为着一件事，必须上巴黎去。到了之后就到一个礼拜堂去，这堂很幽暗，我走到第一个听忏悔之神甫那里，我不认识他，也是从来没有见过的。我在那里做了一个短短的祷告，并没有向神甫说什么。但是他对我说：“我不知道你是谁，是闺女，妇人，还是寡妇，但是我劝你应当行神的所指示你所当作的事。”我听了很希奇，就回答说：“神甫，我是一个寡妇，并有几个孩；，除教养孩子之外，神还要我作什么呢？”他说：“我不知道，但是你知道。如果神要你行祂的旨意，就世界没有一样事情能拦阻祂的旨意。也许要你放下你的儿女，去行祂所命令你的。”这真叫我很希奇，因为我从来没有对他说格尼凡的事；我也定意，主若需要我，我就舍弃万事降服祂。

    我和我的家人很平安的住在一处。有一天，有一位朋友来到我家里；他本住在离我有一百多里地之处。他盼望到暹罗（泰国）去传道，也已经有愿在身；但在他里面有一种的感觉要他来看我。所以他来了，就将他的心事告诉我，我也觉得该将我要去格尼凡的事告诉他。所以就将我的梦告诉他，并且说：“你必须去暹罗，同时神差你来我这里，是要叫你在我的事情上帮助我。”他为此在神的面前对付了三天，又来对我说，我必须去格尼凡；但最好先去看格尼凡的监督。如果他赞成，这就是神要你去的凭据；不然就将这事放在一边。我也赞成他的意见，他就自动的替我去安那斯，见格尼凡的监督，看他们的意见如何。但是他的年纪已大，路又远；所以我就和他商量如何去法。正当这里来了两个行路的客人，对我们说格尼凡监督现在正在巴黎，这真是神特别的安排。他就到巴黎去见他，我自己也找到了机会和他谈了一会。

    我就告诉他，我要到乡间去，打算用我的财物，建造一所房子，专为着完全奉献给主的人用。监督很赞成我所要作的，同时对我说：“在甲斯将要建一所新堂，并且是神的旨意。”我回答说：“我不去甲斯，只要去格尼凡。”他说可以经过甲斯，再去格尼凡。后来我到巴黎的新教堂里去见一位修院住持，她和我一谈，十分喜乐；并愿意和我共同进行我所要办的事。她是神所用的一位婢女，所以叫我心里更有把握。我想神一面能利用她的品德，一面又能用着我的财物，因为当我看自己的时候，我就不能想神能用我。但当我在神里面看的时候，就叫我看见自己越没有什么，神的计划就越能使用在我身上。我看见在我里面，没有什么特别，又想要成功特别的计划，必须要有特别的启示。所以这就使我疑惧，怕会受欺骗。因在这时，我还不顶清楚如何一步一步的随从神环境的引导，就是最大最清楚的亮光，这并不是我怕什么别的难处，因我对神的心是完全的；乃是因为怕太急躁，太热心，以致没有好好地行祂的旨意。因此我就去和马丁神甫商量，他没有肯定的话回答我，只说多祷告，后来看明是神的旨意时，再写信通知我。伯叨德就来对我说，我所要办的事是出于神的，因他觉得要将他自己奉献给神，神需要我来帮助他。我就回到家里安排了一下，本来顶爱我的孩子们，住在一处，心顶满意；但是一切都交给神，来行祂的旨意。

    我从巴黎回来的时候，我将自己完全交给神手里。我定意不照自己的意思来成这事，也不阻止这事，只随着神所引导的来做。我作一些古怪的梦，预示我将来有十字架，逼迫与苦难。

    有一次在梦中看见一只兽在我的旁边，好像是死的。我想这兽就是人对我的忌恨，好像死去了一些时候的。我就将它拿起，它就挣扎着要咬我。我立刻将它摔在一边，但是我的指头上，已满了尖处如针的刺了。我就来到一位熟识的人那里，请她将刺拔出来，但是她反而将刺更推到肉里面去；她就走了。后来来了一位满有爱心与美誉的神甫(他的面容至今犹能想像得起来，虽然没有见过他，却信在未死之先必得见他)，他用钳子，钳住了这兽，那时，在我手上的刺了就自然地掉出来了。后来我就走进一个地方，这是我从前所走不进的地方。在我所到的一所荒废的礼拜堂的路上，污泥几乎满腰。但是我走过了这路，一点都不沾染。在后来的记载中，能够很容易地看出，这梦所指的是什么。

