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《塔罗冥想——基督信仰内在隐修之旅》列表
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一封信b
第一封信b
浏览次数:88 更新时间:2018-6-18
 
 

亲爱的朋友,你们知道法国、德国、英国和其他国家有许多人——特别是作家——都在传佈所谓「双教会」的理念。双教会指的就是彼得与约翰的宗派,也被称为圣彼德和圣约翰世代。教义内容是关于彼得世代的终止可能即将来临,亦即超越彼得世代所象的教宗政治,由最后晚餐上靠在主耶稣胸前聆听其心跳声的约翰精神取代。换言之,彼得的「显教派」(exoteric church)将让位给约翰的「密教派」(esotericchurch),这意味着终极解脱的教义会被发扬光大。

约翰虽然自愿跟随彼得这位十二门徒中的领袖,却不愿成为彼得过世后的继承人。这位聆听过耶稣心跳声的爱徒,自始至终都代表耶稣的心,而且一向是它的守护者。基于此理,他一直不肯扮演教会领导的角色。由于心脏的使命不是要取代脑子,所以约翰的使命也不是要取代彼得。「心」当然是身体与灵魂的守护者,但是在一个完整的有机体中,「脑子」才是主宰,负责做出决策及指挥,为组织找到达成任务方式的方式。约翰的使命是维护教会的活力与精神直到基督再现。这就是他不要求任何教会职位的原因。他活化这个结构却不指导它的作为。

隐修之道,现存的隐修传统,一直守护着纯正文化的共通精神。我再强调一次,隐修士一直聆听着人类精神层面的心跳声。他们不可能不守护宗教、科学及艺术的精髓。在上述这些领域裡他们没有任何特权,其中的圣者、真正的科学家或艺术天才都是他们的学长。他们愿意为这些领域裡的神心跳而存在—包括过去、现在和未来。受到约翰的启发,他们无法佯称自己是上述领域或政治组织的领袖,但也不会错过为人类的精神泉源注入活力的机会—与天主教的圣餐式有着类似的意义。隐修之道是——也仅仅是——一种具有活化功能的「酵素」,它激励着人类在心灵成长的有机过程中产生「发酵」作用。从这个角度来看,隐修之道是一种密修法门,也是密契重生或神圣启蒙之前要做的功课。

现在让我们回到第一张大阿卡纳。这张卡的内容是什麽呢?

一名年轻男子戴着一顶双曲线大帽子,站在一张小桌子后面。桌面上有一个黄色瓶子,三个黄色小圆璧,另外有四个红色圆璧被分成两叠,还有一个红色杯子和两颗骰子,一把出鞘的刀最后是可以容纳桌上所有物件的黄色袋子。这名男子是魔法师,他右边的手握着一根棍子,另一手拿着一个黄色的球状物(从读者的方向来看)。虽然双手都握有物件,他脸上的表情却泰然自若,没有任何紧张、用力或慌乱的样子。他的动作是如此轻自然—看起来就像是在玩游戏而非认真工作。他没有留意手上的动作,眼睛也是看着别处的。

塔罗一系列的象符号或揭露奥的启示,就是从这张魔法师卡展开了序幕,而它代表的居然是一个玩杂耍的人,真是令人惊讶!这该如何解释呢?

这张大阿卡纳背后的奥义和个人的实修状态及心灵真相有关,也是其他二十一张大阿卡纳的根基。如果不去理解箇中意涵(认知和实修上),面对其他的大阿卡纳势必不得其门而入。它是「奥中的奥」,揭露了进入这所心灵研习院必须具备的认识和意愿。简单地说,实修的第一个基本法则就是:

学习不用力的专注;把工作转化为游戏;让你愿意承受的轭变得不费力,让你背负的担子变得轻松。

这段忠告、指示甚至可以说是训诫,不论你对它的感受是什麽,都必须认真对待,因为主耶稣说过:「我的轭是容易负的,我的担子是轻省的」(《马太福音》第 11 章,第30节)。

若想参透「积极却放」、「努力但不用力」的含义,就必须分别检视一下上述的三句话。第一句话是学习不用力的专注,这在实修和认知上究竟意味着什麽?专注指的就是把大部分的注意力集中在最小的范围内(德国着名剧作家席勒(Schiller)曾说过,若想有所成就或渴望拥有一技之长,「必须学会安静而持续地集中注意力在一个点上面。」)无论在任何领域这都是成功的关键。现代教育学和心理治疗,不同的祈祷方式和灵修宗派—方济会、加尔默罗会、道明会和耶稣会—包括各种类型的玄学,甚至是古老的印度瑜伽,在这一点上都有相同的见解。帕坦伽利(Patanjali)透过《瑜伽经》(Yoga Sutra)介绍了瑜伽修练的精髓和理论,其中的第一句话就是入门之钥或首要诀:

藉由克制力让脑子停止活动。

 

换句话说,这是一门培养专注力的心灵艺术。脑子裡的思维或想像是一种自动化作用,和专注力恰好相反。人只有处在平静无念的状态,摆脱了思维和想像的自动化作用,才可能真正专注。

因此,「静默」(to be silent)是在发展「真知」(to know)、「意志」(to will) 与「胆识」(to dare) 之前必须进行的修炼。基于此理,毕达哥拉斯派(Pythagorean school)也规定初学者或「倾听者」必须禁语五年。只有精通了静默的艺术、拥有专注力之后,学生才可以开口说话。不再信口开河,不再被思维或想像牵制,内外都祥和宁静,而且有能力觉知话语的内涵,学生才拥有说话的「权力」。特拉普修士(Trappist monks)在避静时所採取的禁语练习,也都遵循着「藉由克制力让脑子停止活动」、「透过专注来摆脱思维和想像的自动化作用」。

