可以在一个地方钉下一根木桩，让它在天主前、魔鬼前，做一个证人说，你已经永远解决了这个问题。

七月十五日

『使我们胜了世界的，就是我们的信心。』（约壹五章四节）

甚么叫作胜了世界呢？胜了世界就是说：虽然你的环境告诉你天主已经弃绝了你，你对于天主的信赖，却仍然丝毫不移；虽然你的祷告得不着答应，好似天主并没听见一般，你却仍然继续着呼喊；虽然你看见世上充满了残忍，毫不顾惜人类的生命，也不顾念人类的恳求，你却仍然相信天主是醒着的，并且是全然慈爱的；除天主亲手给你的东西以外，并不愿望别的；忍耐等候，宁愿饿死，也不愿失去丝毫信心－这就是胜了世界，这就是胜了世界，这就是真实的信心。－麦唐纳（GeorgeMacDonald）

七月十六日

『你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子……我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙……因为你听从了我的话。』（创二十二章十六至十八节）

从这几节圣经里，我们知道：凡照着天主的要求，将我们心中最宝贵的那件东西献给天主的，天主仍要将那件东西还给我们，并且加上千倍。亚伯拉罕因着天主的命令甘心舍弃他的独生子，那时，他对于孩子的生命和成人的希望，都同时消失了；他高贵的种族也将从此绝代了。但是结果怎样呢？不但孩子归还了他，他的子孙竟多得如星沙一般；并且到了指定的日期，我们的主耶稣基督也出世在这个家族里。

这正是天主对待祂每一个孩子的方法。当我们为祂舍弃富贵选择贫穷的时候，祂就给我们富贵。当我们为祂舍弃一个丰裕的职位时，祂就给我们一个梦想不到的更丰裕的职位。我们为祂舍弃一切甜蜜的希望，看自己是死了的时候，他就给我们更丰盛的生命、更希罕的欢乐。我们越多为祂牺牲，就越多得到基督；直到像亚伯拉罕一般牺牲到最宝贵的那一件的时候，我们就要看见在基督里的那完美的生命。－崔伦保（C.G.Trumbull）

我们有时候好像忘记了天主拣选我们，是要在苦难的炉中拣选的（赛四十八章十节）。我们也忘记了复活的生命，和升天的荣耀，是从客西马尼、十字架和坟墓里来的。

亲爱的读者阿，不要想亚伯拉罕的经历是一件绝无仅有的奇事。我告诉你，这正是天主对待一切愿出代价来顺服祂的人们的一个样品、一个模型。牺牲最大的一剎那，就是祝福最大的一剎那。天主对于一个胆敢为着祂向烟雾中前进的人，是没有一件东西不肯给的。－梅尔（F.B.Meyer）

七月十七日

『我要安静，在我的居所观看。』（赛十八章四节）

你们记得亚述王西拿基立上来攻犹大的那段故事吗？当亚述军队上来的时候，天主并没有阻止他们；似乎天主许可他们这样作一般。仍旧安安静静地在祂的居所观看，太阳也仍旧照着他们；但是到了夜间，雅威的使者击杀了全批傲慢的亚述军队，正如同农夫的镰刀割剪树枝一般容易。

我们看，天主的观念多么奇异－祂喜欢安静，在祂的居所观看！祂的安静并不是默许。祂的缄默并不是同意。祂不过在等待祂自己的时候罢了－在最合宜的时候，祂要起来，在恶者的图谋正要成功的时候，祂要起来用灾祸毁灭他们。当我们看到世上的邪恶，想到恶人的成功，挣扎在仇人的欺压下的时候，就应当想到天主是在安静观看。

