八月一日

『要像从死里复活的人，将自己献给天主。』（罗六章十三节）

一天晚上，我去听一篇将自己献给天主的演说。这篇演说对我并没有特别的帮助，不过当演说者跪下来祷告的时候，他说：『哦，主阿，我们感谢你，因为我们可以信托那替我们死的救主。』这一句话抓住了我。我立起身来，走向火车站去乘坐火车回家去；在街上行走的时候我想到：将自己献给天主也许会影响我一生的事业－我就畏惧。那时候，车马喧嚷声中来了那个信息：『你可以信托那替你死的救主。』

坐上火车，我又想到：将自己献给天主也许会遭到许多改变、牺牲、失望－我又畏惧。

到了家中，进了我们自己的房间，一跪下来，我就看见我以往的失败。我虽然作了一个基督人，一个教会中的执事，一个主日学校的校长，但是我却未曾将自己献给天主。

那时候，我又想到：将自己献给天主也许要挫折我心爱的计划，消灭我将来的希望，放弃所选择的职业－我又畏惧。

我看不见天主要给我的那些更对好的东西，所以我的心一直在畏缩；最后，那敏锐的信息，带着责备的口吻，很快地临到了我心的最深处：

『我的孩子，你可以信托那替你死的救主。如果你不能信托祂，你还能信托谁呢？』

这句话替我解决了一切，因为在转瞬间，我就看见了：那爱我甚至替我死的救主，是绝对可以信托那替你死的救主。你可以信托她－如果不是应当挫折的计划，她决不会去挫折；祂所作的每一件事情，都是为着天主的荣耀和你的幸福。你可以信托祂－祂将引领你行走那对你最合适的道路。－麦克康该（J. H. McC.）

八月二日

『我必使我的众山成为大道。』（赛四十九章十一节）

天主常常利用障碍来完成祂的旨意，所以我们各人在生活上都会遇到高山－恫吓我们、阻碍我们属灵生活前进人们；苛刻的要求；性情不相投的职业；肉体上的刺；每不的十字架－我们常常想：只要这些东西除去了，我们的生活就会变得更纯粹、更温柔、更圣洁；所以我们常常求天主将它们除去。『无知的人哪…你们的心…太迟钝了』（路二十四章二十五节）！这些正是成功的条件；这些正是天主放在我们生活中叫我们得到恩惠和德行的方法。也许你现在有一件不能忍受的试炼；你一看见就逃避、就闪躲，当作你成功的障碍，你以为它一除去，你就能立刻得到释放和胜利。亲爱的读者阿，事实并不是这样！当试炼一停止的时候，你所能得到的，即是急躁，不是忍耐。忍耐只能在似乎不堪忍受的试炼中求得的。回去容忍罢！作一个有分于主的忍耐的人！战胜在祂里面的一切试炼！要记得你生活上的困恼和烦扰，没有一点是徒然的。它们都是天主的山－是天主将它们放在那里的。我们知道『天主明白智慧的所在。因祂鉴察直到地极，遍观普天之下』（伯二十八章二十三节二十节）；当我们走到山脚下的时候，我们就要看见智慧的道路了。－梅尔（Meyer）

试炼的意义，不单是试验一件东西的价值，并且是增加这东西的价值；正如同风雨不单是击打橡树，并且增加橡树的坚韧。

八月三日

「要作大丈夫，要刚强。」（林前十六章十三节）

不要求安乐的生活，要求作刚强的大丈夫。不要求与你能力相等的工作，要求与你工作相等的能力。这样，你所行的算不得天主迹，你自己却是一个天主迹。－白罗克斯（Phillps Brooks）

我们必须记得：在一个安乐的、放的生活中，天主不能引领我们前进。安乐的生活不能引领我们向上，只会带领我们向下。天总是在我们上面的，所以我必须时时望着上面。许多人常常喜欢逃避那些要出代价、自制、克己、牺牲的事情，但是我告诉你们：祗有劳苦和困难是走向尊贵的惟一路径。伟大不是从一条为你开好的现成的青草路上来的，乃是从一条要你亲手去凿的道路来的。－选

八月四日

『他们就把石头挪开。耶稣举目说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。』（约十一章四十一节）

这真是一个奇怪的、反常的次序：拉撒硌还在坟墓里，可是感谢已经先有了。我总以为感谢的时候，应当在大功告成，拉撒路复活以后；但是我们的主耶稣却着那尚未成就的事情感谢－感谢发生在恩典到临之前，深信恩典已经在半途了。争战之前应当先唱胜利的凯歌！天主迹前面应当先有感谢！

十字军出发启行的时，谁肯先唱胜利的凯歌呢？祷告的答应尚未来到之前，谁肯先唱感恩的诗歌呢？但是我们的主所留给我们的榜样，并不是奇怪的、勉强的、没有理由的。赞美在行天主迹的工作上实在非常重要的。天主迹由于灵力。灵力的大小是和信心成正比例的。－乔怀德（Dr. Jowett）

