1.   玫瑰经善会之导师

过了一年，伯多禄桑斯神父奉命到萨拉哥撒城教学，在那里展开了传教救灵工作；一面又办教育和各种善举。不久，就被任命为当地玫瑰经善会的指导司铎，开始了他的牧灵生活，使他关心的，就是积极传扬玫瑰经善会。他既是道明会会士，也就是玫瑰圣母之孝子；因为，玫瑰经是天上母皇早年亲授会祖圣道明的宝经。

玫瑰经义，包含天主耶稣降生救世的奥迹，实是救灵的妙方；世人只要热心念诵默想，自可广获神益。为此，伯多禄‧桑斯神父对于玫瑰经之后，加倍敬礼，热心念诵；又常引导教友举行公念玫瑰经的善功。

这位注重实践的玫瑰经善会的导师，深记主耶稣所给予「善表宜先言论」的训示，他以身作则领导教友在圣堂里公念玫瑰经，因为教友们若见神父领经，自然会增高热心。大家共聚一堂，同声朗诵，更能悦乐天主的圣意。

有一天，伯多禄‧桑斯神父正同会友们在堂中公念玫瑰经的时候，城郊又发生了战事；炮声隆隆，大家都惊惶失措。神父要看战事究竟是在何处发生，就上到钟楼去远望。不料，一颗子弹直向神父打来；他却安然无恙，并未受到丝毫损伤，这真是天主特别的护佑。关于这事，和他同伴殉道的圣德方济曾记述说：「桑斯神父那次幸免一死，可说是玫瑰之后特显神能保护的，好使他继续领导教友们倡行玫瑰经的敬礼。」

诚然，后来伯多禄‧桑斯神父来中国传教时，非常注意给各处教友成立玫瑰善会，训导所属教友虔诚诵念玫瑰经，来做传教救灵的有效方法。

2.   道明玫瑰会省的创立

圣教会的发展，自宗徒时期起，虽说是东西并进，然而传教工作，好像偏向西方；而且所谓东方的教务，也仅限于近东一带；至于远东方面，一直到十六世纪，还没有顺利展开，道明会有鉴于此，就在菲律宾首府马尼拉成立了一个地区的组织称为『会省』。创设初期，曾遭受过相当的挫折；终因刻苦经营，得以成立；现正往繁荣的途径迈进。

早期发起创立在远东的道明分会，是菲律宾岛马尼拉教区的首位主教，道明会士道明‧色拉撒在筹备。他甚为关怀远东教务；渴望主之园林能早日开发。当他离开西班牙之前，也盼望自己会内弟兄能够在远东各区建立教会宣传福音，因此召集了一些优秀的会士，同来开教。可惜在海程中传染瘟疫，会士死去不少；等到达美洲的墨西哥时，仅剩下两位会士了。然而，沙主教并不因此灰心丧志；仍再接再厉的和当地的道明会士讨论立省的问题，继续努力。果然得到当地会士的同情与协助，就选派一位神父回西班牙，再向本国会院征召有志的会士到远东来，这位神父，向西班牙皇廷马德里和罗马教廷请求创立新会省的许可。这次，一切都顺利进行，当代表到教廷觐见教宗额我略八世请示时，邀蒙教宗赞许；并钦赐许多神形特恩，给予远东新立的修会组织。且又获得西班牙国王的嘉奖，下诏辅助这些自愿的传教士；敕令菲律宾总督，协助立修会会省，并给会士种种方便，不得有所阻挠。代表神父获准后，就率领了二十四位会士到墨西哥。不幸在那里，折丧了二人；又有三位，因故暂留该地。还有一批，三位由墨西哥分道，直接派往澳门，另一个往马尼拉。会士们认为在这葡萄牙的殖民地能够计划一座会院留驻；他们于1587年四月三日到达；这是会省会士的足迹最先踏到中国大陆的时候。可惜当时澳门的殖民政府，由于政治的因素，不准西班牙籍的会士驻留，最后被迫返回欧洲。

其它会士们，在1587年正式抵达菲律宾，从事传教工作，在此古城建立远东第一座道明会院：马尼拉的圣道明会院，成为在亚洲发展福传事业的重要中心，也顺便组织为修会会省：1592年道明会总会议批准立案，命名此组织为：在菲律宾的至圣玫瑰圣母会省；现简称为玫瑰会省，第一任省会长是嘉多荣神父。

玫瑰会省创设的目标，不单是在菲律宾岛传教，最主要的，还是中国、日本以及其它国家宣传天主的福音；创立时，就计划派遣会士来华：好把福音的真光，带进尚在暗冥中的中国。至于日本、安南等地，亦成为道明玫瑰省会传教事业的对象。道明会士在这些国境里，经过数世纪的惨淡经营，截至今日，已有八大教区，这些教区经过历代会士的耕耘灌溉，现在都已生发滋长，欣欣向荣了。尤其中尤其中国，现已升为圣统制的正式教区；这种伟大的成就，玫瑰省传教士，亦不无功劳。至于福建教区与玫瑰省，更有密切的关系，就在下节，另题介绍。