我们再看主耶稣在世时的态度。一天晚上，耶稣独自在岸上，看见门徒在海中，因风不顺，摇橹甚苦，祂怎么样呢？静静地望着；拉撒路生病的时候，祂明知道祂爱的人在伯大尼何等痛苦，但是祂却不去…直等到拉撒路的病势一天沉重一天，死了，安放在坟墓里了，祂才前去；为的是要等待最合宜的时间。亲爱的读者，祂对你是不是也是这样『安静』呢？祂并不是不关心；一切祂都看见；祂的手指正按在你的脉博上，很留意地在数算起伏的次数。在祂看为最恰当的时候，祂就要起来拯救你。－译自日诚报（Daily Devotional Commentary）

七月十八日

『雅威的眼目遍察合地。』（代下十六章九节）

亲爱的读者阿，天主正在寻找一个人－一个肯全心倾向祂的人，一个肯完全顺服祂人。天主切望在个人身上动一件重要的工程－祂要重用祝福这个人。比以前灵界上一切的伟人更甚；因为这世代的钟已经瞄准在十一点上了。

世界在等待－要看天主借着一个献身的圣徒能成功何等大的事！不独世界，就是天主自己也在等待一个人出来－一个肯完全委身于祂比一切先圣更甚的人，一个愿意把自己算作粪土，看基督是一切的人；一个能体会天主心意的人；一个有主的谦卑、主的信心、主的爱、主的能力，而不肯阻止天主的计划，一直让天主借着他工作的人。－C.H.P.

一个被天主重用的人，只要不偷享天主的荣耀，天主在他身上的祝福是无限量的。

莫勒在九十岁那年，对一班教师和工人所发表的一篇演说里面，有一段讲到他自己的见证说：『我是在一千八百二十五年十一月里得救的，但是一直到四年以后，一千八百二十九年七月里才完全顺服。那时候，受钱财的心没有了，爱都市的心没有了，爱地位的心没有了，爱属世的娱乐的心也没有了。天主，惟有天主，是我所爱的。我在祂里面找到了一切；所以我不再需要其它的东西了。感谢天主，靠着祂的恩典，这倾向一直存留到今天，使我终身得成一个快乐的人－一个极其快乐的人；这倾向也叫我只爱慕属天的事物。现在，我亲爱的弟兄们阿，让我诚诚恳恳地问你们一句话，你们有没有完全顺服天主呢？你们所作的是不是还有这件或者那件没有顾到天主的心呢？我以前只读一点点圣经，我宁愿多读些别的书籍；但是自从那时候起，天主的话对于我便成了说不尽的福乐，我能彀从心坎中发出喊声来说，天主真可爱极了。弟兄们阿，你们不要自满自足，我真希望在你们心的最深处也能彀喊叫说，天主真可爱极了！』－选

我今天求天主叫我作一个超凡的基督人。－惠特费（Whitefield）

七月十九日

『我父所给我那杯，我岂可不喝呢？』（约十八章十一节）

亲爱的读者，你可知道说这句话，比平静风和海、叫死人复活更伟大吗？先知和使徒能行许多天主迹奇事，却不能事事遵行忍受天主的旨意。遵行忍受天主的旨意是最高点信心，是基督人所能作到的最高一点。有时候你光明的希望了永久的毁灭；每天所背负的重担永得不着轻减；当你渴望有充足的财力能使所爱的过些幸福舒适的生活时，反遭到了贫穷拮据；或者竟被身体上不治的病症捆锁拘禁在病榻上；赤裸裸地被剥夺了一切所爱的人们，剩下你独自一人孤孤单单地去抵御一切外来的袭击－在这种试炼之下，你依然能说：『我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？』－这就是最高点的信心！这就是最高点属灵的成功！最大的信心不是在行为上呈露出来的，乃是在忍受上呈露出来的－巴赫司脱（Dr.Charles Parkhurst）

要有一个同情的天主，必须先有一个受苦的主；一个没有尝过同样痛苦的心，对于别人不会发生真实的同情。

我们自己不出代价，就不能帮助别人；我们的痛苦就是我们所付的代价，叫我们以后能同情于他人的难堪。要作一个帮助人的人，必须先作一个受苦的人。要作一个救人的人，必须先经过十字架的对付；我们若不喝主所喝的杯，受主所受的苦，就不能享受救助人的那种人生最高的喜乐。

