六月一日

『你们要仗疲乏人得安息，这样的安息，才得舒畅。』（赛二十八章十二节直译）

为甚么你要忧虑呢？你的忧虑有甚么用处呢？你现在好似一艘大船上的乘客，你不会驾驶；就是船主－主耶稣－把你放在舵边，你也不会把它；你连耐帆卷起来也不会；为甚么你要担心好像你是船主、舵工一般呢？哦，安息罢，主耶稣是船主！

你看见波浪翻腾，船身颠簸，就以为船主不在船上么？不，祂始终在，并且负责到底；信祂；不要怕！愿你平安－司布真（C.H.Spurgion）

我恳求你，不要为沮丧留地步。这是一个很危险的引诱-一个精巧的引诱。沮丧使你的心收缩、枯萎，以致不能接受恩典。它把事情扩大，又描上凶险的颜色，使你觉得担子太重太难。请记得，天主在你身上的计划，和实现这些计划的方法，都是绝顶智慧的。－盖恩夫人（Madame Guyon）

六月二日

『他在无可指望的时候，因信仍有指望……他的信心还是不软弱。』(罗四章十八节，十九节。）

记得有一次有人问莫勒（George Mueller）先生如何可得坚强的信心。这位信心之王答复说：『只有一个方法，就是忍受试炼。我个人学得信心，都是因为在凶险的试炼中站住的缘故。』这话是真实的。当一切都无可靠的时候，才是信靠天主的时候。

亲爱的，你太轻看乞目前的机会了；你现在所受的苦难，就是学得坚强信心的学校；天主要在那里教导你怎样在绝望中抓住祂的施恩宝座。

『不要怕，只要信。』（可五章三十六节）甚么时候你怕，甚么时候你就抬头向天说：『甚么时候我怕，甚么时候我更要信靠�荨！�这样，你就会感谢天主了；因为苦难的学校就是信心的学校。－信宜（A.B.Simpson）

六月三日

『我们渡到那边去罢。』（可四章三十五节）

我们就是遵着天主的命令出去，我们还是不能盼望不遇见患难的；这些门徒听从主的命令出去，他们还是遭遇了顶危险的暴风，甚至他们大声急呼主的拯救。

虽然在我们顶紧急的时候，主还耽延祂的拯救，但是祂的目的乃是要使我们的信心经过试炼，而更增强；使我们的祷告更加虔诚；使我们得拯救的渴望更加迫切；使我们从此更重视主的拯救。

主给他们一个温柔的责备，说：『你们的信心何在？』意思就是说：你们为甚么不向狂风涛夸胜说：『你们不能伤害我们，因为主在船上呢！』

在日光中信靠，比在风波中信靠，容易得多。

若不放我们在试炼中，我们决不会知道我们自己有多少信心。

有了主的命令，虽然不能免去患难，然而主必拯救，只是时间的迟早罢了。因为主决不会口说：『我们渡到那边去罢』，而心中却计谋要我们沉在海底。－选

六月四日

『雅威……使海水一夜退去。』(出十四章二十一节)

在这节圣经中有一个宝贵的信息，就是天主在黑暗中工作。天主当初为祂的选民以色列人所行的天主迹，并非在白昼，乃是在黑夜－在看不见、摸不到、觉不得的时候。

照样在你的黑暗中，虽然你看不见甚么，可是天主正在工作。等天一亮，你就会像当初的以色列人一般，看见水已退去，有一条干路，在顶危险的环境中，要带你平安过去。－（C.H.P.）

六月五日

『求得深。』(赛七章十一节直译）

我们必须继续祈求和等候天主，直到听见了大雨的声音。断乎没有理由可以禁止我们祈求大的东西；并且我们定规能得到所求的大事，如果我们用信心祈求，用耐心等候。－选

伊莱贾的天主在等待今天的伊莱贾去呼求祂。

凡以前的圣徒所得到，今天我们都有可能得到。如果我们有他们那样的信心，他们样的盼望，他们那样的爱心，他们那样的忍耐，我们也必得到他们所得到的天主迹。－哥尔本（Dr.Goulburn）

六月六日

『你们要……儆醒祷告。』（彼前四章七节）

朋友，不要冒险和世界接触，如果你还没有祷告。当你晚上跪下祷告的时候，瞌睡前来压在你眼睑上；一天辛苦的工作成了你的托辞，你就缩短你的祷告，从天主前退去休息了。到了早晨，因为起身迟了，一天的工作已经堆在你面前，你又向天主通融一下，匆匆促促把晨间最宝贵的交通草率了事。