虽然如此,专注还可以细分成两种;一种是不感兴趣的专注,另一种则是感兴趣的专注。前者是藉由意志力来摆脱束缚人心的激情、迷恋或执着。后者则是被激情、迷恋或执着掌控而产生的。完全沉浸于祈祷的僧侣和被激怒的公牛都是专注的,但前者是处于宁静的默观状态,后者则是被愤怒冲昏了头。强烈的激情当然也是一种高度专注的表现,所以某些贪吃的老饕、对金钱吝啬的人或傲慢自负的人,偶尔也能达到相当程度的专注,但牵动他们的并非专注力而是执念。

正确的专注乃自在地处于清明安祥状态,先决条件是抽离而澹定的意志,因为意志所处的状态决定了专注的程度。基于此理,瑜伽的持戒(遵守五种道德规范)与精进(遵守五种节慾准则),通常是在身体锻鍊(呼吸与体位法)之前进行的,而专注力的修练又可分为等持、静虑、三摩地(或是专注、冥想、默观)。

圣十字若望和圣女大德兰(St. Teresa of Avila)都不厌其烦地重覆告诫信徒,唯有淨化后的意志力才能为灵性祈祷带来专注力。你的意志力如果被迷惑,就算再努力也无法专注。意志本身如果不投入到静默裡,你那「不断活动的脑子」是无法静止的。只有静下来的意志能够让思维和想像安歇。因此所有卓越的克己修行者都是精通专注这门艺术的大师。这些道理相当清晰易懂,但我们要讨论的并不是一般所指的专注,而是不用力的专注。这究竟是什麽呢?

请观察一位走高空绳索的人,你会发现他是全神贯注的,因为不这麽做他肯定掉落地面。他赌上了自己的性命,只有全神贯注才能保命。但是你认为他会一直思索或揣度自己要做的动作吗?你觉得他会不断臆测或设想着在绳索上移动的每一步吗?

这麽做他一定会立刻摔下来。若是不想摔下来,他就必须排除思维或想像之类的大脑活动,这样才有机会发挥早已熟悉的技艺。当他在表演特技时,身体的自律神经本有的智慧——呼吸与循环系统的配合——必须取代头脑的活动。从理智和想像的角度来看走绳索的特技,简直就像圣德宜(St. Dionysius)(译注:圣德宜,又被称作圣丹尼斯(Saint Denis),于公元250 年前后受到罗马帝国对基督徒的迫害而殉教)展现的奇。圣德宜是高卢人中的第一位传教士,也是巴黎的第一位主教,传统上人们经常将他和圣保罗的门徒亚略巴古的丢尼修(St. Dionysius the Areopagite)(译注:亚略巴古的丢尼修是公元一世纪的雅典人,亚略巴古的审判官,听闻保罗的讲道后成为基督徒。公元五至六世纪的欧洲流传着数本「託名亚略巴古的丢尼修」之基督教密契主义着作,所託用的即是这位丢尼修之名淆成同一人:

圣德宜坦白承认了对三位一体的信仰,在墨丘利(Mercury)的凋像前被斩首。据说他被斩首后身体笔直地站立起来,用双手捧起被砍下的头颅;在一位天使和一道光的引领下走了两英里路,从蒙马特到达另一个他自己选择的、也是天意安排的休憩之处。他就在那裡安息了。Jacobus de Voragine, Legenda aurea; trsl. G. Ryan and H. Ripperger, The Golden Legend, New York, 1948, pp. 620-621

 

再回到那位走绳索的人。当他在表演特技时,同样也像是用双手捧着被砍下的头颅——斩断所有的思维与想像——藉着头脑以外的另一种智慧和身体本有的律动,从一个点走到了另一个点。

对走绳索的人、变戏法的人或魔法师来说,特技表演如同圣德宜示现的奇一般,诀就在于如何将觉知从头脑移至胸口—从大脑转到身体的自律系统。

不用力的专注也是要把大脑的主宰权让渡给自律系统—从思维和想像的领域转到德性和意志的领域。魔法师头上的那顶双曲线大帽子就如同他从容的态度,暗示着这种意识上的转变。双曲线(横向的数字8:∞)不只象永恆,也象着呼吸和循环的节奏——一种永恆韵律或韵律的永恆性。因此,魔法师代表的就是不用力的专注,意志的主宰权已经从大脑「下降」(其实是提升)到自律系统。如此一来,「脑子停不住的活动」终于被克制住而安静下来,不再阻碍专注力的出现。

不用力的专注——默观变得像呼吸或心跳一样自然,没有任何压仰的成分——是一种平静无波的意识状态,伴随而来的是神经与肌肉的彻底放松。处在这种状态下,所有的慾望、执着、想像、记忆和妄念全都止息了。我们可以将它形容成风平浪静的水面,反映着浩翰无边的星空以及无法形容的和谐。水面下则是深不见底!那是多麽深的一种感受啊!这宁静持续延展、扩大,透过你的存在一波波地加深。你啜饮过这样的宁静吗?答案如果是肯定的,你就能瞭解什麽是不用力的专注了。

一开始练习时,你的宁静和不用力的专注可能只出现一霎那,接着是几分钟,然后是「几刻钟」。与日俱增之下,这种状态会在你的精神生活裡成为永存元素。这就像巴黎蒙马特圣心教堂内进行的礼拜式,当巴黎人工作、交易、娱乐、睡眠甚至死亡时,它都持续存在着。你可以在心灵中用同样的方式建立一个「永不间断的礼拜式」,无论是活动、办公或与人交谈,这份宁静都存在于内心深处。它一旦稳定下来,就会永远伴随你;这样你不但能保持不用力的专注,即便是在工作也不费力。奥公式的第二句话要表达的就是:

把工作转化为游戏。



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