前往阿达玛的路比想象中漫长，主与门徒们沿河跋涉数小时，才找到渡口。那里没有船夫，只有一副木筏——像烤架似的搁在岸边。正午时分，他们终于抵达这座被水域环绕的城镇。
阿达玛的地形很特别，东面是默龙湖，城周有溪流环绕，五座石桥连接内外。浴场花园处，溪流重新汇入湖泊。湖岸芦苇丛生，浑浊的水面中央，隐约可见约旦河的清流注入。野兽的嚎叫不时从密林中传来，为这地方平添几分荒凉。
[注：这险恶环境中的传教，预示福音将照亮最黑暗的角落。]
修改说明：
当主与门徒临近城郊浴园时，几位当地显贵已在此等候多时。他们引主穿过城门，来到总督府前的广场——那座建筑有着宽敞的前庭，两侧与后方延伸着低矮的房舍。最引人注目的是那道将庭院与街道隔开的金属围栏，各色金属片在阳光下闪闪发光。
按阿达玛的古俗，他们为主和门徒洗脚、掸净外衣，又奉上水果香草拼盘。原来这座隶属于黑落德治下的城镇，有着独特的待客之道：凡入城者皆需在此接受盘问，合意者受礼遇，不合者则下狱。这里的撒玛黎雅犹太人虽因分裂而持守偏颇教义，却奇迹般地未沾染偶像崇拜——连居住此地的外邦人都只能秘密祭祀异神。
[注：这座"审判之城"的奇特礼仪，恰似人心对真理的筛选机制——或接纳，或排斥。]
他们领主来到城外的三层会堂，我望见那些虔诚的妇女们静静伫立在会堂后方的阴影处，她们的身影虽隐在廊柱的阴翳里，眼眸中却跃动着渴慕真理的光芒。男人们则齐声咏唱："上主，开启我们的明悟..."这预备祷声在拱顶间回荡，仿佛在为主的话语铺路。
主谈及祖先的善行——那些被遗忘的义举："昔日你们收留流亡者，今日仍享其福泽。"又论及恩宠的奥妙："若一人辜负祖先挣得的恩宠，这恩宠必转赐更配得的人。"祂的手指轻触经卷，阳光穿过彩窗，在那些专注聆听的面庞上投下变幻的光斑。
[注：这番教导揭示恩宠的传递性，正如《玛拉基亚》所言："从日出到日落，我的名在异民中大受显扬。"]
我看见吾主耶稣与宗徒们进了城门后，便在一座大客栈里住下。这客栈靠近他们入城的那道城门，甚是宽敞。
在城外沐浴花园附近（稍偏南方向），我见着一处教导圣所。那地方真令人心神舒畅：开阔场地中央有座翠绿山丘，周围整整齐齐种着五排树木，浓密的树荫像天主的帷幔，把烈日都遮住了。山丘上有把石凿的教师座椅，做工精美，正罩在一棵大树的荫凉下。当地人都称这处为"恩宠之地"，因百姓们坚信，远古时代天主曾在此赐予他们特殊恩宠
北城的警示之地
我还看见城北另有处所，民间流传着一句谚语，说那地方曾降下过大灾难。这话里含着天主的警醒，就像先知们常说的："你们要记住上主的作为。"
主在恩宠之地的教导
次日清晨，约莫九时，吾主耶稣带着宗徒们前往那教导圣所。我见那里已聚集了百余位显贵人士，他们坐在树荫下静候教诲。外围还有些妇女，恭敬地守候着。
总督的悔改装束
前往圣所的路上，吾主与宗徒们经过总督的府邸。正巧，总督身着华服，在众官员簇拥下，也准备前往同一地点。然而，吾主却命他不可如此盛装前往，而要像其他人一样，披上长袍，穿上补赎的装束。
那长袍是染色的羊毛织成，他们还穿着一种肩衣——后背是一整块，胸前却分开，仅以窄带系在肩上。前后两片都是黑色的，上面用不同颜色的线绣着七宗罪的名字。妇女们则蒙着面纱，以示谦逊。
众人俯首敬听
当吾主登上那石凿的教师座椅时，众人皆恭敬俯首。总督与城中最尊贵的人站在座椅旁，静候训诲。
主在恩宠之地的训诲
我看见宗徒们站在外围，各自被一群男女围住，向他们讲解道理。吾主耶稣首先举目向天，高声向天父祈祷——因一切恩宠皆由祂而来——愿祂的教导能进入悔改而真诚的心。祂让众人跟着祂复诵圣言，众人也都恭敬地照做了。
从晨至暮的教导
吾主的讲道从早晨九时一直持续到下午四时，中间几乎没有间断。只有一次稍作休息，有人给祂送来一点饮食：一杯酒和一小块饼。听道的人们因城中的事务，有的来了，有的又离去，但始终有人守在那里聆听。
论补赎与圣洗
吾主教导他们关于补赎与圣洗的道理。在这里，祂特别强调圣洗是心灵的净化与洁净。在五旬节之前，并没有妇女领受圣洗，不过在接受洗礼的孩童中，倒有五到八岁的小女孩，但没有成年女子。这其中所蕴含的奥秘意义，可惜我已记不清了。