你一点都不儆醒祷告！忽略了儆醒；这样的忽略能不能补救的呢？不能！

你不儆醒祷告，是一件何等严重的事！试探在你前面，你无法对付。仇敌在前引诱，你无法站住。四围的压迫你无法忍耐。和天主的交通你无法维持。和同作肢体的生了隔膜。在不信的人前失了见证。属灵的能力消失。爱主的心冷淡。作事凭自己的喜好，不凭天主的旨意。你会觉得你和天主离得非常遥远。不祷告一天，等于堕落一天。－劳勃生（Frederick W.Robertson）

信徒们，不要作无谓的冒险，把儆醒祷告这件事忽略了。天主的独生子耶稣基督尚且需要天未亮即起身祷告，把祂心中的事向天主倾倒出来，何况我们呢？

无祷告的生命，是无能力的生命。－选

六月七日

『造我的天主在那里。祂使人夜间歌唱。』（伯三十五章十节）

你是不是睡不着，在枕上翻来翻去，等待天亮呢？求天主的灵使你的思想集中于天主，信祂能使你在难过、寂寞的黑夜中歌唱。

你的失眠是不是因为失去了亲爱者呢？岂不知道你的天主这时正亲近你，要你知道离你的已经平安在天主那里，并且快乐远胜在地；当这种思想进来的时候，岂不是你立刻会开始唱歌么？

你的失眠，是不是因为灰心，或理想将来的失败呢？果然，没有人谅解你，亲朋不怜你；岂不知道你的天主这时正亲近你，领你唱歌－一首得胜歌，预备你的声音和祂同唱。－选

轮船的力量在风浪中才能彰显得完全，基督的得胜在火般的试炼中才能彰显得完全。如果天主要『使人夜间歌唱』，祂必须先造夜。－戴威廉（William Taylor）

六月八日

『因为凡从天主生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。』（约壹五章四节。）

在基督人的路程中，每一处都有网罗和陷阱，使他跌倒、失去胜利、失去平安。撒但从不肯告退，放弃他攻击、诱惑、毁灭天主儿女的事业的。所以，我们该在途中随时检查自己有否失去得胜。

有时我们能，若是我们愿意，在狮子的口中反败为胜，如果我们在千钧一发之际运用信心。

信心能造时势，改环境。无论如何黑，无论如何凶危，只要用信心和天主作一敏捷的联合，胜败立刻因之一变。

天主始终在祂的宝座上，祂能在一秒钟之内转败为胜，如果我们真信靠祂。

一个有信心的人，从不向后退的；他在遇见仇敌的地方，立刻拦阻仇敌前进。－福照将军（Marshal Foch）

六月九日

『以祂的信实为粮。』（诗三十七篇三节）

我认识一位妇人，她是做佣工的，生活得艰难；然而她是一个顶喜乐的基督人。有一天，一个善于忧郁的姊妹问她说：『现在你固然也快乐；可是我替你担心将来的前途；说来或许会使你伤心。

『假若你生病了，不能工作了；假若你的东家辞退你了，没有别人雇用你了，假若…』

『彀了，太太！』她打岔说：『我从来不「假若」的。雅威是我的牧者，我必不至缺乏。你有了这许多「假若」，自然不会喜乐了。丢弃它们罢，信靠你的天主。』

只消两节圣经，就可以使我们丢弃一切难丢弃的『假若』，如果我们用孩子般简单的信去接受它们。请读希伯来书十三章五节六节：『要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。所以我们可以放胆说；主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢。』－（H.W.S.）

高飞天空的鹫鹰，从不罣虑牠将怎样渡过江河。－选

六月十日

『我们晓得万事都互相效力，叫爱天主的人得益处。』（罗八章二十八节）

使徒保罗所说的范围何其广阔！他不是说『我们晓得有几件事』，或者『多数的事』，或者『快乐的事』，他乃是说：『万事』。从至微的事到至大的事，从至可爱的事到至可怕的事。

『万事都互相效力』－它们正在『互相效力』；并不是『万事已经互相效力』，或者『将要互相效力』；这里所用的动词是现在式。

恐怕这时有人要说：『雅威阿…你的判断，如同深渊，』（诗三十六篇六节）；可是天使在天上答应说：『雅威在祂一切所行的，无不公义，在祂一切所作的，都有慈爱。』（诗一百四十五篇十七节）

『万事都互相效力』。所以顶不悦目的黑色和灰色也是必须的；有了它们，才可以使你们图画美丽。

悲音和哀调是必须的；有了它们，才可以使你的音乐动听。

尖锐的齿轮是必须的；有了它们，才可以使你的机器活动。

今天我们所学的信心的功课乃是：『我所作的你如今不知道，后来必明白。』（约十三章七节）－马克特夫（Macduff）

在一千件试炼中，并不是五百件是叫爱天主的人得益处的；乃是九百九十九件，加上一件，能叫爱天主的人得益处。－莫勒（George Muller）

六月十一日

『随处祷告。』（提前二章八节）

我们在祷告这件事上，工夫实在太差了。我们肯花很多的时间为着工作，很多的时间着娱乐，很多的时间为着私务；我们肯花多少时间为着亲近天主呢？　

天主何等喜欢我们祷告，犹如父母喜欢儿女们和他们谈话一般。所以天主说：『常常祷告，不可灰心』（路十八章一节）：『总要儆醒祷告，免得入了迷惑』（太二十六章四十一节）；『不住的祷告，凡事谢恩』（帖前五章十七节十八节）；『举起圣洁的手，随处祷告』（提前二章八节）；『有受苦的呢，他就该祷告』（雅五章十三节）。…

