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吾主救主耶稣基督的生平与圣经神视录·第四册(真福艾曼丽)列表
·译者序
·吾主耶稣基督生平 与 圣经神视录
·壹 吾主耶稣基督的苦难与圣死
·一、受难前最后数周:耶稣于圣殿中
·二、耶稣荣进耶路撒冷
·三、耶稣在圣殿的最后讲道
·四、玛达肋纳的最后傅油
·五、最后晚餐
·六、耶稣为门徒洗脚
·七、至圣圣体圣事的建立
·八、耶稣对宗徒之奥秘训示与圣事建
·九、耶稣在橄榄山(字字血泪)
·十、犹达斯卖主与十字苦架之备
·十一、吾主被擒拿
·十二 、耶稣的仇敌实施阴谋的举措
·十三、耶稣在亚纳斯前受审
·十四、耶稣自亚纳斯解往盖法
·十五、耶稣在盖法前受审
·十六、耶稣受戏弄与侮辱
·十七、伯多禄背主
·十八、圣母临盖法审判厅
·十九、耶稣被囚
·二十、犹达斯在审判厅
·二十一、清晨审讯
·二十二、犹达斯的绝望
·二十三、耶稣被解往比拉多衙门
·二十四、比拉多官邸与其周遭
·二十五、耶稣在比拉多前受审
·二十六、拜「苦路」敬礼的由来
·二十七、比拉多与他的妻子
·二十八、耶稣在黑落德前受审
·二十九、耶稣由黑落德解回比拉多前
·三十、耶稣受鞭打苦刑
·三十一、圣母目睹耶稣受鞭刑
·三十二、圣若瑟婴孩显现中断苦难神
·三十三、圣容与悲容:圣母与玛达肋
·三十四、耶稣戴刺冠受兵丁戏弄
·三十五、“请看这个人!”
·三十六、耶稣被判处十字架死罪
·三十七、耶稣背负十字架前往加尔瓦
·三十八、耶稣背十字架第一次跌倒
·三十九、耶稣背负十字架与至圣忧苦
·十、西满助背十字架:耶稣第三次在
·四十一、韦罗尼加与耶稣圣容头巾
·四十二、耶路撒冷妇女哀哭 耶稣第
·四十三、终抵刑场:耶稣第六、七次
·四十四、圣母与圣妇的苦路:前往哥
·四十五、主受刑前的凌辱:剥衣与苦
·四十六、耶稣被钉十字架
·四十七、十字架被举起
·四十八、二盗同钉
·四十九、行刑者拈阄分耶稣衣物
·五十、十字架上的耶稣与同钉的二盗
·五十一、受辱与宽恕:十字架上发初
·五十二、太阳失色、天地异变:耶稣
·五十三、耶稣被遗弃于十字架发第四
·五十四、救赎的完成:主耶稣在十字
·五十五、地动山摇古圣出坟
·五十六、阿黎玛特雅人若瑟向比拉多
·五十七、圣肋洞开恩泉涌 二盗折胫
·五十八、古耶路撒冷方位略述
·五十九、阿黎玛特雅人若瑟的园圃与
·六十、卸下圣尸
·六十一、预备耶稣圣身安葬
·六十二、安葬圣尸
·六十三、安葬归来 哀思萦绕安息日
·六十四、阿黎玛特雅人若瑟被囚 圣
·六十五、圣周六耶稣友人之况
·六十六、略述基督降至灵薄狱
·贰 复活·升天·圣神降临
·一、吾主耶稣复活前夜
·二、吾主之复活
·三、守卫的禀报
·四、吾主复活后的首次爱宴
·五、宗徒恭领基督圣体
·六、厄玛乌途擘饼启心光,晚餐厅中
·七、宗徒初宣复活主
·八、第二次爱宴 多默以手探入耶稣
·九、耶稣在加里肋亚海边显现给众宗
·十、耶稣第三次嘱托伯多禄及后续异
·十一、伯达尼及最后晚餐厅之爱宴 
·十二、圣母被立为教会之首
·十三、信友团体的增长与凡物公用
·十四、耶稣升天前最后时日
·十五、耶稣升天
·十六、圣神降临
·十七、贝特匝达池畔的教会
·十八、伯多禄在晚餐厅举行首次弥撒
·十九、新教友初领圣体与七位执事的
·叁 基督升天后的圣母玛利亚
·一、圣母随若望迁往厄弗所近郊
·二、圣母在厄弗所拜苦路与前往耶路
·三、宗徒们聚集陪伴圣母临终
·四、荣福童贞圣母离世、安葬与荣召
·厄弗所的圣母故居
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
五十七、圣肋洞开恩泉涌 二盗折胫预表成
五十七、圣肋洞开恩泉涌 二盗折胫预表成
浏览次数:65 更新时间:2025-10-19
 
 