祷告的时候，没有一件东西比赞美更能得天主的喜悦，也没有一件东西比赞美更能祝福祷告的人。有一次我在中国借着赞美得到一个很大的祝福：我从家乡接到很多不快乐的消息，焦虑密布了我的全心。我祷告，焦虑并不轻减。我竭力忍住，事实上却焦虑得更利害。正在那时候我出发到一处内地去，看见在一家传道人住宅的墙上写着『要感谢』三个大字。我就立即开口感谢，不一会，我的焦虑全都消散了，一点也没有留下。啊，写诗篇的人说得正对：『称谢雅威……这本为美事』（诗九十二篇一至三节）。－富勒斯（Rev. Henry W. Frost）

八月五日

『我的恩典是彀你用的。』（林后十二章九节）

天主乐道意在我受特殊试炼和痛苦的环境下将我最小的孩子取去；当我将孩子安放在坟墓里，回到家中以后，我觉得我应该对弟兄姊妹们宣讲一些试炼的意义。

我就选择这个题目来作主日的信息；但是在我预备数据的时候，我发见我所要讲的，连我自己也不能相信；我就跪下来求天主给我彀用的恩典。我这样恳求了之后，张开眼睛来看见一幅彩色的经文－这幅经文，是前几天我陪着孩子在游息所的时候，我的母亲送到家中来的；我虽然未曾看见过，却曾听见过我的仆人这样告诉我，我也曾吩咐我的仆人将它挂在墙上。

在我回家以后，我也未曾去注意上面的字句；这时候，我仰起面来，拭干了眼睛，幅上的字句吸引了我的注意：『我的恩典是壳你用的。』

『是』字是鲜绿色的，『我的』和『你』另是一种颜色。

这个信息立即进入了我的心内，青备我不该求天主给我壳用的思典；因为天主已经很清楚地告诉了我：『我恩典是壳你用的，你怎么还来要求？只要起来相信，你就要发见这句话是多么真实！』天主已经用最简易的字句告诉我们：『我的恩典是（不是将要或者也许）壳你用的。』

从那时候起，『我的』，『是』，『你』，都深深地刻上了我的心版；感谢天主，从那天起，直到现在，我天天活在这个信息的实现中。这次我所得到的功课，真愿意别人也得到：总当将天主的事实看为事实，千万不要将事实当作希望、恳求；甚么时候你相信一个事实，你就会发见这个事实是有能力的。－韦迫伯鲁（Prebendary H. W. Webb Peploe）

八月六日

『北风阿，兴起。南风阿，吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来。』（歌四章十六节）

我们先把这节圣经的意义看一看。事实告诉我们芬芳的香气是潜伏在香料树里面的；照样，没有运用没有开发的恩典，也是隐伏在基督人的心内的。

有时候，天主用猛烈的狂风来试炼祂的孩子们，为的是要开发隐伏的恩典。火把着得最旺的时候，是将它拿着晃动的时候；桧木气味最香的时候，是将它投在火中焚烧的时候；照样，一个基督人最丰富的灵命，也是在各种苦难和试炼下挣扎出来的。一个压伤的心，才会发出天主所爱闻的芬芳来。－选

八月七日

『祷告完了，聚会的地方震动。他们就都被圣神充满，放胆讲论天主的道。……使徒大有能力。见证主耶稣复活』（徒四章三十一节，三十三节。）

伊文思（Christmas Evans）在他的日记中告诉我们：一天下午，他行经一条很荒僻的道路去席一个聚会，他自己觉得他那时候的心是冰冷的。他说：『我系住了我的马，步行到一处与尘世隔绝的地方去，在那里我很痛苦地走来走去，检阅我自己的生活。我在天主前等候了三小时，我的心被悲哀压服着；最后，一个甘甜仁慈的爱的感觉温暖了我的心－在那里我重新受了一次圣神的浇灌。日头平西的时候，我回到原路上，找到了我的马，向前骑去。次日，我在山坡上对一大群听众讲道，觉得自己充满了新的能力，以致全韦尔斯城（Waler）的人民，在那天都得到一个极大的复兴。』

当你遇见一个重生的人，第一个问题你应当问他的就是：『你…信的时候，受了圣神没有？』（徒十九章二节）－选

八月八日

『天主阿，你是我的主。求你出令，使雅各布得胜。』（诗四十四篇四节）

亲爱的读者，你应当知道：当你在恩典中长进的时候，你就会遭遇到许多仇敌；但是这些仇敌都是主的战利品。

你用不着怕他们。你一碰他们，他们就会在面前逃跑。天主已经允许将他们交在你手里了。你应当刚强、勇敢！不要惧怕，也不要惊慌！天主是与你同在的，大能的勇士阿－你是大能的，因为与你同在者是大能的。前去夺取胜利罢！

甚么时候你的仇敌前来围困你，你应当夺取胜利！甚么时候你的肉体衰弱了，你还当仰望天主来夺取胜利！

你要知道：在主耶稣的胜利里面，你也是有一份的，因为祂不是单替自己得胜，乃是替众信徒得胜；你要记得，当祂得胜的时候，你是在祂里面，所以在祂得胜的时候，你就已经得胜了。

你应当承认：胜利已经属于你了，起来收集战利品罢。不论亚衲人，不论坚固城，都不足以威吓你你是一支战胜的军队。在主的胜利里面去夺取你的一份罢。－梅尔（Meyer）

我们是君王的孩子。我们怎样才能加增我们至尊元首的荣誉呢？还是不敢索取我们的权利，甚至怀疑这些权利是否属于我们的呢，还是坚持我们皇室的特权，大胆前去索取我们承继的权利呢？　