主在世上留给我们的榜样，也鼓励我们祷告：在拉撒路坟前，祂举目望天祷告天主；在祂拣选十二使徒之前，祂上山整夜祷告；在变化山上，祂和门徒祷告；在罪人拥护祂作王时祂退到山上去祷告；在筵席上和门徒告别时，祂举目望天祷告（约十七章）；在客西马尼园中，祂三次祷告；在十字架上，祂为仇敌祷告；今天在父天主右边，祂一直为我们祷告。

信徒们，你要生命进深么？你要知道天主的旨意么？你要得胜么？你要得能力么？你要得恩赐么？你要得恩典么？你要教会复兴么？祷告！祷告！祷告！－醒

六月十二日

『只因你们不属世界……世界就恨你们。』（约十五章十九节）

基督人的生活是一种定罪的生活，基督人所作的，常定不信者所不作的罪；基督人所不作的，常定不信者所作的罪。譬如，当人请你加入赌博时，你说你是基督徒，不能这么作，你在无意之中扎了他的心。当人看见你亲近天主，和世界分别，你又在不知不觉间使人不快。

所以一个正式的基督人，决不能被世人所欢迎，他受世人的厌弃和逼迫是顶自然的事。

当世界拥护、你抬你，向你献媚、向你恭维的时候，你必是已经失去你的见证，和世界调和了；或者卖掉你持守的真理，与仇敌妥协了。古圣中有一位常说这句话：『我有甚么事作错了，以致他这么称赞我。』

『亲爱的阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。』（彼前四章十二节）－醒

六月十三日

『我将我的平安赐给你们。』（约十四章二十七节）

有两个画家，相约各绘一幅画，表露安息之意。

第一个画家画一个大湖；风静浪平，湖面如镜；山上的美景在水中映得清清楚楚。

第二个画家画下一片极大的瀑布，旁边有一棵小灌木的枝子湾在水中；它顶端的分枝上搁着一个小巢（几乎被浪花浸湿），中间睡着一只知更雀。

第一幅画仅是停滞；第二幅画才是安息。要有安息，须先有安息的对象。基督在地上的生活，外表无时刻不在患难和危险之中；可是祂里面的生活却是极端安息的。所以十字架就在前面，祂仍能对祂的门徒说：『我将我的平安赐给你们。』

安息并不是我们坐在礼拜堂里的那种肃静；安息乃是我们的心在天主里面得着休息。－屈伦梦（Drummond）

六月十四日

『我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。』（路二十二章三十二节）

基督徒，当心你的信心，因为只有信心能使你得着上面来的祝福，祷告不能叫你从天主的宝座上得着甚么，除非祷告有信心。

信心是连天接地的电线；藉它，我们可以传达我们的请求给天主，天主可以传达祂爱的答应给我们。如果信心的电线折断了，我们怎样能得到天主的答应呢？

我现在在患难中间么？我可以藉信心得到帮助。我现在将被仇敌打败么？我可以藉信心躲在大元帅背后。

没有信心，我便无法呼求天主。它是通天惟一之路。如果阻塞了，我怎么能和天主交通呢？

信心使我和天接触，信心使我披戴雅威的能力。信心使『天主…帮助我们』（罗八章三十一节）。它使我消灭阴府的势力。它使我践踏蛇首龙体。哦，没有它，我不知要到甚么地步！

所以，基督徒，当心你的信心。『你若能信，在信的人，凡事都能。』（可九章二十三节）－司布真（C.H. Spurgeon）

『…本乎信…叫应许定然归给一切后裔。』（罗四章十六节）

信心尊重天主；天主尊重信心。－选

六月十五日

『因下大雨，就都战兢。』（拉十章九节）

少有人欢迎雨。雨使人扫兴；雨使路泥泞。雨阻拦你的买卖；雨破坏你的计划。雨添愁烦；雨生无聊。雨决不是你的良朋。

可是请你记得雨后美丽的虹，雨后清洁的空气，雨后嵌钻石的花草，雨后带朝气的雀乌。植物因雨的滋润长发；自然因雨的洗濯妩媚。没有雨，你决不能有这般享受。

许多天主的儿女，今天正怨天主管教的杖，像雨点一般打下来，使你难受；天主拦阻的手，好像雨一般，使你不得不中止你的计划；试炼好像雨一般淋你；孤单好像雨一般添你无聊。

可是请你记得，天主所安排的雨，都是带着祝福的。天主的目的绝非喜欢你受苦，乃是要你得祝福。雨后，你干枯的心田才得滋润。雨后，你萎缩的生命才会长发。雨后，你才能结果。雨后，你才能圣洁。－选