3.   道明会与华人的福传事业

道明会士在马尼拉建立会省后，就准备派遣会士来华传教，可是，首次计划失败，会士折回菲律宾；第二次进行时，又遭阻挠，连着受到六次的挫折，仍再接再厉，终于在第七次才成功。

那是1631年正月；玫瑰会省传教士首先到达福州府，是高奇神父。从此，其它会士，便由马尼拉继续前来开教了。福建一省，自那时起，就成了玫瑰省的道明会教区。道明会士自代理福建教区后，刻下了数件光荣的史迹：产生了中华首先殉道者圣刘方济，中国第一位国籍主教罗文藻，以及后来福建教会五位殉道圣人。

福建教区自道明会士接管之后，教友人数日增，传教区域逐渐扩大，于1718年成立为宗座代牧区，马晋主教是闽省首任代牧；而第二位，也就是白主教。直到1883年，才将全省教务分为福州、厦门（南北）两教区。在20世纪初叶，由于传教进展迅速，教廷陆续划分为以下数教区：1923年成立汀州（闽西）教区，1925年，成立福宁（闽东）教区，1929年成立邵武（闽北）教区，1931年成立建瓯（闽北）教区。

1946年四月十一日，教廷宣布在华建立圣统体制，福建也正式成为了教省；福州为总主教区，福宁升为国籍主教区，汀州由监牧区改为主教区。现在福建共六个教区，而福州，厦门仍为道明玫瑰会省的教区。抗日胜利后，教务分别进行，莫不欣欣向荣。我们追念前功，不能不说是福建几位致命真福的功劳，并历代许多会士所惨淡经营的成绩。总之，闽省教区经他们戮力耕耘，才有今日的丰厚收成。所以，道明玫瑰会省可说是历代福建教务推进的总机关。

4.   一队宣传福音的劲旅

1712年，一个秋天的傍晚，在西班牙的加底斯海港，停泊一艘巨大的帆船，满载行旅，准备向美洲进发。这些西班牙人，并非远征殖民地的军旅，乃是衣履粗陋而且谦卑稳重的会士。他们围坐在船舱里，默默地祈祷。若问：这些人上美洲去，难道不是去远征新大陆吗？是，不过他们远征的目标，并不是世上的领土与功名：他们崇高的目标，乃是为耶稣基督而出征，开拓天国的领土；引导众生，走向永生的大路。

由42名道明会士组成的福传劲旅，就坐着这艘帆船，乘风破浪向大西洋出发。他们甘愿舍弃父母亲友，离开祖国，冒着生命的危险，渡过惊涛骇浪，为拯救那些耶稣要救赎的迷途的人。只要能达到这个目的，一切艰难与困苦，对他们并不算什么；就是舍身殉道，亦在所不辞：因为他们确知，为天国效劳，将来必会得到更丰盛的赏报。

他们这次的最终目的地，并不是美洲；因为那里已有同会的先锋队在开发主的园林。美洲仅是东来的中途站，他们的目的地，就是远东的中国和它的近邻国家，而这队传教勇士中最杰出英雄，就是我们所钦仰的伯多禄‧桑斯神父和若雅敬‧罗岳修士。

5.      海洋中的会院

从西班牙横渡大西洋到美洲，这段航程是相当遥远而险恶的；何况当时的航海工具，非常简陋，哪像今天快速又稳便呢？在船上的时间漫长，加上海浪的摇荡，都使人感到航海之苦。可是这批基督的勇士，尤其伯多禄‧桑斯神父和若雅敬修士，怀着远大的志向，以苦为乐；且在船上，还保持着会院的规律生活；除谨严自修外，更抽出闲来，为船上水手们讲解要理。这样，一叶扁舟，竟成了海洋中的会院。

在这队伍里，伯多禄‧桑斯神父年方三十二岁，可称得上是一位年轻力壮，志向远大的青年。若雅敬修士年龄最小，然而他的魄力，也不在其它会士之下。

若雅敬‧罗岳是西班牙西北的得略尔省人，生于1691年十月三日，十八岁时入道明会修道，发愿后开始读修神学课程。他在会院中还未读完书，年方二十一岁，这次也就应召东来传教。他是爱主情深的人，在德行和学问上，都有很好的成绩。他首次遇到伯多禄‧桑斯神父，一见便知他是盛德的人，遂叩拜为神师，听其训导，彼此以圣爱相交，情深谊重，以致日后，在福安同时下狱，亦同时为主殉道。

若雅敬修士在船上，继续他的神学课程，本来在这汪洋大海中，能安心忍苦，已属不易；而他还能继续进修；这种坚忍励志的精神，实在值得钦佩啊！

船到墨西哥，略事休息后，就改由陆路长途跋涉到洛杉矶。在这里，若雅敬修士升了五品。后再启程向阿卡蒲尔科海港进发。陆路全程，约八百余里；这是当时西班牙传教士东来的唯一通路。

他们从这里，又扬帆出航，经过了整整十一个月，受了许多苦，才到达菲律宾群岛。十二位会士，安全登陆后，欣喜自幸，以为从此可以得偿夙愿。玫瑰省当局，也一致欢迎这批远来的志士，共同负起救灵的重任。