八月九日

『靠你有力量……的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地。』（诗八十四篇五节，六节。）

快乐欢欣的人，不能知道安慰的甜蜜。如果我们想得到天主最贵重的礼物－安慰－我们必须进入『深处』与天主合作。

大地怎样需要黑云与日光，我们也同样需要悲伤与欢乐。－选

八月十日

『听见拉撒路病了，就在所取之地，仍住了两天。』（约十一章六节）

在前一节圣经里，我们明明看见：『耶稣素来爱马大和她妹子，并拉撒路』（五节）。怎么祂所爱的人病了，还不立即前去呢？这就是告诉我们：天主对付我们的方法，无论怎样严厉、怎样天主秘，我们仍可相信并断言天主的爱是无限的、丰裕的、不变的。按照马大和马利亚姊妹两人的心理想来，耶稣一听到拉撒路生病的消息，一定会立即不顾一切地赶去医治她们的兄弟，但是，耶稣怎样呢？『听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。』

祂不立即前去，并不是因为不爱她们，乃是因为爱她们。惟有祂的爱能保持祂不立即赶往祂所亲爱的那个忧伤的家庭里去。主若没有无限的爱，就会立即跑去安慰那些所爱的困恼的心，止住他们的忧愁，揩干她们的眼泪，消解她们的悲哀和叹息。只有天主的爱能不急躁－能任天使作完祂要作的工。

在许多事情，我们不能不归功于患难和痛苦。基督人生活上有许多美德，都是由患难和痛苦来的；因为没有试炼，就没有信心；没有需要容忍的事情，就没有忍耐；没有艰难，就没有经历。－选

八月十一日

『虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因雅威欢欣，因救我的天主喜乐。』（哈三章十七章，十八节）

你看这里所说的，是一个多么不幸的境遇；这里所给我们看见的，是一个多么伟大的信心。他的意思说：『虽然我受到这样大的灾祸－甚至连养生的食物，也不知道到甚么地方去找；四围所看见的，不过是一所空旷的房屋，一块荒芜的田地；在以前看见天主赐恩的地方，现在只看见天主鞭打的伤疤－然而我要因雅威欢欣。』

我想这两节圣经，真值得用金钢钻记录在盘石上，永远保存起来。哦，巴不得靠天主的恩典，这几节圣经能深深地铭刻在我们每一个人的心版上！句法虽然简短，其中却显著地含蓄着不少属灵的意义。他告诉我们：在怹遭难的日子，他怎样到天主里去躲避；在黑暗的命运下，他怎样赖主保持灵的镇静；在一切的试炼中，他怎样在天主里面享受属灵的喜乐，从他得到欢乐的期望。这就是伟大的信心！这就是光荣的信心！－陶杜力慈（Doddridge）

八月十二日

『因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们。』（彼后一章四节）

一个造船匠造船的目的，是不是为了要把船搁在船架上呢？不，他迼船的目的，乃是要把船放在海洋和波涛中。他在造的时候，就已经想到了。

当天主把你造成一个信徒的时候，祂的目的就是要把你放在试炼中；所以当祂给你应许，吩咐你信赖的时候，祂就给你一些在狂浪颠簸中所能应用的应许。你想天主的应许，会不会像有些商店里出卖的游泳带－只能在玻璃窗内陈列，不能在洋海中应用的呢？

我们都知道：作玩具的刀剑，在战场上是没有用处的；作玩具的鞋子，是不能穿着走路的。但是天主的鞋是铜的、铁的，你能壳穿着它们走上天去，它们也永远不会穿坏；天主的救生带，你用以游过一千个大西洋，也不会使你沉溺。

天主最不喜欢的，就是祂的子民把祂当作一个展览品，不去用祂。祂喜欢我们享用祂。所立的约并不是给人看的，乃是给我们享用的。我们的主耶稣，也是天主赐给我们，给我们现在享用的。读者，你有没有照你应得去享用基督？

信徒阿，我求你不要把天主的应许当作展览会里的古玩；你应当天天用它们来作安慰的泉源，在患难中随时仰赖祂。－司布真（C. H. Spurgeon）

天主对于已经应许过的东西，怎能说『不』呢？

八月十三日

『云若满了雨，就必倾倒在地上。』（传十一章三节）

这样，我们为甚么要惧怕我们环境中的黑云呢？虽然它们暂时遮蔽了太阳，但是太阳并没有熄灭；不久它仍旧会出来的。云里充满了雨；云越黑，下雨的希望越大。

没有云，我们怎么能有雨呢？我们的患难将祝福带来给我们。它们是装载恩典的黑车。看啊，黑云不久就要变成细雨了；那时候，每一种植物都会因着所下的雨欢乐。我们的天主虽然用灾祸压伤我们，却要用怜悯医治我们。祂给我们情书，总用黑边信封封来的。祂的货车虽然伋出辚辚的粗声来，其上所装载的，却是满溢的恩泽。祂的杖开着芳香的花卉和甘甜的果实。所以，我们不要再为着黑云烦恼罢，我们应当歌唱，因为五月里的花草，是八月里的云雨带给我们的。