六月十六日

『我的盼望是从祂而来。』（诗六十二篇五节）

我们祷告了以后，常不关心天主的答应有否来到，这就表明我们的祷告并不诚恳。农夫的注意力集中于收获；医生的注意力集中于药的功效；讨钱的儿子注意力集中于父母的应许；一个祷告的基督人岂可漠然不关心天主的答应呢？

基督人每一次的祷告，若有信心，符合天主的旨意和应许，奉主名祈求，没有不被天主答应的。

天主答应我们的祷告，有两个分不开的目的：荣耀自己的名和祝福祂的儿女。当初人到主面前来求怜悯，祂从未拒绝过；今天奉祂的名到天主前来，也决不会被拒绝的。

祷告的答应或许就要来了，虽然我们看不见它的来到。种子埋在土中抽根，在上面看来，一点没有动静，好似死了一般。－别克司蒂（Bickersteth）

祷告的答应耽延，不单是信心的试炼，也是我们用坚信来尊重天主的机会。－司布真（C.H. Spurgeon）

六月十七日

『当活物站住，将翅膀垂下的时候，在他们头以上的穹苍之上有声音。』（结一章二十五节，直译。）

人常问：『你如何听见天主的声音的？』在这里有一个秘诀。当活物站住，垂下翅膀时，在他们上面就有全能者的声音发出来了。甚么是『站住』和『垂下』呢？只有一个意思－停止自己的活动。

多少时候，我们作事，不到天主前去寻求祂的旨意，一意孤行；这是不『站住』，自然听不见天主的声音。多少时候，我们在祷告中，还运用自己的聪明计划事情；这是『站住』而不『垂下』，犹如鸟站在枝上而攳膀还是扑着，仍不能听见天主的声音。

一位朋友告诉我：前几天她专心为着某件事祷告；她说：『但是我不等到答应来到，就照我自己的意思做了。』结果非常不幸。

哦，因为我们不肯『站住』和『垂下』的缘故，以致吃多少亏！－耗费光阴，损失精力，而事情又必须重新开始。

啊，基督徒，让我们『站住』，把『翅膀垂下』，领受天主的话，然后我们可以『直往前行，灵往那里去…就往那里去，行走并不转身』（结一章十二节）了。－选

六月十八日

『所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。』（来十二章十二节，十三节。）

这是天主激励我们的话，叫我们挺起信心的手和祷告的腿来。我们的信心时常会疲惫、衰弱、疏懈；我们的祷告时常会失了能力和功效。

这节圣经真有能力，它似乎看出我们已经气馁，已经胆怯了－一点极小的试炼就会使我们沮丧，使我们惊骇；我们就会绕道而行，不敢面对面去对抗；我们会选择一条比较容易的路去走。

也许今天你身体上有一点疾病，天主原预备亲自医治你的；可是你却去找些人的救助，施用些人的方法；结果并未好些。

我们时常会用很多的方法去逃避试炼，当我们遇到了使我们为难的环境，多少次我们总是用『我现在还没有准备好』来推脱，来闪避。啊！有多少需要我们牺牲的时候，需要我们顺服的时候，需要夺取耶利哥的时候，需要勇气去带领失丧的灵魂的时候，需要祷告的时候，或者当我们的疾病天主已经医治了一半的时候，我们却绕道而行－拣选了别条路。

天主说：『你们要把下垂的手……挺起来。』一直向大水走去，看啊，水便分开，红海成了干地，约但河立起成垒；不要惧怕，天主自会带领你进入胜利的。

不要任你自己『歪着脚』，快来『得痊愈』。啊！让你的信心坚强起来！一直向前走去！不要遗留一座耶利哥不被攻破！不要留一点破口任撒但向你夸口！这真是一课有益而实用的功课。多少时候我们的灵会这样冷落下来。也许你今天就是这样。－信宣（A.B.Simpson）

不要去注意那些使你气馁的事情，无论你的道路是崎岖，是平坦，总当像一只轮船一样－不管雨天、晴天，依然向前行驶。因为你的责任只在装载货物按时进港。－贝伯考克（Maltbie D.Babcock）

六月十九日

『作饼的粮食是用磨磨碎。』(赛二十八章二十八节)

我们没有在主的手里被摔碎以前，主不能用我们来做世人的粮食。『作饼的粮食是用磨磨碎』的。多少时候，主给我们的经历是痛苦的；但是我们的痛苦能使别人的生命得福，那末我们所付的代价，也不算太大了。世上最可爱的东西，往往是从眼泪和痛苦中得来的。－密勒（J.R.Miller）