戴维的诗篇中最能安慰人的几篇，乃是在苦难中压出来的；如果保罗没有一根刺加在他肉体上，在他许多的书信上一定会失去多少温柔！

亲爱的读者，你现在的受压的环境，就是父天主手里用以雕制你的一件最合式的工具。不要去推开祂－恐怕你一动，就会弄坏了父的工作呢！

受苦学校毕业的学绝少。－选

七月二十日

『我们既然有一位……大祭司，就是天主的儿子耶稣，便当持定所承认的道。……我们只管坦然无惧，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。』（来四章十四节，十六节）

我们祷告上最大的帮手就是主耶稣基督，祂是我们在父那里的中保、我们的大祭司，祂现在主要的职务，就是替我们在父前说情、代求。祂从我们手里把我们不完全的祈祷接过去，将其中的污秽洁净了，错误更正了，然后用自己的名义，藉赎罪的功迹和正直到父前槷索取答应。

弟兄姊妹，你对于祷告已经灰心了吗？快不要这样。你的中保已经替你索到答应了，胜利已经在路上了。如果祂看见你已经放弃了祈求，这要使祂多么忧愁多么失望呢！祂已经为你进到天主的内室，已经将你的名字用两手递了上去；报好信息的使者也在路上了，圣神只在等待－要在你信靠的时候，将宝座前答应的回声－『已成了』－轻声报在你心里。信宣（A. B. Simpson）

在每一个蒙答应的祷告上，圣神都曾化了极大的力量来帮助我们，可惜我们常将祂的工作忽略了。祂启发我们的意志，叫我们看见祷告的需要；祂软化我们的心来同意；祂催促我们的愿望；祂叫我们清楚看见天主的能力、智慧和恩典来享受慰藉；祂鼓励我们倚靠主的信实来排斥一切的疑惧。所以在一个蒙答应的祷告上，父、子、灵，都占了极大的重要。－安格雅各布（J. Angell James）

七月二十一日

『让我将羊毛再试一次；但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。』（士六章三十九节）

基督人的信心有三个时期。在第一个时期里，我们对于一件事，如果没有看见兆头或者显著的感觉，就不容易相信。像基甸一样，一定要先去摸摸羊毛，如果羊毛是干的，才愿意相信。这一种信心，也许是真实的信心，不过这种信心不完全。这种信心常常要在天主的话语以外，另外找些感觉或证据。

在第二个时期里，我们对于一件事，如果没有感觉，也能彀相信。这就是告诉我们说，我们的信心有了显著的进步了。

在第三个时期里的信心和基甸摸羊毛的信心适正相反。第一期的信心，是凭依顺利的感觉来相信的；第二期的信心，没有感觉，也能相信了；第三期的信心，在环境、感觉、外表、世人、理智，都催促你向反面作去的时候，你依旧持守天主的话语。保罗在使徒行传二十七章二十节，二十五节所运用的就是这样的信心，『太阳和星多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。』虽然这样，保罗却说：『所以众位可以放心，我信天主祂怎样对我说，事情也要怎样成就。』

愿天主赐我们这样的信心，叫我们不看环境，完全信赖天主的话语。－C. H. P.