主阿，黑云是你脚前的尘埃！在黑云满布的日子，你和我是隔得多近啊！－司布真（C. H. Spurgeon）

八月十四日

『若不是从上头赐给你的，你就亳无权柄办我。』（约十九章十一节）

凡是临到一个信靠顺服天主的人身上的事情，没有一件不是天主的旨意。这就足彀叫我们不息地感谢赞美了。因为天主的旨意是世上最有希望的、最快活的、最荣耀的东西；祂也是全能的；只要我们肯顺服信靠，没有东西能阻止祂。

一个深受痛苦的人写信给他的朋友说：『不管这件事情多么不公正，多么像出乎撒但，但我一想到这事临到我，是天主的旨意，并且是叫我得益处的，我就立刻觉得荣耀了。』感谢天主，我们晓得万事都互相效力，叫爱天主的人得益处。就是被卖这一件事，基督尚且说：『我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？』（约十八章十一节）如果我们生活在天主的旨意中，我们的生是何等佳美？撒但给我们的一切袭击，不但无力伤害我们，并且在半路上都已经变成祝福了。－H. W. S.

八月十五日

『我们进入天主的国，必须经历许多艰难。』（徒十四章二十二节）

人生最佳美的东西，都是从苦难中得来的。麦子必须磨碎，才能做成面包。香料必须经火，才能发出浓郁的香气。泥土必须耕松，才能适于下种。照样，一个破碎的心，才会得到天主的喜悦。人生最甜蜜的欢乐，都是忧伤的果子。我们必须亲身经历许多艰难，然后才会去安慰别人。

如果你渴望作一个安慰使者，如果你愿意有怜恤的恩赐，如果你想从你身上流出新鲜的慰语来扶持受试炼的弟兄姊妹，如果你要在日常过着光圆的生活不叫别人感到你的酸辣，你必须甘心乐意地付一笔昂贵的教育费－你必须像主那样受苦。－劳勃生（F. W. Robertson）

八月十六日

『我曾耐性等候比前进困难得多。等候需要忍耐，忍耐是一件难得的美德。天主在祂子民的四周都在建筑篱笆保护他们。当篱笆越筑越高，甚至连顶也看不见的时候，我们就要发急－极欲知道以后有没有机会能从这个幽闭的势力范围里出去，我们不能明白为甚么我们不能有一个较大的环境。但是天主在祂一切工作上都是有目的的。『义人的脚步，被雅威立定』（诗三十七篇二十三节）。

在莫勒的圣经上，这一节经文旁边注着：『义人的止步心被雅威立定。』但是我们却常常喜欢穿出天主为我们所建筑的篱笆外去，这实在是一个极大的错误。一个基督人如果已经确实知道是天主将他放在他的地位上的，他千万不可以轻意活动；直到云柱移动了，他才可以移动；这是极重要的。－译自主日学报（SundaySchool Times）　

葚么时候我们学会了每件事情等待天主的引导，甚么时候我们就会知道只有在安静中，我们的灵力才会达到最高点。我们中间有许多人缺乏这种安静的力量。但是如果天主指定我们去作一件工作，祂必定会给我们彀用的力量。耐性等候，遵行天主的引导－这是得能力的秘诀。在天主旨意之外的，都是浪费。让我们等候天主的引导罢。－戈登（S. D. Gordon）

在天主的引导没有来到之先，我们实行不动，坐看良机错失，结果岂不是一个极大的失败吗？不；胜利就是在不动中、静候中得到的。这要比活动艰难千倍。这个需要更大的勇气去站住、等候、不丧胆、不绝望；绝对服从天主的旨意；将工作和荣誉让给他人；别人都快快活活、忙忙碌碌在工作，自己却能安安静静，带着信心而欢乐。这才是最伟大的生活－『成就了一切，还能站立得住』（弗六章十三节）。－密勒（J. R. Miller）

八月十七日

『我信天主祂怎样对我说，事情也要怎样成就。』（徒二十七章二十五节）

几年前我乘船到美国去。这船上的船主，是一个很热心的基督人。当船离开钮方兰海岸（Newfoundland）的时候，他对我叙述下面一段事实：

『上一次我经过此地，是在五星期前，船上发生了一件事，这件事情是我灵程上的一个大革新，在我们的乘中间，有一位别立斯脱城（Quebec）的莫勒先生。那时因为雾，大轮船已经停顿了二十四小时。莫勒来对我说：「船主，我来告诉你：星期六下午我是一定要到桂拜城（Quebec）的。」我说：「这是作不到的事。」他说：「很好，如果你的船不能叫我按时到达，天主有别的方法的。五十七年以来，我从来没有对人失过约。让我们下去祷告。」

『我呆望着这位天主的人，心中在想：这个人不知道从那一家疯人院里出来的？我从来没有听见过这样的话。我就对他说：「莫勒先生，你知不知道雾是多么厚？」他答道：「不，　我的眼睛并不看雾的厚薄，我的眼睛只看见活的天主，祂是管理我一生的环境的。」

『他跪下来作了一个很简单的祷告，当他作完了，我正想接下去作的时候，他放他的手在我肩背上，叫我不要作。他说：「第一，你不相信天主会答应你；第二，我相信天主已经答应了，用不着你再求了。」