天主已经派定我做祂选民的粮食，如果这粮食必须经过狮子牙缝的磨碎才能喂养祂儿女的话，我还是感谢赞美祂。－意内息斯（Ignatius）

世上的英雄，医界的伟人，差不多都是由贫乏、患难、不幸，促成的。因为借着苦难，才会生出毅力和忍耐来。父亲的那只旧挂钟能摆动的原因，就是因着下面有重量。许多时候，我们可以利用暴风的力量，来催进船只的进港。这就是说：天主往往利用人的反对，来激进信徒的信心和工作。

圣经上最光荣的人物，都是先被磨碎，压伤，然后才成了他人的粮食。亚伯拉罕被称为『信心之父』，是因为他的苦难最多，顺服也最多。

雅各布也曾遭受过不少难忍的磨炼。

约瑟必须做过波提乏的仆役，坐过埃及的监狱，才能得到宰相的高位。

戴维在山上像鹧鸪般被人追逐－又疲倦，又痛苦，至终却成了全国的粮食。

保罗如果没有受过鞭打和石击，也决不会成为撒家的粮食。他是为王家作磨碎的细粉。

亲爱的读者，如果天主命定你受特别的试炼，当知道在祂的心中，已经给你留着一个特别的地位。－选

六月二十日

『你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。』（赛三十章二十一节）

当我们犹豫不决的时候，或者遭遇了甚么困难的时候，有许多声音会来催我们这样做，那样做；智慧会发表意见，信心也会发表意见；遇到这样的时候，我们就当安静下来。排除所有的意见，静静地等候在天主的面前。恭恭敬敬地把天主的话寻思一回；专心仰望天主的旨意－不久我们就会得到一个极清楚的声音，明明白白地告诉我们天主机密的指导。

灵命幼稚的信徒，不当单独凭依这样的直觉来行事，最好还须等待环境的证实。与天主多有交通的信徒，很容易知道天主的旨意。

读者，你是不是正在困难的处境中？将你的问题带到天主面前去；从祂脸上的微笑或峻拒，你就以可以找到你所要找的答案。

只要你肯独自安静在一个地方－人世间的光明和黑暗，一概接触不到的地方－人们的意见不能到达的地方－只要你敢在那里静静地等候着，不顾你四围一切的催促，那时天主旨意就要向你显明；你对天主就会有一种新的概念，对祂的天主性和爱心会有更深切的洞见，这会成了们极乐的经历－永久可宝贵的经历。你等待的时间虽长，至此也得到了丰富的酬报。－戴维（David）

六月二十一日

『人听见祂在房子里』（可二章一节）

构成礁石的珊瑚虫，勤勤劳劳地在水底下工作着，从来没有梦想到他们正在建立一个新的海岛；在这个岛上，渐渐地会长了植物又住了动物，和天主的儿女们，他们就是作基督的后嗣，享受永世的荣耀。

亲爱的，如果现在天主给你的地位是一个隐藏的、幽闭的、没有人知道的，不要怨恨，不要忧愁；如果是天主将你放在那里的，总不要希图走出天主的旨意之外；因为没有珊瑚虫，就永不会有礁石建立起来；天主需要一些乐意作属灵珊瑚虫的人；他们的工作，虽没有人发觉，可是他们有圣神的扶持，和属天的亮光。

那日子将到：主耶稣要施行赏罚；祂决不会弄错；那时，有些人因为从来没有听到过，你便会诧异：你怎样也得到这么大的赏赐！－选

也许天主要我们离去一个弟兄姊妹众多的聚会，一个最能给我们生气的山顶，一些有帮助的义人交通，而回到平庸的以马忤斯去，或者到世俗的歌罗西去，或者竟到遥远的马其顿去，我们应当大着胆深信：天主无论将我们放在甚么地方，祂早已命定那地方的胜利，会给我们获得。－德克（Northcote Deck）

六月二十二日

『爱，能遮掩一切过错。』（箴十章十二节）

前几天我在报纸上看到一个天主的孩子的一些个人经历。在我的脑海中留下了深深的印象，所以我特将它记在这里。她说：

『一天夜半，我想起了一件痛苦不平的事情，叫我翻来覆去地再也不能睡熟；爱心似乎已经偷偷地从我心中逃了出去。于是我拼命向天主呼求能力，叫我能服从祂的命令：『爱能遮掩一切过错。』