七月二十二日

『雅威必然等候，要施恩给你们……凡等候祂的，都是』(三十章十八节）

我们不该单想到我们在等候天主，也应该想到更奇异的－天主在等候我们。我们若看见祂在等候我们，这会给我们新的鼓舞、新的激励，来等候祂；这也会给我们极大的平安－知道我们的等候不是徒然的。也许你要问：『既然祂在等候施恩，为甚么我来等候祂的时候，祂仍不给我所寻找的帮助，而继续等候着呢？』

亲爱的读者，天主是一位聪明的农夫，祂『忍耐等候地里宝贵的出产』（雅五章七节）。如果出产尚未成熟，祂就不能收割。祂知道甚么时候我们的灵可以接受祝福来荣耀祂。在祂爱的阳光下等候会叫我们渐渐成熟，在试炼的黑云下等候也是如此。天主在差遣祂儿子到世上来以前，自己曾等候了四千年，为的是要等候最适当的时期。亲爱的读者，祂替祂选民复仇的日子快到了，祂就要起来帮助我们了，祂决不会迁延太，久叫我们多等一刻的。－慕安得烈（Andrew Murray）

七月二十三日

『凡事……常常感谢父天主。』（弗五章二十节）

如果你是在主里面的，你就是被主包围着，如同被空气包围着一般，不论甚么灾祸，必须先经过祂，然后才能临到你身上来。所以每一件临到你身上的事情，都是值得感谢赞美的。愿天主叫我们的生活充满感谢赞美的声浪！这样，祝福就会多多加给我们。

可惜有许多时候，我们看不出一件事情是值得感赞美的，正同有一次我看见一个人在画黑点，我看了半天，看不出这一群黑点是甚么意思。后来他画了几条直线，加上几个停音符，在开头的地方加上一个音部记号，那时我才看出这些黑点原来是音乐上的音符。

我们的生活上也有许多黑点，我们不明白为甚么要有，这些黑点，为甚么天主容许它们留着。但是如果我们让天主进到我们的生活里来，让祂将黑点按照适当的方法调节起来，画上一些祂所要画的直线，在适当的地方加上一些停音符；祂就要从我们生活的黑点里编出一首美丽和谐的音乐来。－C.H.P.

七月二十四日

『那时他们才信了祂的话，歌唱赞美祂。等不多时，他们就忘了祂的作为，不仰望祂的指教，反倒在旷野大起欲心，在荒地试探天主。祂将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。』（诗一百零六篇十二至十五节）

我们曾读过摩西，『他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主』（来十一章二十七节）。在上面一段记载里，我们又看见以色列人，　却和摩西适正相反。他们只会在环境顺利的时候歌唱赞美天主；环境一改变，信心也随着改变了。他们原应该安息在那看不见的永生的天主里面的，可是他们却被四围物质的东西统治了。

有一班基督人，他们的生活一时冷，一时热；一时高，一时低；这是甚么原因呢？原因就是为了他们被物质的东西占住了，他们本该以天主为中心的，却去以环境为中心了。天主愿意我们在每一件事物上都看见祂，凡带有祂信息的事物，一件都不能忽略。

刚才我们读过以色列人，『那时他们才信了祂的话。』他们一直不信－直到到看见了天主的工作以后才信。当他们行近红海的时候，他们对天主还是怀疑的；但是当天主为他们开了路，带领他们过去，让他们看见法老和他的全军被水淹没了－『那时他们才信。』

他们一直过着一上一下的生活，就是为了这种信心；这是一种倚靠环境的信心。这种信心，不是天主所能满足的。

世界告诉我们应当『见而信』，但是天主要我们『信而见』。写诗篇的人说：『我若不信在活人之地得见雅威的恩惠，就早已丧胆了』（诗二十七篇十二节）。

亲爱的读者，你是单在环境顺利的时候信天主呢，还是不论环境怎样，你总是信祂呢？－C. H. P.

