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吴经熊+新经全集列表
·教宗庇护十二世序(译文)
·奉献辞(敬献玫瑰圣母)
·罗光 总主教序
·福音马窦
·第一章 基督之谱系及降生
·第二章 东方哲士朝拜圣婴、避难于
·第三章 如望传道、基督受洗
·第四章 旷野受试于魔、开始传道召
·第五章 山中圣训第一段
·第六章 山中圣训第二段
·第七章 山中圣训第三段
·第八章 圣迹
·第九章 圣迹续
·第十章 十二宗徒之使命
·第十一章 耶稣论如望、斥冥顽、颂
·第十二章 耶稣答法利塞人之诘难、
·第十三章 启口设喻、发古之蕴
·第十四章 如望被杀、耶稣以五饼二
·第十五章 论外表与内心、迦南妇人
·第十六章 天象与时义、伯铎禄认基
·第十七章 显容、论依理蔼、耶稣输
·第十八章 勖自谦、论强恕重要
·第十九章 论夫妇、富者与天国
·第二十章 园丁喻、耶稣二次预言受
·第二十一章 耶稣乘驴入都、二子之
·第二十二章 王宴喻、天主与凯撒、
·第二十三章 斥经生及法利塞人、哀
·第二十四章 预言耶路撒冷之被毁及
·第二十五章 童女喻、托金喻、末日
·第二十六章 香液敷主、建立圣体、
·第二十七章 受询、被钉、安窀
·第二十八章 耶稣复活、命徒布道
·福音马尔谷传
·第一章 耶稣受洗、召徒传道
·第二章 耶稣赦罪、辩解旧仪
·第三章 召立十二宗徒
·第四章 天国妙喻
·第五章 驱魔入豕、治病起死
·第六章 希禄秽行、耶稣圣迹
·第七章 盥手之辩
·第八章 伯铎禄认主为基督
·第九章 耶稣显容、警戒诸徒
·第十章 解释古律、富人难入天国
·第十一章 耶稣受迎入城、论信德
·第十二章 租园之喻、圣诫纲领
·第十三章 预言犹太大难
·第十四章 建立圣体、耶稣被执
·第十五章 耶稣受难
·第十六章 耶稣复活显形、离世升天
·福音露稼传
·第一章 如望诞生、圣母受孕
·第二章 耶稣降生、圣母取洁、耶稣
·第三章 如望授洗被害、耶稣之谱系
·第四章 耶稣被试、开始传道显灵
·第五章 召徒
·第六章 简选十二宗徒、真福训
·第七章 巴总之信心、论如望、罪妇
·第八章 播种之喻、平息风浪、驱魔
·第九章 遣十二徒传道、耶稣显容、
·第十章 遣七十二徒传道、论爱邻如
·第十一章 训徒祈祷、盥手之辩、斥
·第十二章 天主之全能全知、诫徒儆
·第十三章 天国妙喻、预言耶路撒冷
·第十四章 论谦与骄、天国如盛筵、
·第十五章 浪子之喻
·第十六章 掌家之喻、贫富之报
·第十七章 论强恕、论信德、论知恩
·第十八章 劝人恒祷、富人获救之难
·第十九章 授金之喻、耶稣受迎入城
·第二十章 租园之喻、破敌诡辩
·第二十一章 预言圣殿毁圮与世界末
·第二十二章 建立圣体、耶稣被执
·第二十三章 耶稣受难
·第二十四章 耶稣复活显形、离世升
·福音若望传
·第一章 圣子降生、如望作证、首召
·第二章 嘉纳婚筵、圣殿驱贾
·第三章 尼阁德睦来谒、如望论基督
·第四章 沙玛里妇井边受训、耶稣活
·第五章 礼日起人于沉疴、摩西与先
·第六章 五饼二鱼食五千众、论圣体
·第七章 耶稣微行上都、殿中训众(
·第八章 耶稣宽恕奸妇、耶稣为世之
·第九章 耶稣愈胎瞽
·第十章 善牧喻、耶稣自陈所属
·第十一章 耶稣活赖柴鲁、司祭等欲
·第十二章 玛丽以香膏敷耶稣足、耶
·第十三章 耶稣为宗徒濯足、耶稣预
·第十四章 论爱耶稣者应守其诫、耶
·第十五章 葡萄树喻、耶稣慰勉宗徒
·第十六章 阐述必先忧而后乐
·第十七章 耶稣为己为徒为信众祈祷
·第十八章 耶稣被执受询、伯铎禄三
·第十九章 耶稣蒙难及安窀
·第二十章 耶稣复活及现形
·第二十一章 伯铎禄三次致诚、耶稣
·宗徒大事录
·第一章 耶稣升天、马提亚当选宗徒
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·第三章 跛者获痊、伯铎禄宣道
·第四章 二徒受讯、以辱为荣
·第五章 亚拿尼夫妇因诈受罚、宗徒
·第六章 选任副祭七人
·第七章 司谛文证道殉身
·第八章 斐理伯广行教化
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·第十三章 巴拿巴与葆乐传道安提阿
·第十四章 路司德城葆乐遭石击
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·第二十一章 葆乐回耶路撒冷、在殿
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·第二十四章 方伯斐力斯延案不结
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·第七章 论法与罪
·第七章 论法与罪
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·第十三章 守分
·第十四章 论饮食
·第十五章 与人为善以成主荣
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·圣葆乐致格林多人书一
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十四章 论饮食
第十四章 论饮食
浏览次数:105 更新时间:2018-1-25
 