『圣神立刻在我里面开始工作，给我能力忘却一切。』

『起初，我在脑海中掘开了一个坟墓。从从容容地将泥土挖成了一个极深的孔穴。

『我悲悲哀哀地尽往下挖那件曾使我受伤的东西。很快地将泥土一铲一铲地铲起来。

『可是后来，我却谨谨慎慎地将绿色的草土铺在土墩上面。再用白玫瑰花和毋忘我花（forget-me-not－花名）将它覆盖，很快地跑开了。

『甜蜜的睡眠来了，那几乎致命的创伤，竟被医愈得一无瘢痕；到今天我连想也想不起来：到底甚么东西，曾使我那样悲哀。』－选

六月二十三日

『耶稣说，你来罢。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕；将要沉下去，便喊着说，主阿，救我。』（太十四章二十九节，二十节。）

读者，你看见吗？彼得的小信是一个极大的障碍；他既然已开步走了，波浪的大小，无须他去操心；他所当注意的，乃是从主所在的地方射过来的那道光彩。光彩以外，纵有十个埃及，彼得也无须去注意。

读者，当主在水面上叫你：『来罢』的时候，欢欢喜喜地向前走去！不要转过你的眼去注视别的东西！

因为乞不能因着测度波浪得到胜利；也不能因着测量风力得到坚固；越去注意危险，越会坠入危险；越是见难而止，越会遭遇苦难。读者，你应当举起你的两眼来专心仰望主，大着胆向前走去！－选

六月二十四日

『…我手的工作，你们可以吩咐我。』（赛四十五章十一节）

天主说：『你们可以吩咐我。』这是何等的权利！我们可以吩咐天主吗？可以。主耶稣在世的时候，曾享受过这样的权利；乔舒亚、伊莱贾、马丁路得…都曾享受过这样的权利。

约翰十七章二十四节里，主要求父说：『父啊，我在那里，愿所赐给我的人，也同我在那里。』主胆敢言样要求，是因为祂深信父必将祂所求的给祂。

乔舒亚在大获胜利的时候，举起他的枪来对着将落的日头，大声喊叫说：『日头阿，你要停在基遍』（书十章十二节）。他说话的语气多勇敢！多有把握！

伊莱贾三年零六个月封闭了天－使天闭不下雨；然后，又将天打开－求下雨来。他在天主面前是多么勇敢！

马丁路得跪在将死的麦兰基登（Melanchthon）旁边，大声禁止死天主夺去他亲爱的朋友。他又是多么勇敢呢！

亲爱的读者，天主允许我们与祂发生了多么奇妙的关系！我们平常只知道天主曾说过：『我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。』（赛四十五章十二节）但是现在却看见天主叫我去吩咐天主！命令天主！这是颠倒次序！多么奇怪呢！

我们平常祷告的态度－狐疑、踌躇、不信－和主耶稣、乔舒亚、伊莱贾、马丁路得…祷告的态度－坚决、勇敢、深信－是多么不同啊！我们的祷告时常会变重复，以致失去锐利。

主耶稣在世的时候，常给人们机会去吩咐祂！当祂将近耶利哥的时候，站住，问那讨饭的瞎子说：

『你要我为你做甚么？』（路十八章四十一节）祂似乎说：『你可以吩咐我。』

人类有限的头脑，怎能领会慈爱的父天主所给我们的地位呢？天主似乎说：『我一切所有的，你们可以吩咐。』『你们奉我的名，无论求甚么，我必成就。』（约十四章十三节）－梅尔（F.B.Meyer）

六月二十五日

『你吩咐以色列人往前走。』（出十四章十五节）

天主的儿女啊，你当回想以色列人渡红海时的那段凯旋光景！他们的妇女孩子怎样因着看见自己忽然得了拯救－脱离了比死还可怕的命运－惊讶，他们的男子怎样因着想到自己以前屡次不肯信靠天主，怨恨反叛摩西而羞愧。亲爱的读者，当你看见永生的天主怎样因着一人的信心，伸出祂的手来将大水堆成墙垣，你就该知道天主也照样会按着你的信心给你成就。

当你决意顺服天主的时候，不要担心顺服的结局怎样；不要去怕那阻止你前进的狂风暴浪，因为『在洪水泛滥之时，雅威坐着为王，直到永远。』（诗二十九篇十节）

风浪是天主义袍的边襟、再临的征候、同在的证据。

大着胆信靠祂！大着胆随从祂！不久你就会发见：那拦阻你前进的阻力，会因着天主的命令，变成自由的进路。－梅尔（F.B.Meyer）

六月二十六日

『即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉天主的信么？』（罗三章三节）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

我可以说：我一生所有的忧虑，都是由不信产生的。如果我时常相信－我己往的一切都已蒙天主赦免；现在的一切都带着主的能力；将来的一切多么光明，因为永世的真实，不会因我的冷淡而更变，不会因我的失败而消灭－我怎能不欢喜快乐呢？－司买丹（James Smetham）

当我们带着不信恶心来怀疑天主的允许的时候，顶希奇，我们就得不着那允许了。这并不是说我们的信心该受天主的答应，也不是说天主的答应是能用信心赚得的；却是因为天主曾这样命定；得允许的条件就是信心。赐恩者自有主权选定任何条件来换取祂的恩赐。－赫德(Samuel Hart）