信心是相信我们所不见的，信心的酬报，就是得见我们所相信的。－奥古斯丁（St. Augustine）

七月二十五日

『我所作的，你如今不知道，后来必明白。』（约十三章七节）

我们现在所看见的天主的作为，只是局部的－一个半完成、半发展的计划；到永生的殿完成的时候，全部工程就要清清楚楚地显露出来！

让我们上利巴嫩山顶去看看。在那里有高大的香柏树，它是同辈的光荣，狂风的对手！夏喜欢对着它微笑；夜喜欢用露珠镶饰它的叶子；飞鸟喜欢巢居在它的支干上；疲倦的旅客、流浪的牧童都喜欢在它荫下憩息－躲避日中的炎热、狂暴的风雨；虽然这样，有一天，祂却被砍倒了；多年在林中享有权利的香柏树，竟死在樵夫手下！

当斧子砍下去的时候，树枝都从树身上脱下来了，那株高大的香柏树，哗啦一声，倒在地上了。那时候，我们禁不住和先知一般喊叫说：『松树阿，应当哀号。因为香柏树倾倒了！』（亚十一章二节）

但是等一等。让我们跟着希兰的工人将那株大树运下山来：从那里沿着蓝色的中海漂去；看啊，这株香柏树最后成了天主殿中的栋梁－一根荣耀光泽的栋梁。当你看见了它的结局－被安置在圣殿的至圣所里，万王之王的宫殿里－你会不会再可惜利巴嫩的香柏树被砍倒了呢？

『这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀』（该二章九节）

多少时候，我们正像那香柏树！天主的斧子将我们剥削得一无所有。我们看不出有甚么理由叫我们遇见这样黑暗天主秘的对付，但是天主自有祂的目的在：天主豫备永远用我们来做天上的栋梁、屋椽；要叫我们『在雅威的手中入为华冠，在天主的掌上作为冕旒』（赛六十二章三节）。－马克特夫（Macduff）

七月二十六日

『我们靠着圣神，凭着信心，等候义的盼望。』（加五章本五节直译）

有时候，光景似乎非常黑暗－黑暗得连盼望都要等起来了。在盼望中等候已经彀难了，何况等候盼望呢？一线光明也没有，却仍不肯绝望；窗前尽是黑暗，却仍开着窗等候星宿；心中有了空处，却不许装置污秽－这就是宇宙中最伟大的忍耐。这就是乔布在患难中，亚伯拉罕在往摩利亚去的路上，摩西在米甸的旷野，人子在客西马尼的那种忍耐。

『恒心忍耐，如同看见那不能看见主』（来十一章二十七节）－这样的忍耐，比任何样的忍耐都难；这就是等候盼望。

主阿，给我�莸牧α浚�你客西马尼的力量。给我等候盼望的力量－叫我在没有星宿的黑夜，仍有力量守望窗外；在最大的欢乐失去了的时候，仍有力量站住。－马得胜（George Matheson）

七月二十七日

『你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库……以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。』（玛三章十节）

亲爱的读者，天主在这里对我们说：『我的孩子，天上的窗户和从前一点没有两样。窗闩和从前一样光滑。铁钮也一点没有生锈。这窗户我曾为摩西敞开，红海分开了。我曾为乔舒亚敞开，约但河停住了。我曾为基甸敞开，敌军逃跑了。现在我愿意为你敞开，约但河停住了。我曾为基甸敞开，敌军逃跑了。现在我也愿意为你敞开－只要你肯让我这样作。在我这一面，天仍旧是一个丰富的仓库，泉源仍旧是满溢的，宝藏室仍旧满贮着礼物。所有的缺乏不是在我，乃是在你。但是我现在还在等候。试试我看！你去履行你方面的条件－将当纳的十分之一，全然送入仓库－其余的事情便是我的了。孩子，给我一个机会－给我一个倾福与你的机会！』－选

我永远不会忘却我母亲所说的两句话：给一切天主所要求的；取一切天主所允许的。－戈登（S. D. Gordon）

天主的能力真是远超过我们所祷告的！我今天回想一想我多次在天主前的请求－我所请求的是甚么？我所请求的不过是一小杯水，海洋却依然留着！我所请求的不过是一线日光，日头却依然在着！我所求的和父所给的相差得多远啊－父所给的真是远超过我所求的！－乔怀德（J. H. Jowett）　

