当讲道者已确定了主题、经文、目的,而且 也汇集了所需要的资料,那么就要马上进一步思 考如何去组识材料、编写大纲了。
●大纲编排的重要
——大纲可说是一篇讲道的简图或素描,由此进而产生细节,因此在准备讲道时主题的发挥,内容的充实与否,全赖大纲的编订是否完美而决定,可见其重要性是很大的。 ——一般习惯性大纲为三点较好,但也需看内容、目的、时间的长短而定。最好不要超过五点。如果只讲道十分钟,你的讲章却有好多点,那你就无法收拾了,吃力还不讨好。
●大纲编排的类型
——如何编订大纲才能使之条理井然层次有序,大概可分为下列数型:
■以时间为依据的大纲 ——按照事件、信息的时间次序来编写大纲,这有三个方式 ※ 顺年代发展到结尾。 ※ 由结尾开始再追溯到起头。 ※ 从中间开始, 例:《彼得的三次睡觉》 1.第一次睡觉在山上(阅历不深)——路9:32 2.第二次睡觉在园内(忠心不足)——可14:37 3.第三次睡觉在监内(深信不疑)——徒20:6
■以空间为依据的大纲 ——按照事件、信息的地点次序来编写大纲。 例:《跟随耶稣》 1. 跟随耶稣走向马槽——学谦卑 2. 跟随耶稣走向旷野——学祷告 3. 跟随耶稣走向世界——学爱人 4. 跟随耶稣走向花园——学顺服 5. 跟随耶稣走向十架——学奉献
■以因果为依据的大纲 ——这是用来讨论、讲述某种事件的程序,及预料会产生的后果,也可能是人物研究或现今的社会事件。以因果关系所编定的大纲其格式如下: ※发生的情况——五旬节门徒勇敢的为基督宣讲 ※发生的原因——圣灵降临赐能力智慧与勇气 ※发生的结果——数千人皈依耶稣 例:《祷告的方法》(太7:7-11) 1. 祈求——就必给你(不是借,不是卖,乃是给) 2. 寻找——就必寻见(热心的找) 3. 叩门——就必开门(恒心,除去障碍)
■以题解为依据的大纲 ——以题解为依据的大纲,是先由讲道者提出问题再逐步对问题提出解答。 ※是什么——指出定义、界线。(如“孝”是什么?) ※为什么——指出为什么需要。(如为什么要“孝”?) ※如何孝——指出如何去实践。(如何做才是“孝”的具体方法)
即:(1)孝的定义 (2)孝的重要 (3)孝的实践 以推理直达结论,而且可要求人具体响应孝顺自己的父母。
■以小到大为依据的大纲 ——这是指一般的方法,由浅而深、由简而繁、由内而外,所谓步步高升进入高潮,正如我们学算术先由加减算起以后才有乘除。一棵树先有干而后有枝、有叶。大纲就是根据这个原则而编订的。 例:《福音的能力》 1. 福音能改变个人——给人新生命、新方向 2. 福音能改变家庭——个人是组成家庭的单位 3. 福音能改变社会——家庭是组成社会的单位
——若一下子就说福音能改变影响社会,就不易使人信服,会使人误认为又是卖膏药、唱高调,但由个人为首逐步证明,就显而易见容易多了。
●大纲编排的要点
■要简明——只要意思不变,其词句务要简洁、明晰为佳,字数宜少,结构宜简;尽可能避免用复杂句子,不要太多形容词,实际的就内容去发挥才好。 ■要对仗——在准备主论点词句时,尽可能用对仗语句,相同格式,相同字数。讲章要求每段大纲的内容要均匀,格式也要尽量均匀。 例:《你们是世上的盐》 1. 要学像盐,使人觉得世界需要基督徒 2. 要学像盐,以防社会风气之腐化,如何达此目标呢? 3. 要学像盐,尽力默然地服务人类 修改前
1. 要维持盐的性质 2. 要实现盐的功能 3. 要效法盐的精神 修改后
■要连贯——讲道应有始有终,按部就班才会有好的讲词。每一个主论点的大纲都要互相连接,每逢过度的地方,就必须要有上下文意义的联系。
●大纲编排的步骤
■ 先确定主题和范围,不可将与主题无关的材料编进去。 ■ 列出所有主句、段落分明,大纲统一,彼此对仗。 ■ 重新整理修改,去掉多余的、不符合的字词,要放入合适的字词。 ■ 修正大纲内每一点的词句与平行结构。 ■ 审察大纲,是否完全合乎主题,时间够吗?内容太丰富?太贫乏? ■ 若是可行,应写下你全部的讲词。
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