不信说：『怎样会这样？怎样会那样？』信心只用一个字去答复他的千万个『怎样』，这个字就是－天主！－马金都(C.H.M.）

从来没有一个人，只花极少的时间祷告，却获得极大的成功的。

有人说世上如果兴起一个全然相信的人来世界的历史就会随着改变。

读者，你愿不愿意起来做这人呢？－马克亚当（A.E.Mcadam）

没有信心的祷告，会造成无目标的惯例，卑陋的虚伪。如果你的全人还没有同心合意地参加你的祈祷，我劝你还是再等一会祈祷罢！真实的祈祷一发声，天地都会同说阿们。耶稣基督的祈祷，就是这样。－（P.C.M.）

没有一件东西不能借着祈祷求得，除非那件东西在天主的旨意以外。

六月二十七日

『以色列的能力，是天主所赐的。』（诗六十八篇二十八节）

天主给我们的力量原是丰丰富富的，总叫我们无论在工作上、生活上，都有彀用的能力和决心去应付。以弗所三章十六节说：『借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来。』所以我们看见：我们的力量后面，乃是圣神；我们的力量是从来不会止息的，因为我们后面的贮藏是取不竭、用不尽的。哈利路亚！

『你的日子如何，你的力量也必如何。』（申三十三章二十五节）

『雅威是我的力量』－前进的力量。祂给我力量践踏死亡的平地，行走永不转弯的长巷，忍受长期苦闷的单调生活。

『雅威是我的力量』－往上的力量。祂是我攀登的力量。有了祂，我攀登的时候，一点惧怕也没有。

『雅威是我的力量』－往下的力量。当我们离开流风习习的山顶，开始下到沉闷酷热的地区去的时候，我们的心最容易沮丧。所以当我们往下走的时候，我们更需要天主的力量。

『雅威是我的力量』－静止的力量。不要想静止是一件容易的事！当我们不得不安静的时候，常会对人说：『让我作点事，多好呢！』

当一个孩子病得非常沉重的时候，作母亲的无能为力地站在旁边，这是多么难堪的一回事！一点也不能作甚么；只能静静地守着、望着、等着、待着；这种时候，我们就需要天主给我们静止的力量。感谢主！『我所能承担的，乃是出于天主。』（林后三章五节）－译自银衬（The Silver Lining）

六月二十八日

『见天上有门开了。』（启四章一节）

你一定记得约翰为天主的道，并为耶稣作见证，曾囚在那名叫拔摩的海岛上－一个凄凉、冷落、荒野的监狱里。离开了以弗所的亲人；断绝了教会中的交；所接触的，尽是些不相投的俘虏。在这种境遇之下，天主会给他这样大的异象。在他无路可走的时候，天主给他开了天上的门。

我们也记得雅各布曾开了父家，躺卧在一个荒寂的旷野里，梦见一个梯子立在地上，梯子的一头顶着天，雅威站在梯子以上。

不只这两个人，还有许多信徒，从世界的眼光看来，他们的境遇未必能使他们得到这种启示；可是事实上，还有许多信徒，从世界的眼光看来，他们的境遇未必能使他们得到这种启示；可是事实上，他们都曾看见天上有门为他们开了。

许多囚犯俘虏，许多被痛苦的铁链束缚在病榻上的长期受苦者，许多孤单漂泊的旅客，许多被家务缠累不能来聚会的妇女们，都曾看见过天上的门为他们打开了。

但是有条件的啊！我们要看见天上的门打开，必须知道怎样生活在灵里；必须有一个清洁顺服的心；必须像保罗一样将万事当作有损的，以认识我的主基督耶稣为至宝。等到我们把天主当作一切的一切的时候，等到我们一举一动都蒙祂喜悦的时候，天上的门自然也会为我们打开了。－译自日诚报（Daily DevotionalCommentary）

六月二十九日

『我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。』（民十二章三十三节）

是的，他们看见了亚衲族人，但是迦勒和乔舒亚所看见的只是天主！疑惧的说：『我们不能上去』（三十一节）。相信的却说：『我们立刻上去得那地罢，我们足能得胜。』（三十节）

在属灵的意义上，亚衲族人是代表艰难；无论在甚么地方，我们都能彀看见有亚衲族人在高视阔步。在我们的家庭里，在我们的教会里，在我们的社会生活里，在我们自己的心里都有；我们必须战胜他们，否则他们就会像以色列人所说的迦南地亚衲族人一样『吞吃』我们（三十二节）。