『我呆呆地望着他，他对我说：「船主，我已经认识我的主五十七年了；在这五十七年中，天主从来没有一次不听我过。起来，船主，把门打开，你要看见雾已经全消了。」我立起身来，雾果然已经全消了。星期六下午，莫勒如约到了桂拜城。』－选

八月十八日

『雅威独自引导他。』（申三十二章十二节）

山路虽然崄岨，但是沿途有同伴的谈笑，也就不觉得怎样困难了；我想这样走上山顶，也不算难啊；那里知道突然间一条狭窄曲折的小径出现了，那时主对我说：『我的孩子，这里你独自路我走罢。』

我战栗了，但是在我心的深处却带着信心答道：『主阿，愿你的旨意成就。』祂握住了我弱小的手，接受了我的顺服。我跟祂走了一条很长、很黑暗的道路；除祂以外，没有看见一个朋友。

哦！祂真温柔，祂用温暖的手牵着我前进，对我说了许多激励的话语，在我耳边流露了祂奇妙的爱情；不久，我也把我的忧愁和恐惧一一告诉了祂，放放心心地偎倚在祂强壮的手臂中。

那时候，我的脚步加速了，我的欢乐真是难以言喻，崎岖的山路上发出了明亮的光辉。

再过一回，我们要在天上遇见许多我们所亲受、所失去的人们；但是在不能想象的狂喜、快活的歌唱、亲蜜的拥抱、旅程的回忆中，有一件事情最值得我们回忆的，就是我们在黑暗中攀登狭窄的绝壁时，雅威独自引导我们。－选

八月十九日

『似乎忧愁，却是常常快乐的。』（林后六章十节）

忧愁是很美丽的，她的美丽是月光的美丽，她的歌声好像夜莺的鸣声，她的目光带着并不望快乐的天主情。她能壳与哀哭的人同哭，却不能与快乐的人同乐。

快乐也是很美丽的，他的美丽是夏晨的美丽。他的目光含蓄儿童时代的欢笑，他的头发受着日光的闪射。他的歌声像百灵鸟的歌声一般翱翔云上，他的脚步是一个从来不知道失败的得胜者的脚步。他能壳与一切快乐的人同乐，却不能与哀哭的人同哭。

忧愁沉思着道：『是啊，决不能了。我的道路是在充满阳光的草场上的，玫瑰为我开着芳香的花朵，山鸟和画眉为我唱着欢乐的情歌。』

忧愁徐徐转过身去说道：『我的道路是忧愁的王，祂头上戴着的冠冕是荆棘的冠冕，祂手上和脚上带着的钉痕是痛苦的伤痕。我也愿意把我自己永远奉献给祂，因为有祂同在的忧愁一定比我所知道的快乐更加甘甜。』

他俩同声欢呼说道：『这样，我们在祂里面乃是一体，只有祂能将快乐和忧愁合成一体。』

他俩手牵着同在世上跟随祂走－有时在风雨中，有时阳光中，有时在冬日的凛冽中，有时在夏日的温暖中－『似乎忧愁，却是常常快乐的。』－选

八月二十日

『只剩下雅各布一人。有一个人来和他捽跤，直到黎明。』（创三十二章二十四节）

在这里我们看见天主来和雅各布摔跤。在黎明以前，雅各布的大腿窝扭了。但是他一倒下去，正倒在天主的双臂中，雅各布就紧紧抓住不放，直到得着了他所要的祝福；一个新生命由此产生了。－他倒下去的时候，是一个属地的、属人的、天然的生命，他起来的时候，已成了属天的、属天主的、超然的生命了。他那天早晨前行的时候，虽然成了一个疲弱残废的人，天主却宣言说：『你的名不要再叫雅各布，要叫以色列；因为你与天主与人较力，都得了胜。』（二十八节）。

亲爱的读者，如果天主要我们进入最高最美的一步，我们每一个人都必须经历同样的争战－一切策略都会失败，所遭遇的尽是想不到的毁灭－那时候，我们必须从天主领受超然的能力才能站住；但是，在领受天主超然的能力之前，我们必须先出代价－我们必须完全顺服；我们必须停止我们自己的智慧、能力和公义，与基督同钉十字架，在祂里面复活。天主知道怎样引领我们上这一步，祂也知道用甚么方法引领我们经过。

亲爱的读者，天主现在是不是正在这引领你呢？你是不是正遭到了极严重的试炼、极困难的环境、极险恶的情势呢？你是不是没有天主竟不能过去呢？你是不是没有力量来得胜呢？

去投靠雅各布的天主罢！将你己无力地摔祂的脚前。在祂慈爱的双臂中死去你自己的能力和智慧，像雅各布一样，带着天主的能力和充足起来。如果你想走出你的困难狭窄的处境，出路是在顶上。你必须向上走，才能得到释放。哦，巴不得你也能得到雅各布所得到的一切！－选

八月二十一日

『祂又领我到宽阔之处，祂救拔我，因祂喜悦我。』（诗十八篇十九节）

这『宽阔之处』究竟是甚么呢？这不是别的，乃是天主自己－一切生命河流的归宿。天主实在是一个宽阔之处。戴维被领到宽阔之处，是先经过羞耻和侮辱的。－盖恩夫人（Madame Guyon）