 

第十四章 论饮食

1 信未笃者,尔当俯就之,而莫与之争辩。

2 或者以为百物皆可食,而信未笃者,则非蔬不食。

3 食者不得轻视不食者,不食者亦不得指摘食者。彼固天主之所容也;

4 尔何人斯?乃敢指摘他氏之仆耶!彼之能立与否,惟对其主负责;矧其主固能使之立,讵见其终不立耶?

5 有拘泥于日期者,有不拘者,亦各行其心之所安而已。

6 彼守日者,为主而守之也。食者为主而食,且致谢于天主焉;斋戒者为主而斋戒,亦致谢于天主焉。

7 吾侪之中,孰能为己而生,为己而死乎?

8 盖吾人之生也,为主而生;死也,为主而死;生为主之徒,死为主之属,如是而已矣。

9 且夫基督之所以死而复活者,正欲作生者死者之主宰,而黜陟幽明。

10 今尔何人,竟敢指摘尔之兄弟耶!尔果何人,乃敢藐视尔之兄弟耶!岂不知吾人皆须立于天主台前,而听其审判乎?

11 经有之:「主曰,吾凭己之常生而誓,血气之伦,皆当向我屈膝;含生之属,皆当向我投诚。」

12 是知每人终须向天主述职也。

13 故望尔曹勿再互相指摘。各宜小心谨慎,切勿树立梗障,而为兄弟之厉阶也。

14 我本人与主耶稣默契,深信天下本无不净之物。惟人如视任何物为不净,则斯物之于斯人也,诚为不净矣。

15 倘尔以食物细故,而贻兄弟以无谓之疑虑,则尔不复以仁爱之道而行矣。夫基督不惜为彼而死,尔乃以尔之食物致彼于死,毋乃不可乎?

16 是故,勿以尔之所长,转成获罪之由。

17 究竟天主之国,不在饮食,惟在正义和平,与夫怡然自得于圣神之中耳。

18 若能秉此精神以事基督,则既能取悦于主,亦能见容于人矣。

19 是故,凡属和平之术,令人易于为善,以达己立立人之目的者,皆吾人所当尽心也。

20 岂可为食物之细故,而破坏天主之妙工。凡物皆净,固矣;然若以尔之食,为厉之阶,凶莫甚焉!

21 孰若不食肉、不饮酒,以免滋人疑惑之为愈乎?

22 尔所具之信德,存之于己,以对越天主可也。人能于己所行内省不疚,乐在其中矣。

23 然既有疑而仍食焉,是不啻自纳于罪,以其所行不本乎信心;而凡事之不本乎信心者,莫非罪也。

 

附注

 见宗徒大事录第十五章第一节至第二十九节。

 见先知意洒雅书第四十九章第十八节及第四十五章第二十三节。

 『以免滋人疑惑』吕译新约为『不在直么事上叫你的弟兄碰倒。』通俗拉丁译本、则如献县新经全集所译为『凡惹得弟兄惊疑怪异 或陷于罪的就不做他。』此译文以『疑惑』包括陷罪及惊怪也。

 

注释

矧ㄕㄣˇ:况且。

讵ㄐㄩˋ:岂、何,表示反问的语气。

厉阶:致祸的阶梯。

孰若……之为愈乎:有比……更好的吗?



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