追忆梅瑟与西乃山
吾主还谈到梅瑟，谈到被摔碎的法律石板，谈到金牛犊的罪过，以及西乃山上的雷霆与闪电。祂的言语充满力量，使听者心生敬畏，仿佛亲历古时的神圣场景。
真理之辩
我看见，当吾主耶稣讲道完毕，总督和许多百姓都已返回城中时，一位须发斑白、相貌堂堂的老犹太人竟大胆地走到讲台前，对主说："请容我与祢辩论。祢方才讲了二十三条真理，但实际上应有二十四条。"他随即逐条列举，与主争辩。
吾主却温和而坚定地回答："我容忍你留在这里，原是盼你回头。你本是不请自来，我本可当众斥退你。你说有二十四条真理，我只讲了二十三条。但你已擅自添加了三条，因我实际只教导了二十条。"接着，主用希伯来字母为序，清楚数出二十条真理。这正是对方用以证明二十四条真理的计数方法。
主进而阐明那些在真理上妄加增删者的罪过与惩罚。但这老犹太人执迷不悟，在场几个幸灾乐祸之徒也随声附和。于是主对他说："你有一座美丽的园子。去取些最好的果实来，它们必将腐烂，证明你的错谬！你如今身强体健，若坚持错谬，必将佝偻，让你亲眼看见：真理一经增减，最美好的恩赐也要败坏！但若你能显个神迹，我们就承认确有二十四条真理。"
老犹太人的园中奇珍
于是，那老犹太人带着同伴匆匆赶往不远处自家的园子。这园子真是奇妙，里面栽种着各种珍稀名贵的果树花草，品类之盛令人惊叹。园中处处可见精致的笼子，里头关着各种珍禽异兽。中央还有个巨大的水池，养着许多稀有的鱼儿，供人观赏取乐。
那老人和同伴们手忙脚乱地采摘着最上等的果实：金黄的苹果、成串的紫葡萄，都小心翼翼地装进两只精致的小篮子里。那些小巧的果子则被放进一个五彩斑斓的玻璃盘中，那盘子晶莹剔透，像是用彩色玻璃丝编织而成。更叫人称奇的是，他们还用镂空的篮子装了几只珍禽异兽，有兔子大小的，也有像小猫崽似的，都是些罕见的品种。
固执者的惩罚
我亲眼目睹这一切发生时，吾主耶稣仍在谆谆告诫众人固执己见的罪恶，以及擅自增减真理带来的可怕后果。
当那老犹太人和同伴们将装着奇花异兽的篮笼摆在吾主座椅四周时，人群中顿时骚动起来。但那老人仍傲慢地坚持己见，就在此时，吾主预言的一切都应验了。那些精美的果实突然蠕动起来，转眼间爬满了可怖的蛆虫，转眼就将果实啃食殆尽——一个完好的苹果，转瞬间就只剩一小片果皮挂在一只扭动的蛆虫头上。
那些美丽的珍禽异兽也开始萎靡不振，身上渗出脓液，从中生出无数蠕虫，啃噬着它们变得血肉模糊的躯体。这景象实在骇人，原本好奇围观的群众纷纷惊恐退避。更令人惊骇的是，那老犹太人脸色突然变得蜡黄，身体一侧开始诡异地佝偻萎缩，正如吾主所言。
悔改与治愈的奇迹
我看见这奇迹发生时，人群中爆发出一片惊恐的喊叫声。那老犹太人此刻痛悔不已，承认了自己的过错，向吾主耶稣哭求宽恕。现场混乱至极，惊动了已回府的总督，不得不赶来平息骚动。
那老人高声忏悔："我有罪！我确实篡改了真理！"他声泪俱下地向在场众人恳求："请为我祈祷，求主医治我吧！"见他如此痛悔，吾主耶稣便降福那些被带来的果实和动物。霎时间，所有被毁坏的东西都恢复了原状——金苹果重新饱满光亮，珍禽异兽的伤口完全愈合，连那老人佝偻的身躯也挺直如初。
他泪流满面地跪伏在吾主脚前，不住地感恩。这场景让我想起圣经上的话："上主亲近破碎的心灵，医治痛悔的心灵。"（咏34:19）
真心的皈依
我看见这位老人彻底悔改了，他后来成为吾主耶稣最忠实的追随者之一，并引领许多人归正。怀着补赎的精神，他将园中最珍贵的果实慷慨分施给穷人。
这奇迹深深震撼了那些刚从城里用餐回来的人们。事实上，这样的奇迹在此地尤为必要——这些百姓血统混杂，常固执于已被证明是错误的见解。他们是撒玛利亚人与外邦人通婚的后裔，因此被逐出撒玛利亚。今日他们守斋，并非为耶路撒冷圣殿被毁，而是为纪念被逐出撒玛利亚之事。
最令人叹息的是，他们虽承认并哀叹自己陷入谬误，却仍不愿放弃。这让我想起先知的话："这百姓用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。"（依29:13）然而今日这老人的真心皈依，犹如黑暗中的明灯，照亮了许多人的心灵。
恩宠之地的预言应验