    我在这里述说到梦，也许是叫你希奇的。其实我是出于忠心，因为我已经应许凡到我心里来的意念，一样都不灭去，件件都述说出来。梦是神所用的，藉此将祂的意思启示给忠心的人，作他们将来要遇见的事的预兆，所以在圣经上常提及奥秘的梦。这梦的特点是：
(一)使你确实知道梦是奥秘的，但到了时候必成为事实。
(二)虽然其余的梦都会忘记，但这一个是难得忘记的。
(三)每一次想到这梦的时候，就叫你对这梦的实现更有把握。
(四)当你从梦中醒起来的时候，大概叫你觉得一种神的膏油或味道在这梦里。

    我从信主的人中间，收到不少的信。有的离我很远，他们彼此相隔也很远；但是都是同样说我该出去为主工作，并有人提到去格尼凡的事。有的告诉我该预备好去接受十字架与逼迫；有的就说，我该去作瞎子的眼睛，瘸腿的脚，残废人的手。

    在我家里的神甫就怕我会受欺。但是马丁神甫却写信给我说经过了多次祷告之后，他知道神需要我到格尼凡去，并将一切都献上给神。我回答说这大概是神要我将我的财产献上作为建设那里房子之用。他说神不是要我属世的东西，乃是要我的自己。同时，康伯神甫又来了一封信说，他确实知道神要我去格尼凡。他们两位神甫相隔有千多里之遥，而所说的相同。岂能是偶然哉！

    当我心里十分有把握这是神的旨意的时候，我的心里就作痛，因我要离弃我的孩子们了，我的心里也就疑惑起来了。哦，我的神，如果我倚赖自己或别人，就像倚靠芦苇一样，怕不能行祢的旨意了。但是我只投靠祢，我定规去，不管人如何非难我，因为我们根本不懂神的仆人如何受对付，不懂如何听从神的命令。我也十分相信，子女一切的教育，神必定会负责看顾。

    当神要我舍去一切来侍奉祂的时候，家庭的捆绑反而更有力量，好像分不开似的。因为婆婆待我实在太好了，恐怕亲生的母亲都不能过之。我只要稍为有一点病，她就要难过。她说，她极尊重我的品德。我相信她的改变是有原因的，就是有三个人曾向我求婚，他们的家境等等都比我好，但是我都拒绝了。为此事她责备过我，可是我并不回答一言。因此她就怕她对我那种无礼的待遇，会使我萌出再嫁的念头，藉此脱离她的虐待，若是这样她知道孩子们必定要受苦，所以现在她在凡事上极力地优待我。

    我害病很厉害，婆婆在我床边一直陪着我。她许多的眼泪证明她的心实在爱我。我很受感动，爱她犹如亲生的母亲一般。她已经衰老，我怎能离开她呢？那个使女本来一直是作崇的，但现在特别和我要好，到处称赞我，服侍我分外的殷勤。她也求我饶恕她在已往使我受苦的过错。后来她与我分别之后，就因忧郁而死。

    在修道院里有一个修女，同屋的人都以为她疯了，她们将她关锁起来。凡去看她的人，都以她为疯子；但我晓得她是一位敬虔的人。我就去看她，觉得她是在那里寻求清洁，灵性的清洁。我对住持修女说，不该将她关锁，同时也不该让人去看她，只让我来看顾她。后来我找到她最痛心的一件事，就是别人以她为疯子。我就劝她该忍受这个，因为主耶稣也被人看为疯子呢。这一来就叫她顶安静，因为神要洁净她，所以使她与一切所爱的东西都分开了。最后，就是她经历了各种苦难之后，住持修女就写了一封信给我，说我看得不错，因为她现在已经不像疯子并且实在是洁净了。这就是我有辨别诸灵的恩赐的起头。