加尔瓦略山上笼罩在一片静默与哀伤之中。人群早已怯怯散去,只留下耶稣的母亲、若望、玛达肋纳、克罗帕的妻子玛利亚和撒罗默。她们蒙着头巾,或站或坐,在十字架对面哀痛不已。几个士兵闲坐在土墙上,长矛斜插在身旁地上。加西乌骑马巡视,士兵们与山下哨兵偶尔交谈。天色阴沉,万物同悲。

忽然,六个刽子手带着梯子、铁锹、绳索,还有打断犯人腿骨用的三角铁杠,走上山来。他们一进刑场,耶稣的亲友便往后退了几步。圣母见刽子手爬上十字架,粗鲁地触摸耶稣的圣身,还说他是装死,心中又涌起新的恐惧——生怕圣身再受亵渎。尽管耶稣的身体已经冰冷僵硬,他们还是不信他已经断气。圣母恳求若望前去周旋,若望便上前与士兵交谈,想让他们暂时离开主的圣身。

接着,刽子手爬上两个强盗的十字架。两人用铁棒打断盗贼手臂上下两处的骨头,另一人则击碎他们膝盖和脚踝的关节。革斯玛发出可怕的嚎叫,刽子手便朝他胸口猛击三下,结束了他的性命。狄斯玛低声呻吟,在酷刑中断了气——他成为第一个得见救主荣光的亡者。刽子手解开绳索,让尸体重重摔在地上,再用绳子捆着,拖到山与城墙之间的山谷里掩埋。

刽子手对主的死仍然心存怀疑,而耶稣的亲友目睹刚才的惨状,更盼望他们尽快离开。这时,百夫长加西乌——就是后来被称为隆基诺的那位,约二十五岁,性情急躁,因平日傲慢又多事,加之眼睛斜视,常被部下暗中嘲笑——忽然被一股炽热的精神充满,刽子手的凶残、圣母的悲痛,加上突如其来的恩宠激励,使他成了先知预言的实现者。他把可以伸缩的长矛拉到最长,装上矛头,调转马头,勇敢地冲向十字架所在的狭窄高地。马匹几乎无法转身,我看见加西乌勒马停在岩缝前,位于耶稣和善盗的十字架之间,在救主右侧双手握矛,猛力刺入悬空的圣身右肋。矛尖穿透内脏,直抵左胸,留下一个小小的伤口。他急忙跳下马,跪伏于地,捶胸忏悔,当众高声宣认自己的信仰:“这真是天主子!”

圣母、若望和圣妇们正目不转睛地望着耶稣,见这突如其来的举动,惊恐万分,随着长矛刺入齐声哀哭,冲向十字架下。玛利亚仿佛也被利刃刺透心房,感到剧痛穿心,倒在亲友怀中。加西乌仍跪在地上,大声承认主,欢欣赞美天主。他心明眼亮,肉身的眼和心灵的眼一同得了痊愈。众人见救主的血和水交融,泛起泡沫,流到十字架下的石穴中,无不肃然起敬。圣母玛利亚、加西乌、众圣妇与若望,纷纷用随身携带的杯盏,将那血与水小心汲取,倾入备好的瓶罐中。随后又用细麻布,将岩穴中残留的圣血仔细揩拭干净。

加西乌完全变了,深受感动,心怀谦卑。他获得了完好的视力。在场的士兵目睹这奇迹,也深受感动,纷纷跪地捶胸,承认耶稣是主——此时血和水仍从他宽阔的右肋伤口不断涌流,落在洁净的石上,泛起泡沫。耶稣的亲友满怀爱惜地收集,圣母玛利亚和玛达肋纳的泪水与之交融。这时,刽子手接到比拉多的命令:不得触碰耶稣的圣身,因为他已准允阿黎玛特雅人若瑟安葬耶稣,于是他们没有再回来。

加西乌的长矛由数节套管相衔而成,收拢时形同一根粗实的短棍。矛头是光滑的梨形铁器,顶端可加装锋锐的尖刺,底部则藏有两片可弹出的弧形利刃。

以上诸事发生在四时刚过的时候,那时阿黎玛特雅人若瑟和尼苛德摩正在筹办安葬耶稣所需的物品。若瑟的仆人从墓园打扫整理回来,告知已获比拉多准许卸下耶稣圣身、安葬于新墓,若望和圣妇们便立即返回京城,到熙雍山一带,让圣母稍作休息。他们还需要准备一些安葬用的物品。圣母在晚餐厅附近的建筑中有一间小屋。

他们没有走近路的那道城门——它已经关闭,门后还有法利塞人为防范民变而布置的士兵把守。众人只得转向南方,绕道南边通往白冷的那座城门。

艾曼丽修女曾补充道:「加西乌受洗后取名隆基诺,后来领受执事圣职,到处传扬基督。他常随身携带一些已干涸的宝血。这些圣物后来在意大利一座城中他的坟墓内被发现——此城距某位圣佳兰的居处不远。城外有座碧绿湖泊,湖心有岛,他的遗骸想必曾迁葬于该地。」根据她的描述,所指的应是曼托瓦城,当地确实传承着这一说法。但具体是哪位圣佳兰曾居于此地,笔者尚无从考证。



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