我清楚地记得，这些百姓对吾主耶稣的到来表现出异乎寻常的热情款待。原来他们从外邦祖先那里继承了一个古老预言，如今这预言中的种种征兆都已应验。他们正期待着天主将要赐予的特殊恩宠。
这个预言最初就是在后来被称为"恩宠之地"的地方作出的。据我所知，当年这些外邦人在极度困苦中，曾在此地向天举手祈祷。那时就有预言告诉他们：当新的溪流注入湖泊，另一条注入沐浴泉；当城市扩展到泉水边时，天主的恩宠就会降临。如今，所有这些征兆都已实现。
我记得现在有五条新溪流注入湖中，有些可能也流入了附近的约旦河。另一个征兆是约旦河的一条支流发生了变化，同时一股清泉开始流入"恩宠之地"的水井。这些迹象的应验，让百姓们确信天主的恩许即将实现。
恩宠之地的洗礼预象
我蒙主恩赐，得见这奇妙景象——吾主耶稣正要在这"恩宠之地"施洗，想必这里的水正是古老预言所指的。说来也怪，此地的水质本不佳，但如今却因着天主的安排有了改变。
这城向东南方向扩展甚多，新建的房屋、花园一直延伸到"恩宠之地"。此处地势低洼，四周都是平原。我看见，因着河岸变动和一座山丘的隆起，约旦河的一条支流竟向西改道，一直流到那园子附近，与一条小溪汇合后才转回原河道。这弯道覆盖了好大一片区域，约旦河水的到来正应验了先前提及的征兆之一。
城北却截然不同，那里地势低洼，黑沉沉的沼泽散发着浊气，只有些贫苦的外邦弃民住在简陋的茅屋里。这般对比，让我想起经上说的："上主使卑贱者高升，使饥饿者饱飨美物。"（路1:52-53）
会堂中的补赎礼仪
次日吾主耶稣再次在会堂施教。这会堂中央安放着一个华美的经柜，里面珍藏著神圣的法律经卷。
我看见犹太人们都赤足进入会堂。因为当日禁止洁礼，他们都在前晚的教导后完成了沐浴清洁。他们在昨日的衣衫外，又披上了一件带兜帽和拖尾的黑色长袍。这长袍两侧开口，用细绳系住。右臂悬挂着两条粗糙的黑色臂带，左臂则有一条。
他们以哀伤的声调诵经祈祷，时而将身体裹在麻布苦衣里——那苦衣前面开口，而后以最谦卑的姿态完全俯伏于地，面额紧贴会堂廊道的石板。他们的身躯在粗糙的苦衣中微微颤抖，妇女们也在家中进行类似的补赎礼仪。这场景让我想起约纳先知的话："人与牲畜都当披上麻布，切切求告天主。"（纳3:8）
斋戒日的晚餐
那天灶火都被盖住了，直到傍晚才见有人进食。吾主耶稣与宗徒们在客栈里单独用餐，饭桌没有遮盖。其他人则在庭院的大厅里用膳。
这些食物都是从总督府送来的冷食。用膳时，吾主特别教导了关于饮食的道理。许多百姓——包括瘸腿的和残疾的——轮流来到一张放着几盘灰烬的桌前。那位皈依的老犹太人，将他园中最上等的果实慷慨分施给穷人们。
这情景让我想起圣经上的话："你们给，也就给你们。"（路6:38）那些盛着灰烬的浅盘，似乎在提醒我们：人纵然享用美食，终将归于尘土。而那位老人慷慨的奉献，已为他在天国积蓄了永不朽坏的珍宝。
安息日的山间行
我看见，次日正值安息日，吾主耶稣仍在会堂施教。讲道结束后，祂与宗徒们及约十位犹太人一同往城北的山上走去。
那一带的山野荒凉崎岖，与南边的"恩宠之地"形成鲜明对比。行至半途，众人在一户人家前的树荫下小憩。那家人热情地拿出饮食款待他们，这让我想起圣经上的话："客要一味地款待。"（罗12:13）虽然正值安息日，但这份朴实的善意，正体现了天主仁爱的真谛。
临别的训诲
我看见吾主耶稣对同伴们谆谆教导。祂说不久将要离开他们，只再回来一次。祂特别嘱咐他们：祈祷时不要像此地习俗那样过度摆动身体；更要以仁慈对待罪人和外邦人，不可过于严苛。
接着，祂用谜语的形式给他们讲了"不忠信的管家"的比喻。众人都很惊讶，不明白为何要称赞那管家的行为。在我看来，吾主是以不忠信的管家象征犹太会堂，其他负债者则象征外邦人和各派信徒。会堂应当在仍拥有权能和恩宠时——即当她还拥有本不该得的财富时——减免这些人的债务。这样，当她自己将被驱逐时，才能得到那些曾被善待者的帮助。
这让我想起圣经上的话："要用不义的钱财结交朋友，为在你们匮乏的时候，好叫他们收留你们到永远的帐幕里。"（路16:9）吾主的比喻总是如此深刻，既指出犹太会堂的缺失，又启示我们应当以宽仁待人。