有信心的敢说：『他们是我们的食物；我们可以吞吃他们。吞吃了他们以后，我们会变得更强壮了。』

事实是如此：除非我们有战胜的信心，否则便会被他们吞吃。让我们有迦勒和乔舒亚的信心来专心仰望天主，天主必定会　顾念我们一切的困难。－选

只在我们忠顺的时候，才会遇见亚衲族人。我们看见：当以色列人预备前进的时候，才有亚衲族人出现；当他们转回往旷野去的时候，就没有了。

保罗往罗马去传道的时候，照人想来，大能的天主一定要祝福他一路平安，脱离一切仇敌和风雨的侵害。可是，事实适相反：他遭尽了犹太人的迫害、狂风大浪的摧残、毒蛇的侵囓，一切地上和阴间所有的攻击；最后总算蒙了拯救－着一块破损的船板漂到了玛他海岸（Malta）－祗仅仅逃免了葬身鱼腹。

难道全能的天主是这样的天主吗？是，正是这样的天主。所以保罗告诉我们当他接受主耶稣基督作他生命的时候，立即就有猛烈的争战发生；这种争战是永无止息的，但是他屡次靠主的力量，在凡事上得胜有余。

他描写这段经历的字句极为生动：『我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。』（林后四章八至十节）

保罗的奋斗是多么持久，多么费力啊！这几节圣经在原文里更是有力，中文英文都难以将它译得达意。这里有五幅连贯的图画。在第一幅里，我们看见许许多仇敌从四面挤着进来，却不能把他压伤，因为天上的使者替他澄清了一条走道让他过去。照字面直译，该译作：『我们四面被挤压，却不被压伤。』

在第二幅图画里，我们看见他四面的出路完全被封闭了，但是他却仍旧能走出去；因为有天主的光指示他当走的路径。更正本译作：『心里困惑，却不至绝望。』罗得罕(Rotherham）译得更近原文：『没有路，却不是没有侧路。』

在第二幅图画里，我们看见一个仇敌紧紧地追逐着他，同时仍有护卫的天主站在他的身旁，所以他并不孤独。我们再采用罗得罕的译文：『被追逐，却不丢弃。』

第四幅图画更活泼生动了。仇敌已经追上了他，打了他，并且将他打倒。但是他所受的却不是致命的伤：他心彀再从地爬起来。也可以译作：『击倒了，却不至被克服。』

这些图画一幅一幅地前进，现在到了第五幅，死亡临到了他－『身上常带着耶稣的死』。但是他不能被死亡克服，因为他借着『耶稣的生』，活着主自己的生命。

我们中间，为甚么有许多人得不到这样的医治呢？原因是为了我们总希望不用奋斗就得到医治；当我们的争战延得久长一些，我们就会由沮丧而投降。我们该知道：在天主那里东西，没有一件是容易得到的；天上是没有价廉的物品的；因着给我们的救恩，天主不得不割弃祂宝贵的独生子；凡是有价值的东西，件件都是需要代价的；艰难是造就我们信心和品性的工具。

从前摩西看见荆棘被火烧着，却没有烧毁；我们正如那荆棘一样－虽然魔鬼不时地向我们浇上冷水，在我们的后方却立着一位浇油的天使，不停地在添上燃料，使我们的火光永不熄灭。

天主的亲爱的受苦的孩子啊，只要你肯信靠、坚持，不允许仇敌来克服你，你是不能失败的。－Tract

六月三十日

『我在静默中，听见有声音。』（伯四章十六节）

二十年前，一位朋友送了一本书，这本书的名字叫作『平安』（True Peace）其中的信息是说：天主在我里面最深处等待着与我谈话，只要我愿意安静下来，就可以听见他的声音。

我想这是一件容易的事，所以我就开始安静起来。我一开始，便有一阵喧噪的声浪送进我的耳鼓来，有的是从外面来的，有的是从里面来的，成千的声吵得我除了这些闹声以外，听不见一点别的声音。

这些闹声里面有的是我自己的声音，我自己的问句，甚至有我的祷告夹在里面，有的是撒但的控告和世界的喧嚷。

各方面似乎都有声音拉我、推我，大声招呼我，真叫我说不出的不平安。似乎我不能不去听他们，不能不去回答他们。但是天主对我说：『要安静，要知道我是天主。』（诗四十六篇十节直译）不一回，我的思潮又转到了明天－明天的职务、明天的罣虑上去；天主又对我说：『要安静。』

我竭力将我的耳朵塞住，不让它去听到任何声音；不久，别的声音一概停止了，我就觉得在我里面最深处，有一个微小的声音开始发声了－啊！这声音里面充满了温柔、能力和安慰。

我听着…听着…从这微小的声音里，天主答复了我一切所要问的；这声音竟成了一切智能和知识的泉源。

如果我们的灵常常这样就饮于主的生命，我们前去工作或争战的时候，便会像一朵曾在夜的荫凉下吸满了露水的花一般新鲜。但是我们不能希望在风雨夜中找到露水，照样，我们也不能希望在纷扰的心绪中找到天主的声音。－信宣（A.B.Simpson）