『我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。』（出十九章四节）

八月二十二日

『其余的人，可以用板子，或船上的零碎东西上岸。这样，众人都得了救上了岸。』（徒二十七章四十四节）

保罗上罗马去的那奇异的经历－所受的试炼和所得的荣耀－真是信徒走信心道路的一好模型其中最宝贵的教训乃是：在我们所到的一切困难狭窄的地方，都有特殊的办法和预备的。

按照人们普通的眼光看来，信心的道路，一定是满撒着鲜花的；甚么时候天主要拯救祂的子民脱离危险，天主就会立刻将他们从困难中提出来。事实却正相各。圣经上的故事告诉我们：每一个见证人－从埃布尔起，一直到最近殉道者－都是先受试炼，后得荣耀的。

保罗的经历告诉我们：一个天主的孩子，无论受多少苦，仍能不在灵里受压。保罗因为在大马色宣传耶稣的缘故，犹太人商议要杀他，我们看见那时候天上并没有在火焰雷电中降下战车战马来把这位大使徒从仇敌的势力范围中护送出去，他是『用筐子？？从城墙上缒下去』的（九章二十五节）。你看，被装在一只旧的衣筐里面！像一包送出去洗濯的衣服一般！耶稣基督的仆人竟这样坍台地从窗户口缒下去！

后来我们又看见他被下在监里；我们看见他怎样被亲友遗弃，怎样受残酷可耻的鞭打；就是在天主允许拯救他以后，我们还看见他被留在波涛汹涌的海中颠簸；最后，拯救来了，可是天上并没有大船飞下来把这位尊贵的囚犯接出去；也没有天使在水面上平静猖獗的怒涛；船上的人，必须有的抓住桅杆，有的抓住木板，有的攀住破船的碎片，有的跳下水去游泳，才能得救上岸。这就是天主对待我们的方法。

许多时候，天主的允许并不是立刻将我们从试炼中提出来的，因为天主知道经过试炼以后，我们的信心会变成精金。－译自信心道路上的艰难（Harrd Places inthe Way Faith）

八月二十三日

『亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往那里去。』（来十一章八节）

这就是不凭眼见的信心。凡凭眼见的，就不是凭信心，乃是凭理由了。轮船棋渡大西洋，也是本着信心的原则的。我们在海面上看不见甚么途径，看不见甚么海岸，我们却能一天过一天地在航海图上画着标号。当轮船前行了若干哩的时候，我们立刻就会知道我们已经到了甚么地方。

但是我们是怎样来测量我们所画的行程的呢？我们的船主每天拿着他的测量器，望着天，借着太阳来规定他的行程。他是借着天上的光－不是地上的光－来航行的。

信心也是这样航行的－望着天，借着天主的光；虽然并没有看见航线、灯塔，或者途径。许多时候，信心的脚步似乎牵引我们进入了黑暗和灾祸，但是天主开了路，夜半变成了黎明。让我们今天也这样前行罢－不是因着知道，乃是因着相信。－译自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）

我们中间有许多人常常要先看清路程，才肯起行。这样，怎能在基督里有长进呢？信、望、爱，是不能像长熟的苹果那样从树上摘下来的。创世记一章一节『起初』后面接着就说『天主』。天主是全能的，天主不单引领那自己帮助自己的人，天主也引领那自己不能帮助自己的人。你只要心倚赖祂就是了。

良好的机会，常是因审慎过度失去的。－选

八月二十四日

『我样样都有，并且有余。』（腓四章十八节）

在我一本园艺书籍里面，有一篇叫做『生在黑暗里的花』。内中讲到有一种小花，是从来不需要日光的。我的先生告诉我说，这种小花不但不怕黑暗，并且在黑暗里倒反生长得快。

灵界里也有同样的小花。当物质环境最黑暗的时候，他们就出来了。他们是生在黑暗里的。

使徒保罗写这封腓立比书信的时候，正在罗马作俘虏。那时候，他一生的事业似乎将要结束了。正是在这样受围困的黑暗里，花儿开放得特别可爱。也许保罗以前已经看见过这些花儿，但是它们却从来没有像今天这样浓郁美丽的。天主的话替他揭开了一个他以前从来没有看见过的宝藏。

在这个宝藏面有几样奇异的东西：基督的恩典、基督的爱、基督的喜乐和平安；这些东西似乎需要黑暗去开发他们的天主秘和荣耀一般。经历了黑暗以后，保罗开始发现他以前所没有发现的属灵产业的广大和丰富了。－乔怀德（Dr. Jowett）

每一朵花，就是最美丽的，在日光下也都有它的黑影的。

光越大，影越黑。

八月二十五日

『但信还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的信显明出来。』（加三章二十三节直译）

在英文译本里『直圈到那…信』这几个字译作Shut up faith。『Shut up』的意思是关闭；这就是说，我们被关闭在律法之下，自己不会作好，也没有希望作好；在这样完全没有办法，四面的路都关闭起来的光景下，只有一条路是开的，这条路就是信。

天主往昔允许人们被看守在律法之下，为的是要人们知道信的可贵。在律法下面，人们能彀看见天主圣洁的标准；在律法下面，人们能彀看见自已的完全无能；在这样没有办法的时，知道了天主的因信称义的救法，应该多么欢喜快乐呢？