    一六八零年的冬季，是这些年来最长又最冷的一季，因此年成也没有丰收。这正是我施舍的机会到了。婆婆也愿意与我一同作施舍的事，我们在家里分送出去的面包，每礼拜有九十六打，还有私下送给那些穷人的比这个数目多得多。主真是祝福了我们，虽然这样的施舍，我的家并不因此受损失。丈夫未死之前，婆婆曾对他说，我们家必要因我太会施舍的缘故被拆毁。因此丈夫就吩咐我，凡我一切所用的，都得记在帐上。他的意思是要知道究竟施出去的有多少。这真是使我为难，因我结婚已十一年未尝如此行过；更难的就是怕真正需要的穷人得不着帮助了。但我服从了丈夫，施舍却仍然照常，一点都不减少，而同时所费的却不多。这就叫我十分惊异，真是神在这件事上显出的神迹。

    世上有多少的耗费，如果能用得合适的话，就有多少的贫人能得着温饱呢！并且施舍的，也不至于短少，因神会更多的赏赐给他们。

    丈夫死了之后，我正在大试炼中过生活(试炼是在丈夫死前三年起，一直继续到死后四年止)。有一天(这时我正在乡间)我的佣人来对我说：“在路上有一位兵士快要死了。”我就要他将那位兵士带到家里来，在我家住了十四天之久。他害的是痢疾，看见的人是会作呕。家里的人，虽然乐意帮助他，可是谁都不敢接近他，所以只得我自己去看护。当我去洁净他所用的器皿的时候，那一种臭味，几乎使我昏过去，因为一生都没有遇见过这样的恶臭。我常常用一刻多钟之久的时间去当心地洗刷。有时候好像心都要提上来似的，气味实在难闻；可是我从来没有停止去看护他过。虽然有时候我也曾接受别的患疮病人在我家里住，但从未见过这样可怕的，这人接受圣礼之后就去世了。

    最使我心里作难的，就是放不下儿女们。特别是小儿子，我爱他是有特别的理由的。因为他一直倾向善的一方面，他的一切都合我所盼望于他的。所以我想若将他交托别人来教养，就是一个最大的危险。我愿意将女儿带在身边，虽然她常常害病，但是她已快快的复原了。但主和我联合的关系，永远胜过血肉的关系；我与主的结合，使我弃绝一切来跟随主。主若喜欢，就任何的地方都能去。虽然在未去之先常有疑惧，但既去之后，就永不疑惑祂的旨意了。福音书里曾应许舍去一切而爱主的人说“今世百倍，并且还要受逼迫。”我岂不是得着百倍的吗？我的主，祢已完全得着了我，在患难中祢使我坚固不摇动，在四围的风潮中使我有完全的安静。祢也使我在囚牢里有宽大，自由，与说不出的喜乐；时候若没有到，我并不想脱离这囚牢。因我爱这锁链，什么东西对于我都没有两样。我没有自己的意志，只为神的爱与神的旨意，因神充满了我。

    至于和新天主教人同工，也没什么不可；虽然没有什么顶大的兴味，我却愿意和他们来往。我正渴望能将得救的人加进去。神也在我未离开此地之先救了几家人，其中有一家共有十一个人。康伯神甫也写信劝我利用这机会救人，但是没有对我说要否和新天主教人来往。愿神管理一切的事情。

    有一天正在那里思念我所要做的事的时候，忽然觉得自己的信心动摇了；心里很怕，以为自己错了，同时又有一位在主里的人说，我的计划是出于急躁的；这就使我更惧怕。我正有些灰心，我打开圣经一看，看见下面的话：“你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你，你的救赎主就是以色列的圣者”（赛四十一章十四节）。又看到“雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕，因为我救赎了你，我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在，你趟过江河，水必不漫过你，你从火中行过必不被烧，火焰也不烧在你身上”（赛四十三章一、二节）。我已经有顶大的胆量能去了，但还不知道要不要和新天主教人住在一起，所以我必须要去与盖纳姊妹相商，因她是巴黎新天主教人中顶有高位之人。但我又不能去，因为若去见她，就要妨害我的行程。故此她虽然不愿，只得定意来见我。

    过了四天，她并不将她的意思告诉我。末了她对我说，她不愿与我同去。我听了之后，心里很希奇，因为我心里本想神能用她的品德来弥补我的缺点；并且她所说的理由全是出于人的意思，一点没有神的恩典。她这样说叫我有些疑惧。我将自己退回到神里面，有了新的勇气，就对她说：“我本来不是因你而去的，所以现在虽然你不去我仍得去。”这话就使她希奇，因为她想她不去，我也一定不会去的。