七月二十八日

『忘记背后，努力面前。』（腓三章十三节）

主阿！求�萁形彝�记我过去的得胜和过去的失败；过去的荣耀和过去的羞辱；过去的得意和过去的失意，求�萁形彝�记我过去的经历。忘记十年前的，去年的，上个月的，忘记昨天的，上一个钟点的。主阿！求�菔刮彝�记！求�菔刮易鲆桓霾派�的婴孩那样无依无靠的仰望�荩∏蟓菔刮遗�力面前的；使我在�菸�我所预备的道路上直跑；在�菸�我所计划的工作上忠心；在�菸�我所规定的旨意上顺服。虽然如此，但求�莶灰�让明天的忧虑来摸着我。我要『看�萁裉煜蛭宜�要施行的救恩。』主阿！我相信今天的头发掉落一根，�菰谔焐系牟咀由媳匚�我划出一根。但愿我天天的生活和工作，都和�萏焐系牟咀酉喾�！主阿！成全我的心愿！阿们！－愚

七月二十九日

『你曾……见过雹仓么？……这雹乃是我为降灾……的日子所预备的。』（伯三十八章二十二节，二十三节）

我们所遭遇的试炼天主给我们的好机会。我们却常常将它当作障碍。如果我们知道每一次的困难都是天主所选择的方法－向我们证明祂爱的方法－我们就能得到安息和激励。

让我们回想回想过去的经历，我们中间一定有许多人会记得：甚么时候我们的父要替我们成就一件美事，要赐我们一件福份，甚么时候我们就会遭到痛苦和逼迫。天主送我们的礼物，总是包裹得很粗陋，藉皮色黝黑的仆人送来的；但是一打开来，我们就发见里面所包着的，是王宫里的珍宝和新郎的爱…－信宣（A. B.simpson）

读者，你当在黑暗中仰赖主，用不移的信心尊敬祂；这样，你就会得到新的力量。－马克特夫（J. R. Macduff）　

七月三十日

『只……一杯凉水。』（太十章四十二节）

我应当怎样作呢？我在这世界的日子非常短少，所以有甚么工作、恩惠、服役，我能给人的，让我现在就给罢。让我不再忽视，不再迁延罢；因为以后我没有机会再经过这条路了。－贵格会格言（An Old Quaker Saying）

把你所有的给人；你所给的，对他也许有出你意外的帮助。－郎弗罗（Longfellow）

七月三十一日

『祂……用手中的巧妙，引导他们。』（诗七十八篇七十二节）

当你前面的道路不明显的时候，你就应当将你的判断力完全让位给圣神，求祂为你封锁每一扇别的门户－只剩下那扇合宜的－同时，你应当继续站在你原来的地位上不动，如果你没有得到清楚的指示，就当把你所在的路径算为天主的旨意…当你在长廊上行走的时候，你就要看见天主行在你前面，封锁了许多你愿意进去的门户；但是你必须记得：在这些门户以外，还有一扇，是祂为你的缘故留着不锁的。打开来，走进去，在那里你要面对面看见一道充满机会的河流－比较你在最欢乐的梦中所想象的更阔、更深；并且是直通大海的。

天主常常藉环境引导我们。有时候，前面的道路似乎完全塞住了；但是隔不多久，一件平凡的事情发生了；这件事情，对于别人，也许算不了一回事；但对于信心敏锐的眼睛，却能示意不少。有时候，这样的事情，竟会翻覆遇到好几次。这并不是偶然的事，乃是天主在为我们敞开一条当走的路径来。我们越往前走，所得到的指导也越多；正如坐在一部飞快的夜快车上：火车越近城市，我们所看见的灯光也越多。－梅尔（F, B. Meyer）

如果你到天主那里去求祂引导，祂必引导你；但是祂决不会因为要安慰你对祂的不信或半信，便将那张图表－祂在你身上的旨意－拿出来给你看的。祂只指导你一条路，如果你高高兴兴，相相信信地往前行去，祂就要再指导你前面的路径。－蒲秀纳尔（Horace Bushnell）