天主现在还是常常喜欢将我们关闭起来，只留给我们一条信心的道路。我们的天性、我们的环境、试炼、失望，都是天主用来关闭看守我们的东西，要叫我们看见：唯一的出路，乃是天主所预备的信心的道路。摩西少年的时候，在埃及曾想用自己的努力、个人的势力，甚至武力、暴力，来拯救他的民族，所以天主必须将他关闭野外四十年，然后才用他去做天主的工作。

保罗和西拉往腓立比宣传福音，受了鞭打，被下在监里，两脚上了木狗。他们四面的出都关住了，只剩下一条信心的道路。他们靠天主。在最黑暗的光景里还祷告、唱诗、赞美天主，天主就向他们施行拯救。

约翰被放逐到了拔摩海岛。他四面的出路都关住了，只留下一条信心的道路，如果他不经过这样关闭的话，他决不能见到天主荣耀的启示。

亲爱的读者，你是不是正遭遇了极大的困难呢？是不是正有一件极大的失望临到呢？这件事情是不是叫你悲哀，叫你遭到说不尽的损失呢？你是不是很难过去呢？不要紧，你四面的出路虽然都已经关住了，却还留着一条信心的道路。好好地负起你的困难来交托天主。赞美祂！因为祂使『万事都互相效力，叫爱天主的人得益处』（罗八章二十八节）。并且『天主为等候祂的人行事』（赛六十四章四节）。你受过试炼以后，天主的祝福、帮助、启示，都加倍地临到你；除你自己以外，还有许多别的人，也都会因着你的试炼得到亮光和祝福。－C. H. P.

八月二十六日

『深渊说，不在我内。』（伯二十八章十四节）

我记得有一年夏天，我说『我所需要的是海洋』，我就到有海洋的地方去，但是海洋说：『不在我内！』海洋并不照我所要的给我成就。于是我说：『高山一定会使我得到安息』，我就到有高山的地方去；我清晨醒来，前面立着我所渴望的巍然的高山；但是高山说：『不在我内！』高山又不能使我满足。哦！我所需要的究竟是甚么呢？我所需要的是天主的爱海和真理山。深渊说，智慧不在他里面；是的，智慧本不像珍珠、黄金和宝石那样多。惟有基督是智慧，是我们最大的需要。我们的烦恼，只有基督的友谊和爱情能安慰我们。－濮登（MargarretBottme）

你没有法子将一只老鹰扣留在森林里。你就是替牠聚集了一群最美丽的小鸟在牠四围歌唱，你就是给牠在最大的松树上安放一根栖木，你就是差遣有翼的使者带最美味的珍馐给牠，都不能动牠的心。伸展着高耸的翅膀，眼望着高临的绝壁，牠喜欢飞往牠自己的老家－盘石、风雨、瀑布中－去安息的。

人类的心，也像老鹰一般。如果没有永久的盘石，就永远得不到安息。我们的老家乃是天家。『主阿，你世世代代作我们的居所』（诗九十篇一节）。－马克特夫（Macduff）

八月二十七日

『耶稣领他离开众人，到一边去。』（可七章三十三节）

保罗不但在活动的时候忍受了试炼，在被禁的时候也忍受了试炼。我们在最剧烈的劳动下受苦，也许还站得住；但是到了放下一切活动的时候，被监禁在牢狱中的时候，恐怕最容易失败吧！

勇敢的小鸟，在翱翔的时候，能高飞直上云霄，忍受长途的辛劳；但是在笼中的时候，却只能垂头丧气地在笼门上拍着无力的翅膀了。你一定看见过：大鹰被幽柰在笼中的时候，是怎样无生气地低着头，垂着翅膀！啊！不活动是一个多么悲哀的景象啊！

保罗在监狱中！这是另一面的生活！你要不要看看他在监狱中作甚么呢？他所望的，不是监狱，乃是狱顶上面的天；不是仇敌，乃是仇敌头上顶着的天！我看见他在缮写书信，签上了他的名字－不是非斯都的囚犯，也不是该撒的囚犯；乃是－『基督耶稣的囚犯』（弗三章一节，直译。）在这一切的事上他只看见天主的手。他看监狱为宫殿，所以监狱中满布了胜利的欢呼、赞美和喜乐。

被强迫离开了所喜爱的工作，他设立了一个新的讲坛－一个新的见证坛－他的监禁带给了我们一条最甘甜、有益的自由之路。他在黑暗的拘禁中所带给我们的信息和亮光，是多么可贵啊！

保罗之后，曾有好多圣徒入狱。十二年之久，本仁（Bunyan）的口，在培特福（Bedford）监狱中，和在家中一样安适；我一直坐下来写，写，因为喜乐催促我写』。

那个奇的梦照耀了无数疲劳的旅客的路程。那位精天主焕发的法国女士盖恩夫人（Madame Guyon）也曾许久被囚在监狱中。小鸟常会因受监禁唱出更悦耳的歌来，盖恩夫人心的音乐也远荡出了牢狱墙外，驱散了人们不少的愁苦与伤心。

