也汇集了所需要的资料，那么就要马上进一步思

考如何去组识材料、编写大纲了。

●大纲编排的重要

——大纲可说是一篇讲道的简图或素描，由此进而产生细节，因此在准备讲道时主题的发挥，内容的充实与否，全赖大纲的编订是否完美而决定，可见其重要性是很大的。

——一般习惯性大纲为三点较好，但也需看内容、目的、时间的长短而定。最好不要超过五点。如果只讲道十分钟，你的讲章却有好多点，那你就无法收拾了，吃力还不讨好。

●大纲编排的类型

——如何编订大纲才能使之条理井然层次有序，大概可分为下列数型：

■以时间为依据的大纲

——按照事件、信息的时间次序来编写大纲，这有三个方式

※   顺年代发展到结尾。

※   由结尾开始再追溯到起头。

※   从中间开始，

例：《彼得的三次睡觉》

1.第一次睡觉在山上（阅历不深）——路9:32

2.第二次睡觉在园内（忠心不足）——可14:37

3.第三次睡觉在监内（深信不疑）——徒20:6

■以空间为依据的大纲

——按照事件、信息的地点次序来编写大纲。

例：《跟随耶稣》

1.     跟随耶稣走向马槽——学谦卑

2.     跟随耶稣走向旷野——学祷告

3.     跟随耶稣走向世界——学爱人

4.     跟随耶稣走向花园——学顺服

5.     跟随耶稣走向十架——学奉献

 ■以因果为依据的大纲

——这是用来讨论、讲述某种事件的程序，及预料会产生的后果，也可能是人物研究或现今的社会事件。以因果关系所编定的大纲其格式如下：

      ※发生的情况——五旬节门徒勇敢的为基督宣讲

      ※发生的原因——圣灵降临赐能力智慧与勇气

      ※发生的结果——数千人皈依耶稣

例：《祷告的方法》(太7:7-11)

1.     祈求——就必给你（不是借，不是卖，乃是给）

2.     寻找——就必寻见（热心的找）

3.     叩门——就必开门（恒心，除去障碍）

■以题解为依据的大纲

——以题解为依据的大纲，是先由讲道者提出问题再逐步对问题提出解答。

    ※是什么——指出定义、界线。（如“孝”是什么？）

    ※为什么——指出为什么需要。（如为什么要“孝”？）

    ※如何孝——指出如何去实践。（如何做才是“孝”的具体方法）

即：（1）孝的定义     （2）孝的重要      （3）孝的实践

    以推理直达结论，而且可要求人具体响应孝顺自己的父母。

■以小到大为依据的大纲

——这是指一般的方法，由浅而深、由简而繁、由内而外，所谓步步高升进入高潮，正如我们学算术先由加减算起以后才有乘除。一棵树先有干而后有枝、有叶。大纲就是根据这个原则而编订的。

例：《福音的能力》

1.     福音能改变个人——给人新生命、新方向

2.     福音能改变家庭——个人是组成家庭的单位

3.     福音能改变社会——家庭是组成社会的单位

——若一下子就说福音能改变影响社会，就不易使人信服，会使人误认为又是卖膏药、唱高调，但由个人为首逐步证明，就显而易见容易多了。

●大纲编排的要点

■要简明——只要意思不变,其词句务要简洁、明晰为佳,字数宜少,结构宜简；尽可能避免用复杂句子,不要太多形容词,实际的就内容去发挥才好。

■要对仗——在准备主论点词句时,尽可能用对仗语句,相同格式,相同字数。讲章要求每段大纲的内容要均匀,格式也要尽量均匀。

例：《你们是世上的盐》

1.       要学像盐，使人觉得世界需要基督徒

2.       要学像盐，以防社会风气之腐化,如何达此目标呢?

3.       要学像盐，尽力默然地服务人类

修改前

1.       要维持盐的性质

2.       要实现盐的功能

3.       要效法盐的精神

修改后 

■要连贯——讲道应有始有终，按部就班才会有好的讲词。每一个主论点的大纲都要互相连接，每逢过度的地方，就必须要有上下文意义的联系。

●大纲编排的步骤

■   先确定主题和范围，不可将与主题无关的材料编进去。

■   列出所有主句、段落分明，大纲统一，彼此对仗。

■   重新整理修改，去掉多余的、不符合的字词，要放入合适的字词。

■   修正大纲内每一点的词句与平行结构。

■   审察大纲，是否完全合乎主题，时间够吗？内容太丰富？太贫乏？

■   若是可行，应写下你全部的讲词。