哦，属天的安慰都是从寂寞中流出来的！－李斯（S. C. Rees）

八月二十八日

『雅威……在那里试验他们。』（出十五章二十五节）

有一天，我到一家大规模的钢厂试验室去参观。在我四围都是一间百间分开的小房间。钢受试验到一个限度，就用数码标着优的等级。有的一绞就断，有的可以拉得很长，有的可以压得很紧；它们的扭力，紧张力，和压力的大小，都有数码标明在上面。厂主知道这一块钢受得住多少压力。他知道一块钢如果用来造大船，造屋宇，或者造桥梁，能彀承担多少重力。他知道，因为他的试验室这样告诉他。

天主的孩子也常如此试验。天主不要我们像玻璃或者瓷器的花瓶一样脆弱。祂要我们像坚韧的钢一般，无论怎样受绞受压，都不会破碎。

祂不要我们作花棚里面的花草，祂要我们作能被风雨击打的橡树；祂不要我们作会被疾风吹散的沙丘，祂要我们作抵抗狂风的花岗岩。要将我们作得这样，祂必须带我们到祂受苦的试验室去。我们中间有许多人都有自己的经验可以证明：受苦实在天主信心的试验室。马克康该（J. H. McC.）

对别人讲说信心很容易的事，但是天主常常将我们丢入坩埚里去提炼我们，要把贵金与金分别出来。哦，如果颠簸我们生活的飓风，能使我们的主更加宝贵的话，我们的颠簸也是舒适的了。有基督同在的风雨，比无基督同在的平静更好！－马克特夫（Macduff）

若不受苦，天主不能设法叫你的生命成熟。

八月二十九日

『耶稣背着自己的十字架出来。』（约十九章十七节）

有一首诗名叫『换来的十字架』。里面讲到一疲乏的姊妹，以为她的十字架，一定比别人的更重，所以渴望和别人换一个背背。一天，她做了一个梦，梦中她到了一个地方，在那里横着许多十字架－各种形状不同，大小不同的十字架。有一个小十字架形状最美丽，上面镶嵌着宝石和黄金。这个姊妹一看见就说，『啊，这一个背着一定舒适。』所以她就把它拿起来，不料她虚弱的身体，竟在这个十字架下面震颤了宝石和黄金果然美丽，可是它们太重了，她背不动。

后来，她又看见一可爱的十字架，雕刻的木架上，盘着美丽的鲜花。她想：这一定容易背了。她就将它举起来，不料鲜花下面，有许多尖锐的刺，刺痛了她的皮肉。

她一步一步向前走去，一个一个试着，发见每一个十字架，都不容易背。最后，她看见一个朴素的十字架，上面没有宝石，也没有雕刻，只书着几句亲爱的话。她拿起它来，觉得这是许多中间最容易背的一个。她向它仔细一看，在阳光下，她认得这原来是她自己的旧十字架。啊！这个旧十字架竟是许多十字架中间最好最轻的一个！

亲爱的读者，天主知道我们需要背的那一个十字架。我们不知道别人的十字架多么重。我们常常艳羡有钱的人－他们的十字架是黄金的，上面镶嵌着宝石－我们却不知道这十字架是多么重。还有一些人，她们的生活似乎很是可爱－她们背着盘着鲜花的十字架－我们却不知道鲜花下面有许多尖锐的刺。如果我们能去试试别人的－我们以为比我们自己的更轻的－十字架看，我们就会发见：这些十字架中间，没有一个像我们自己这样叫我们满意。－译自信徒生活一瞥（Glimpsesthrough Life's Windows）

八月三十日

『在海上坐船，在大水中经理事务的，他们看见雅威的作为；并祂在深水中的奇事。』（诗一百零七篇二十三节，　二十四节。）

凡是风。都是叫我们的灵程得帮助的。不能帮助我们的，乃是全然无风。北风、南风、东风、西风，都没有关系，只要是风，都可以帮助我们进港。所以你应当寻求一件事：生在海洋里，不要惧怕风雨。让我们祷告说：『哦，主阿，送我们到海洋里去－到大水中去。我们现在所在的地方太靠近岩石了，和恶魔稍为一争，我们就会撞得粉碎。主阿。送我们到海洋里去－到大水中去，在那里我们可以有彀大的地域来得到荣耀的胜利。』－披尔斯（Mark Guy Pearse）

在受试炼的时候，我们的信心最大。一切不能忍受试验的，都不过是肉体的信心。顺境中的信心不是信心。－司布真（C. H. Spurgeon）

八月三十一日

『那没有看见就信的，有福了。』（约二十章二十九节）

眼见事物是多么靠不住，所以天主必须保守我们在看不见事物里，这是多么要紧的一回事！如果一只鸟儿要飞，牠必须离开墙垣和树枝，单独信赖牠的翅膀。如果牠要接近地面，牠飞行的工作就要受到亏损。

亚伯拉罕必须先看见自己的力量完了，自己不能再作甚么了，自己已经死了，然才肯完全让天主来作；当他不看自己，单独信靠天主的时候，他才能完全相信；天主所允许的，必能作成。这就是现在天主所要我们学习的功课；天主必须拿去一切鼓励我们的东西，直到我们能彀不凭来信靠祂；那时候祂就要叫祂的话语成为事实。－信宣（A. B. Simpson）